Рабочий круг или Der Arbeter Ring ( идиш : דער אַרבעטער־רינג ), ранее известный как The Workmen's Circle , — американская еврейская некоммерческая организация , которая продвигает социальную и экономическую справедливость, еврейское сообщество и образование, включая изучение идиша , и ашкеназскую культуру. Он управляет школами и образовательными программами на идиш, а также круглогодичными программами концертов, лекций и светских праздников. У организации есть общественные филиалы по всей Северной Америке, а также национальная штаб-квартира в Нью-Йорке.
Основанный в 1900 году еврейскими иммигрантами из Восточной Европы , говорящими на идиш , «Круг рабочих» сначала действовал как общество взаимопомощи , помогая своим членам адаптироваться к новой жизни в Америке. Он предоставлял страхование жизни, помощь по безработице, здравоохранение, социальное взаимодействие, помощь в похоронах и общее образование через свои филиалы по всей территории США, а также через свой национальный офис. Вскоре к организации присоединились более политически ориентированные социалисты- бундовцы , которые защищали антиассимиляционистскую идею идишской культурной автономии, основанной на образовании на идише и социалистических идеалах. Круг сформировал идишскую театральную труппу «Фольксбиене» и продвигал еврейское искусство и музыку, школьные программы на идиш для детей и летние лагеря на идиш. Он стал влиятельным в американском рабочем движении и теперь обслуживает более 84 000 членов через сотни отделений по всей Северной Америке. Он также стал сотрудничать с идишской газетой «Форвард» и управлял домами престарелых, медицинскими клиниками и другими услугами.
В политическом отношении Ко времени Нового курса «Круг» отошел от социализма к либерализму . К 1960-м годам членство в Круге начало сокращаться, поскольку евреи присоединились к среднему классу и переехали из городов в пригороды; Круг уже не казался многим столь важным, как раньше. В новом столетии организация прекратила свою программу прямого медицинского страхования, оптимизировала свою деятельность, отделилась от The Forward и вновь посвятила свою миссию образованию и продвижению еврейской общины, светской идишской культуры и активности в области социальной справедливости. В 2011 году оно продало свое бывшее здание в Ист-Сайде и переехало в новые офисы в Швейном районе Нью-Йорка. Workmen's Circle - это некоммерческая организация, подпадающая под действие статьи 501(c)(3) . [3]
Из-за погромов 1880-х годов и последующих десятилетий более 2 миллионов евреев, говорящих на идиш, бежали из Восточной Европы вместе со своими семьями, и большинство из них иммигрировали в Соединенные Штаты, многие - в Нью-Йорк. Обычно они приезжали без гроша в кармане, и большая часть из них работала в быстрорастущей, но эксплуататорской швейной промышленности. Другие нашли работу разносчиками, ювелирами, отмывателями одежды, преподавателями иврита и даже владельцами магазинов. Чтобы помочь друг другу адаптироваться к новой сложной жизни в Америке, они сформировали несколько обществ взаимопомощи . [ нужна цитата ]
Общество рабочих кружков Нью-Йорка было основано в 1892 году благодаря усилиям двух еврейских изготовителей плащей. [4] Круг рабочих был основан в Нью-Йорке 4 сентября 1900 года как национальная организация. [ нужна цитата ] Группа провела свой первый съезд в 1901 году. [4] Она немедленно предоставила своим членам страхование жизни, некоторые пособия по безработице, здравоохранение, социальное взаимодействие, такое как танцы, и финансовую помощь в получении участка на кладбище. Он также проводил общеобразовательные занятия по естественным наукам и имел в целом прорабочую и социалистическую цель «помочь развить у трудящихся чувство солидарности, ясное, просвещенное мировоззрение, стремление посредством своего единства приобрести это влияние в конечном итоге приведет к их полному освобождению от эксплуатации и угнетения». [5] В отличие от других групп взаимопомощи, у организации была социальная программа рабочих, к которой она относилась серьезно. Он «агитировал за отмену детского труда, установление социального обеспечения и сокращение рабочего дня». [6]
Организация начала формировать национальную сеть автономных отделений вскоре после своего основания, учрежденную через национальную организацию, которая предоставляла услуги своим местным членам. [7] С 1905 года значительно увеличившаяся еврейская иммиграция в США, последовавшая за новыми погромами в России, привела в Америку большое количество политически искушенных социалистов- бундистов . Бундовцы защищали антисионистскую, антиассимиляционистскую идею культурной автономии идиша и светской еврейской идентичности, основанной на образовании на идиш языке и литературе, социалистических идеалах, еврейской истории, этической и эстетической культуре, идее, которую отстаивал Хаим Житловский . Многие бундовцы присоединились к «Рабочему кружку» и подтолкнули его как к борьбе с эксплуататорской практикой труда, так и к расширению его национальной деятельности в направлении образования на идише и сосредоточению внимания на идишской культуре, а не просто на предоставлении финансовой помощи. Многие из старших членов утверждали, что организация едва может позволить себе оказывать членам традиционную помощь; эта дискуссия продолжалась два десятилетия. Житловскому и бундовцам удалось убедить организацию организовать ряд культурных мероприятий, призванных информировать и выражать светский еврейский дух, таких как идишская театральная труппа Фольксбиене (1915), идишское книгоиздание, оркестры и художественные выставки, спонсируемые филиалами. по всей стране, послешкольные программы на идише для детей и подростков (начиная с 1918 г.), циклы лекций для взрослых, лагерь «Киндерленд» (1923 г.) и собственный литературно-политический журнал организации «Друг » и «Унсер Шуль» ( «Наша школа »), ежемесячный педагогический журнал. журнал для учителей школ. [5]
Тем временем, особенно после серии забастовок швейников в Нью-Йорке, начавшихся в 1910 году, Круг стал влиятельным в американском рабочем движении через United Jewish Trades , позже помогая основать Еврейский трудовой комитет . [5] Члены Рабочего кружка помогли основать такие профсоюзы, как Международный союз работниц женской одежды и Объединенный союз работников швейной промышленности Америки . [8]
В то же время «Рабочий кружок» продолжал выполнять свою роль общества взаимопомощи. В 1917 году он принял погребальный стол Национального братского конгресса Америки , а к 1920 году открыл санаторий для больных туберкулезом в Либерти, штат Нью-Йорк , где члены могли получать бесплатное лечение в течение девяти месяцев. [9] В 1920-х годах организация достигла своего пика: 84 000 членов, 125 школ по всей стране [6] и многочисленные филиалы по всей стране; например, в 1924 году в округе Филадельфии было 17 отделений . они были отклонены в 1929 году и сформировали отдельную организацию, взяв с собой около 5000 членов и некоторые учреждения Круга, такие как лагерь Киндерленд. [5] [10]
В 1930 году Международный рабочий орден отделился от Рабочего кружка и стал параллельным коммунистическим братским благотворительным обществом. [11]
В середине 20-го века The Workmen's Circle продолжал управлять домами для престарелых и медицинскими клиниками, а также предлагать помощь в похоронах, доступное страхование здоровья и жизни; вместо лагеря «Киндерленд» был создан лагерь «Киндер Ринг» (а некоторые филиалы также управляли лагерями); [12] и продолжало участвовать в управлении газетой на идише The Forward , офис которой находился в одном здании в Нью-Йорке. Организация продолжала уделять особое внимание образованию на идише и искусству ( клезмерская музыка ; народный театр; хоровые коллективы), взаимопомощи и социальному взаимодействию. Он также подчеркивал социальную справедливость, такую как усилия по противодействию репрессиям советского еврейства, и поддержку усилий по оказанию гуманитарной помощи, поскольку ко времени Нового курса его политическая перспектива отошла от социализма к либерализму , и его члены с энтузиазмом поддержали вступление Америки. вступил во Вторую мировую войну и даже стал произраильским. [6] [7] [13] В 1949 году Круг рабочих включал 700 местных отделений с 70 000 членами в США и Канаде. [14]
Начиная с 1960-х годов, количество членов Круга постепенно сокращалось, достигнув к 1980-м годам уровня около 50 000 членов. [6] Когда в 1966 году началась федеральная программа Medicare, программы здравоохранения Circle стали менее необходимыми. [7] В более общем плане, как объяснил тогдашний президент д-р Барнетт Зумхофф The New York Times в 1985 году, с открытием возможностей для евреев в американском обществе, их переходом в средний класс и географическим рассеянием из городов в пригороды и В небольших городах Круг уже не был таким важным для еврейской общины, как раньше. В его состав больше не входили преимущественно рабочие, а стали владельцы малого бизнеса, специалисты и школьные учителя. Тем не менее, Круг считал, что он предлагает светскую альтернативу посещению синагог и сионистским группам в сохранении ашкеназской культуры идиш. [6]
К 1996 году число членов Круга сократилось до 28 000. К тому времени она считала себя единственной организацией, продвигающей восточноевропейскую культуру идиш. Он продолжал преподавать идиш язык и литературу, продвигать светскую еврейскую общину и еврейское искусство, музыку и культуру, обеспечивать программы помощи и страхования, управлять своими домами престарелых, школами, лагерями и проводить «праздники, интерпретирующие еврейскую историю в традиционно светский дух Рабочего кружка». [7] [15] Он также продолжил свою либеральную программу, например, поддерживая всеобщее здравоохранение. Ее тогдашний президент Марк Млотек отметил: «Это организация, которая утверждает, что языком убитых людей в Восточной Европе был идиш… существует яркая идишская культура, [которую] необходимо поддерживать. Без этого сердце и душа действительно уйдут». [15]
В первом десятилетии XXI века организация завершила свою программу прямого медицинского страхования и закрыла дома престарелых, оптимизировала свою деятельность, отделилась от The Forward , наняла нового исполнительного директора Энн Тобак в 2008 году, реорганизовала свой совет директоров и назначил нового президента, Мадлон «Мэдди» Браун, в 2010 году. [3] [13] Он вновь посвятил свою миссию образованию и продвижению еврейской общины, идишской культуры и активизма в области социальной справедливости. [16] «План состоит в том, чтобы перезагрузиться, предложив то, что, по мнению Круга, религиозный иудаизм не смог обеспечить: образование культурной еврейской идентичности, которое использует религию в качестве триггера для активизма и связано с наследием прогрессивизма и приверженностью универсальному ценности." [3] В 2011 году организация продала свое бывшее здание в Ист-Сайде и переехала в новые офисы в Швейном районе Нью-Йорка. [17]
К 2010 году Круг насчитывал 10 000 членов и 20 филиалов. Он использовал доходы от продажи своего здания, чтобы начать восстановление своего членства, общественной и школьной сети, а также нанять больше преподавателей. [13] Тобак сказал: «Наше выражение иудаизма осуществляется через активизм, и мы также считаем, что молодые люди приходят к активизму, будучи грамотными евреями. Эти две вещи идут рука об руку». [3] Продолжение обучения детей идишу – это «способ открыть их разум и душу чему-то из нашего коллективного прошлого, с которым чрезвычайно важно связаться». [3] В 2012 году Круг заказал исследование, которое показало, что каждый шестой американский еврей «активно ищет еврейского самовыражения и участия за пределами синагогальной жизни». [18]
Круг продолжает спонсировать праздничные и общественные мероприятия, координировать работу своих отделений по всей стране и сотрудничать с программами еврейских школ. [19] [20] [21] [22] [23] Больше не является обществом взаимопомощи, оно управляет семью детскими школами (киндершулями) и предлагает крупнейшую в мире программу обучения языку идиш для взрослых, которая также сотрудничает с New Yiddish. Представитель по преподаванию языка идиш в театральном классе. [24] [25] Его активизм в области социальной справедливости включает в себя противодействие несправедливой трудовой практике, геноциду и расизму, а также поддержку комплексной иммиграционной реформы, всеобщего здравоохранения с единым плательщиком , контроля над оружием , [26] прочных отношений между США и Израилем, [27] гуманитарных организаций. помощь, [28] права человека, охрана окружающей среды, равенство женщин, повышение минимальной заработной платы и отделение церкви от государства. [29] [24]
2 декабря 2019 года организация обнародовала свое новое название: «Рабочий кружок». Это название отражает дух времени в гендерно-нейтральной манере и с отсылкой к столетнему активизму организации, находящейся в авангарде рабочего движения, и по сей день поддерживающей права трудящихся.
28 сентября 2023 года организация объявила о выходе из лагеря «Киндер Ринг» и о том, что обе организации продолжат работать независимо. [30]
Будучи организацией, органически связанной с историческим еврейским рабочим движением, многие лидеры «Круга рабочих» с момента его создания до начала 21 века участвовали в работе The Forward . На протяжении большей части 20-го века информационный бюллетень организации назывался «Призыв рабочего кружка» . [6] С 2005 по 2009 год «Рабочий круг» издавал журнал «Еврейские течения» и распространял его среди членов кружка. [10] [31]
Молодежной секцией « Круга рабочих» в первые годы своего существования была Лига молодых кружков Америки (YCLA), созданная в 1930 году . образовательные и развлекательные программы для своих членов. [32] YCLA также издавала собственный журнал « Зов молодежи». [32]
Arbeter Ring управляет семью детскими школами, или детскими школами еврейской культуры , которые предлагают программы послешкольных и воскресных школ для учащихся начальной и средней школы. [33] Они расположены на северо-востоке США и в Чикаго. [24] Киндершуль подчеркивает преподавание еврейской истории, начиная с Авраама. Еврейской культуре, включая клезмерскую музыку и традиционную еврейскую кухню, также уделяется особое внимание, а также языку идиш и окружающей культуре. Студенты учатся петь традиционные песни на идише, а также на английском и иврите. В конце обучения в детском саду, когда ему или ей исполняется 12 лет, проводится светская церемония бар/бас-мицвы, называемая началом обучения. [25] Студенты первого курса готовят исследовательскую работу, работу по семейно-исторической работе и описание общественных работ , которые они выполняли в течение года. В начале группового занятия студенты выступают с докладом по выбранной ими теме исследования, часто также рассказывая историю своей семьи.
{{cite journal}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )