« Круглые руины » ( исп . Las ruinas circulares ) — короткий рассказ аргентинского писателя Хорхе Луиса Борхеса . Впервые опубликованный в литературном журнале Sur в декабре 1940 года, он был включён в сборник 1941 года «Сад расходящихся тропок» ( исп . El jardín de senderos que se bifurcan ) и в сборник 1944 года «Вымыслы» . Впервые опубликован на английском языке в журнале View (серия V, № 6, 1946) в переводе Пола Боулза . После публикации он стал одним из самых известных рассказов Борхеса. [1]
История о человеке, который постепенно снится другому человеку, который появляется в руинах древнего храма. Хотя ему это удается, мечтатель понимает в конце истории, что он сам — чей-то сон. Критики интерпретировали «Круглые руины» как исследование тем философского идеализма , гностицизма или каббалы и творчества.
Мужчина прибывает на каноэ к сгоревшим руинам древнего храма. Храм сосредоточен вокруг статуи неоднозначного божества, которое, по-видимому, является тигром или лошадью. Мужчина немедленно засыпает; его цель, как раскрывает рассказчик, состоит в том, чтобы «увидеть во сне человека с минимальной целостностью и поместить его в реальность». [2] [3] Местные жители приносят мужчине еду, и он проводит большую часть своего времени, спящим в руинах.
Сначала мужчине снится, что он выступает перед группой учеников по анатомии, космографии и магии; он надеется найти среди своих учеников «душу, которая была бы достойна участия во вселенной». [2] [4] В конце концов мужчина сужает круг учеников до мальчика, похожего на него, но вскоре обнаруживает, что его одолевает бессонница, и он не может продолжать видеть сны.
Отдохнув, чтобы восстановить силы, человек пробует другую тактику: он начинает видеть во сне человека по частям, начиная с сердца и постепенно добавляя другие органы и черты. Процесс занимает больше года и является кропотливым. Разочарованный, человек обращается к божеству храма, которое во сне оказывается многогранным божеством, известным как «Огонь», которое также может появляться как бык, роза и шторм. Огонь обещает человеку, что он воплотит приснившееся в реальность, и что все, кроме Огня и сновидца, поверят, что заколдованный человек — плоть и кровь. Огонь требует, чтобы после того, как образование заколдованного человека будет закончено, его отправили в другой разрушенный храм ниже по течению, «чтобы в этом заброшенном здании голос мог воздать славу богу». [5] [6]
Мужчина проводит два года, обучая заколдованного человека, которого он начинает считать своим сыном. Хотя он тайно боится их разлуки, мужчина в конце концов отправляет своего сына во второй храм. Однако перед этим он уничтожает память сына о его ученичестве, «чтобы он никогда не узнал, что он призрак, чтобы его считали человеком, как и других». [7] [8]
Мужчина остается в своем храме и слышит от путешественников весть о своем сыне, который, как сообщается, может ходить по огню, не обжигаясь. Хотя мужчина все еще беспокоится, что его сын узнает его истинное происхождение, его страхи прерываются лесным пожаром, который появляется с юга и охватывает разрушенный храм. Приняв смерть, мужчина идет в пламя. Он не чувствует боли и осознает «с облегчением, с унижением, с ужасом» [9] [10] , что он тоже иллюзия, и что кто-то другой видит его во сне.
В произведении «Круглые руины» рассматриваются темы, которые повторяются в творчестве Борхеса, в частности, идеализм и проявление мыслей в «реальном мире».
История опирается на широкий спектр религиозных влияний. Несколько критиков заметили, что история, по-видимому, перекликается с идеей христианской гностической традиции, что, по словам ученого Дэвида К. Говарда, «за каждым создателем скрывается другой создатель». [11] [12] По словам исследователя Борхеса Мака Уильямса, главный герой сновидца явно использует язык зороастризма , в котором огонь считается чистейшим элементом. [13] Ученые также отметили сходство истории с каббалистической еврейской легендой о големе , в которой смертные люди способны воссоздать момент божественного творения жизни. [12] Наконец, она также может опираться на буддийскую идею о том, что мир — это иллюзия. [11]
Эпиграф рассказа взят из главы 4 « Сквозь зеркало» Льюиса Кэрролла : «И если он перестал мечтать о тебе...». Он взят из отрывка, в котором Труляля указывает Алисе на спящего Красного Короля и утверждает, что она просто персонаж из его сна. [14] [11] Что касается темы рассказа о том, что жизнь может быть только сном или иллюзией, критики отметили предшественников, включая «Тимей » Платона (ок. 360 г. до н. э.), «Бурю » Уильяма Шекспира ( ок. 1610 г.), «Жизнь — мечта» Педро Кальдерона де ла Барки (1635 г.), «Таинственный незнакомец » Марка Твена (1908 г.) и «Волхв » Джона Фаулза (1965 г.). [ 15] [11]
Исследователь Борхеса Арнольд М. Пенуэль описывает эту историю как «миф о творении, который парадоксальным образом демифологизирует человеческое творчество», сравнивая ее с тем, как « Дон Кихот » Мигеля де Сервантеса является рыцарским романом , который также демифологизирует рыцарскую традицию. Хотя мечтатель истории верит, что он создает другого человека в высшем акте самоутверждения, этот опыт парадоксальным образом приводит его к осознанию того, что он сам является сном, разрушая его чувство идентичности. [15] Более того, хотя изначально история, кажется, неявно поддерживает платоновский или берклианский идеализм — представление о мире идеальных форм, который превосходит непосредственно воспринимаемый мир — она иронически подрывает эту философию, показывая, что этот мир тоже является нестабильным сном. [15]
«Круглые руины» стали одним из самых известных рассказов Борхеса. [1] Критик Дэвид С. Ховард утверждает, что колумбийский писатель Габриэль Гарсиа Маркес находился под влиянием этого рассказа и других произведений Борхеса при написании своего романа 1967 года «Сто лет одиночества» ( Cien años de soledad ), в котором несколько персонажей способны воплощать в реальность людей или события из снов. [11] Рассказ также упоминается как предшественница искажающих реальность произведений писателя-фантаста Филипа К. Дика . [16] Наряду с другим рассказом Борхеса, « Тайное чудо », «Круглые руины» оказали влияние на научно-фантастический фильм Кристофера Нолана « Начало », в котором персонажи перемещаются между реальностью, снами и снами-во-снах. [17] Картина художника Перри Холла «Круговые руины» , представляющая собой круг краски, который то увеличивается, то уменьшается в непрерывном цикле созидания и разрушения, концептуально была создана под влиянием творчества Борхеса. [18]
В другом рассказе Борхеса « Исследование творчества Герберта Куэйна » Борхес в шутку утверждает, что он заимствовал «Круглые руины» из произведения вымышленного автора Герберта Куэйна. [19] [20]