Krodh ( Гурмукхи : ਕਰੋਧ Karōdha ) происходит от санскритского слова krodha (क्रोध), что означает гнев или ярость . [1] [2] [3] Это состояние ума, признанное в сикхской философии источником желания и как таковое классифицируемое как одно из пяти зол . [1] [2] [3]
В сикхском каноне термины «кродх» и «коп» (синоним) используются для обозначения этой эмоции. [1]
Он выражается в нескольких формах от тихого бурления до вспышек и даже физического насилия. [1] В сикхских писаниях кродх обычно появляется в связи и в ассоциации с камом (еще одним из пяти воров) — как «кам кродх». [1] Слияние этих двух слов не просто ради ритмического эффекта. [1] Кродх (гнев) является прямым производным от кам (желание). [1] Последнее, будучи сорвано или отвергнуто, производит первое. [1] Писание также включает кродх в число четырех рек огня. [1]
Праведный гнев или раздражение против злобы, деспотизма и властности не рассматривается как то же самое, что и кродх как нежелательная страсть. [1] Несколько стихов, содержащихся в Гуру Грантх Сахиб, особенно те, которые написаны Гуру Нанаком и Бхагатом Кабиром , выражают в сильных словах их неодобрение моральной, религиозной и общественной коррупции того периода. [1]
Сикх должен стремиться устранить негативное влияние кродха из своей жизни. [1] Кродха можно укрощать смирением ( нимрата ) и полной верой в Бога. [1]
«Насилие, привязанность, алчность и гнев», — говорит Гуру Нанак , — «подобны четырем огненным рекам; те, кто падают в них, сгорают и могут переплыть их, о Нанак, только по милости Бога» (GG, 147). [1] В других местах Гуру Нанак утверждает: «Кам и кродх растворяют тело, как бура плавит золото» (GG, 932). [1]
Гуру Арджан, пятый сикхский гуру, описывает зло кродха в этом гимне: «О кродх, ты порабощаешь грешных людей, а затем скачешь вокруг них, как обезьяна. В твоем обществе люди становятся низменными и наказываются различными способами посланниками Смерти. Милосердный Бог , Искоренитель страданий смиренных, о Нанак , один спасает всех» (GG, 1358). [1]
Гуру Рам Дас, четвертый сикхский гуру, сообщает об опасностях кродха: «Не приближайтесь к тем, кто одержим неуправляемым гневом» (GG, 40). [1]
Наставления Гуру Арджана о том, как обращаться с кродхом: «Не гневайся ни на кого; ищи себя и живи в мире со смирением. [1] Так, о Нанак, ты сможешь пересечь (океан существования) по милости Бога» (GG, 259). [1]
Шейх Фарид , мусульманский святой, значительная часть гимнов которого сохранилась в главном сикхском писании, говорит в одном из своих двустиший: «О Фарид, сделай добро тому, кто причинил тебе зло, и не держи гнев в сердце своем; тогда никакая болезнь не поразит твое тело, и все блаженства будут твоими» (GG, 1381–82). [1]
Кроме того, Гуру Нанак призывает людей избегать похоти (кам), гнева (кродх), жадности (лобх), привязанности (мох) ... Их называют «пятью ворами» (пандж чор), и необходимость контролировать их является повторяющейся темой в гимнах Гуру Нанака; ...
Гуру Амар Дас утверждал: «Внутри этого тела скрываются пять воров: это похоть, гнев, жадность, привязанность и эгоизм. Они крадут нектар внутри нас... На пенджабском языке названия пяти пороков: кам, кродх, лобх, мох и ханкар».
Вышеприведенный текст взят из статьи Л.М. Джоши