Круг Крайзау (нем. Kreisauer Kreis , произносится [ˈkʁaɪ̯.zaʊ̯.ɐ kʁaɪ̯s] ) (1940–1944) была группой из примерно двадцати пяти немецких диссидентов внацистской Германииво главе сХельмутом Джеймсом фон Мольтке, которые встречались в его поместье в сельском городкеКрайзау, Силезия. Кружок состоял из мужчин и нескольких женщин из разных слоев общества, включая дворян, набожных протестантов и католиков, интеллектуалов, военных, социалистов и консерваторов.[1]Несмотря на свои различия, члены кружка Крайзау нашли общий интерес в своей оппозиции режиму Гитлера по моральным и религиозным мотивам. На своих встречах кружок обсуждал, как они реорганизуют немецкое правительство после конца Третьего рейха.
Хотя кружок не пропагандировал насильственное свержение режима, нацисты считали их планы изменническими, поскольку они основывались на предположении, что Германия проиграет войну. [2] Группа начала распадаться после ареста Хельмута фон Мольтке гестапо в январе 1944 года и в конечном итоге прекратила свое существование, когда большинство ее членов были арестованы после покушения Клауса фон Штауффенберга на жизнь Гитлера 20 июля 1944 года. [3]
Члены Кружка Крайзау находились под сильным влиянием народных движений в Германии, последовавших за Первой мировой войной, в частности, Немецкого молодежного движения и немецкого религиозного социализма . [4] Хотя мотивация к ним была разной (Немецкого молодежного движения — возвращение к природе, а религиозного социализма — возвращение к христианским ценностям), каждая фракция вдохновляла сопротивление нацистскому режиму, побуждая своих последователей пересмотреть традиционно жесткие политические, социальные и религиозные различия и вступить в дискурс с теми, кто с ними не соглашался. Эти фундаментальные сходства создали среду, которая позволяла людям разного происхождения встречаться и участвовать в интеллектуальном сопротивлении Третьему рейху.
Немецкое молодежное движение характеризовалось созданием различных молодежных организаций, которые подчеркивали возвращение к природе с 1896 года. Например, Вандерфогель , молодежное движение, возникшее в начале 20-го века, призывало молодежь отказаться от воспитания в среднем классе, которое делало чрезмерный акцент на материализме. [4] Движение подчеркивало важность личности и вдохновляло людей на преследование своих интересов, а не на следование традиционным классовым ожиданиям.
Многие члены немецких молодежных групп были отправлены на войну в 1914 году. После больших потерь во время войны молодые люди были очарованы идеологией Volkish , идеей воссоединения немецкого народа, которая превосходила классовые различия. Озабоченность Volk способствовала легкому переходу некоторых к нацистской идеологии, но для других, таких как Хельмут фон Мольтке, их корни в молодежном движении, которое ставило под сомнение статус-кво, привели к сопротивлению режиму, который подрывал свободу, к которой они стремились через свои молодежные организации. [4]
Löwenberger Arbeitsgemeinschaften, являясь продолжением немецкого молодежного движения, была организацией профессоров колледжей, лидеров молодежного движения, безработных рабочих, студентов и фермеров, которые собирались вместе, чтобы работать в трудовых лагерях, обсуждать социальные и политические вопросы и решать проблемы, с которыми столкнулась Силезия (например, высокий уровень безработицы) после Первой мировой войны. [5] В период с 14 марта по 1 апреля 1928 года около ста человек из разных слоев общества собрались в первом силезском трудовом лагере. [4] По утрам участники занимались физическим трудом. Затем следовали лекции, дискуссионные группы и свободное время. В 1929 и 1930 годах последовали еще два лагеря. Один из участников описал свое время в лагерях: «Представители трех социальных групп в стране смогли достичь общего языка, который оказался за пределами понимания старшего поколения. Такая группа, которая составляла срез общества, была способна подняться над классовыми и партийными интересами». [4] Лагерь позволил участникам сотрудничать с людьми разного воспитания и обсуждать, как они могут работать вместе ради общего блага своего сообщества. Этот урок о том, что люди разных социальных классов и политических взглядов могут успешно сотрудничать, оказал большое влияние на Хельмута Джеймса фон Мольтке при создании им Кружка Крайзау, который сам внес важный вклад в движение Лёвенбергеров.
Религиозный социализм в Германии 20-го века также оказал влияние на членов Кружка Крайзау. Это движение особенно характеризует работа Пауля Тиллиха , который стремился превратить социализм в идеологию, которая была бы взаимодополняющей с христианской верой. Он стремился создать «социалистические политические формы, которые были бы укоренены в религиозной субстанции». [6] Тиллих назвал этот социализм « теономным ». [6] Тиллих подчеркивал важность социальной справедливости, которую он определил как «требование общества, в котором каждый человек и каждая группа могут жить осмысленно и целенаправленно, требование осмысленного общества». [4]
Подобно молодежным движениям, религиозный социализм бросил вызов традиционным политическим разногласиям. Движение просило последователей не сосредотачиваться на различиях между христианством и социализмом, а скорее посмотреть, как они могут работать вместе, чтобы создать лучшее общество. Тюремный капеллан Харальд Пёльхау , член Кружка Крайзау, был близким последователем Тиллиха, и другие члены, такие как Хорст фон Айнзидель , Карл-Дитрих фон Трота , Адольф Райхвайн и Адам фон Тротт цу Зольц, также были связаны с религиозным социализмом. [4]
Кружок Крайзау был официально образован в 1940 году в результате слияния интеллектуальных кругов Хельмута Джеймса Графа фон Мольтке и Петера Графа Йорка фон Вартенберга. Мольтке и Йорк были потомками видного прусского дворянства и поэтому изначально пользовались благосклонностью гитлеровского режима. Хельмут фон Мольтке, например, происходил от фельдмаршала фон Мольтке , который был видным военачальником в эпоху Бисмарка. Нацисты почтили его семейный титул, предоставив ему должность в своем Верховном командовании. [3] Несмотря на это особое отношение, оба мужчины чувствовали себя морально обязанными противостоять Гитлеру. В 1938 году оба мужчины начали формировать отдельные социальные круги, в которых они обсуждали проблемы Рейха и свои надежды на будущее Германии. Круг Мольтке, в который входил Айнзидель, был в значительной степени озабочен социологическими и экономическими проблемами, с которыми Германия столкнется после падения Рейха. Кружок Йорка, который начал часто собираться у него дома, в основном сосредоточился на административных вопросах того, как должно работать правительство после падения режима Гитлера. [4] В январе 1940 года Мольтке познакомился с Йорком через общего друга. Они оба согласились, что поражение Третьего рейха неизбежно и что новое правительство должно быть готово взять на себя управление в этом случае. Они оба ценили свое общее желание противостоять режиму интеллектуальными средствами, несмотря на различия в политических взглядах. [3] Кружок был сформирован в ноябре 1940 года на фоне успехов Гитлера во Франции.
Состав членов Кружка Крайзау был разнообразным, с филиалами от консерваторов до социалистов, религиозных и нерелигиозных, и всех вышеперечисленных. Хотя Фрейя фон Мольтке, Хельмут фон Мольтке, Петер фон Йорк и Марион фон Йорк были в центре круга, группа была скорее сетью друзей, чем формальной организацией. [3] Фрейя фон Мольтке сказала, что ее муж и Йорк искали «людей, которые возражали, которые были против национал-социализма и пытались представить себе лучшую Германию за пределами национал-социализма, что в то время казалось совершенно невозможным». [3] Их различия ценились, поскольку Мольтке и Йорк верили, что дебаты помогут им достичь общей цели — лучшей Германии после «дня X», или на следующий день после конца Рейха.
Самым заметным членом Кружка Крайзау был Хельмут Джеймс Граф фон Мольтке, который считался лидером организации. Мольтке родился 11 марта 1907 года в Крейзау, Силезия, в одной из самых известных военных семей Пруссии. Семья Мольтке поощряла дискуссии и дебаты. [4] Например, хотя оба родителя Мольтке были христианскими учеными , он стал евангельским христианином в возрасте 14 лет. [5] Он учился в университете с 1925 по 1929 год и изучал право и политологию. В это время он стал важным лидером Lowenberger Arbeitsgemeinschaften. В 1929 году он также оказался вовлечён в Шварцвальдский кружок, который был интеллектуальной дискуссионной группой во главе с Евгенией Шварцвальд, где он встретил свою будущую жену Фрейю Дайхманн. [4] Позже в том же году Хельмут был вынужден вернуться домой из школы в Крайзау, чтобы управлять поместьем своей семьи. Он женился на Фрейе 18 октября 1931 года. [4] В 1932 году поместье Крайзау было стабилизировано, что позволило Хельмуту возобновить свою карьеру в области права в Берлине. В конце концов он открыл свою собственную частную фирму вместе со своим коллегой Карлом фон Левински, чтобы заниматься международным правом. В этой профессии Мольтке помогал еврейским эмигрантам бежать от нацистского режима, несмотря на очевидную угрозу, которую это представляло для его собственной безопасности. [4]
С 1935 по 1938 год он провел некоторое время в Англии в надежде присоединиться к британской адвокатуре . Хотя эти планы были остановлены объявлением войны в сентябре 1939 года, именно в это время Мольтке приобрел многие из своих связей за пределами Германии. [5] Он вернулся в Берлин и был призван в Абвер , где пытался обеспечить соблюдение международного права. [5] В это время Мольтке поддерживал связь со своими друзьями из силезских трудовых лагерей, такими как Хорст фон Эйнзендель. Они в основном обсуждали социологические и экономические последствия Третьего рейха. В январе 1940 года Мольтке встретил Петера Графа Йорка фон Вартенбурга . К ноябрю 1940 года кружки Мольтке и Йорка объединились, создав Кружок Крейзау.
Петер Граф Йорк фон Вартенбург родился 13 ноября 1904 года в известной семье прусских дворян. Семья подчеркивала важность науки и искусства и поощряла оппозицию властям. Отец Петера, Генрих, называл себя «самой преданной оппозицией Его Величества». [4] Йорк изучал право в Бонне и Бреслау и в это время стал критически относиться к рушащейся республике. После Хрустальной ночи в 1938 году и поездки в Прагу, которая заставила его осознать империалистические намерения нацистов, Йорк стал все больше беспокоиться о режиме Гитлера и начал приводить группы инакомыслящих к себе домой, чтобы обсудить, что должно быть сделано после падения Третьего рейха. Члены этих первоначальных групп позже стали частью Крейзауского кружка.
Участие женщин в обсуждении Кружка Крайзау часто ограничивалось присутствием их мужей. Фрейя фон Мольтке , одна из основательниц, была отрезана от переписки кружка после ареста ее мужа Хельмута фон Мольтке. [3] Также нет известных женщин-членов, которые не были бы замужем за мужчиной. Однако, несмотря на эти ограничения, женщины играли неотъемлемую роль в Кружке Крайзау. Маргрит фон Трота, например, использовала свои навыки экономиста, чтобы участвовать в планах будущей экономики Германии. [3] Кроме того, в мемуарах Марион Йорк фон Вартенбург она называет кружок «нашей группой», указывая, что она была частью членства и дискурса кружка. [7] Известный список женщин-членов кружка включает: Фрейю фон Мольтке (юрист), Марион Йорк фон Вартенбург (юрист), Маргрит фон Трота (экономист), Розмари Райхвейн (врач/терапевт) и Ирен Йорк фон Вартенбург. [3]
В число дополнительных протестантских членов кружка входили Хорст фон Эйнзидель, Карл-Дитрих фон Трота, Адольф Райхвейн, Отто фон дер Габленц, Теодор Штельцер , Адам фон Тротт , Ханс-Бернд фон Хафтен , Харальд Пельхау и Ойген Герстенмайер . [4]
В число католических членов входили Ганс Петерс, Ганс Лукашек , Паулюс Хусен, Августин Рёш , Лотар Кениг [ 4] и Альфред Дельп . [8]
Среди членов-социалистов были Карло Мирендорф , Теодор Хаубах и Юлиус Лебер . [4]
Деятельность Кружка Крайзау формировалась вокруг идеи, что падение Третьего Рейха произойдет в ближайшем будущем. День после этого дня, когда новому правительству нужно будет взять власть в свои руки, назывался «Днем X». Этот день ознаменовал бы начало новой Германии и конец исторической эпохи. [9] Поэтому, исходя из этого предположения, задачей Кружка Крайзау была подготовка к этому дню. 24 апреля 1941 года Кружок Крайзау создал меморандум под названием « Отправная точка, цели и задачи» . В этом тексте Кружок выражает свою веру в то, что с концом Третьего Рейха также придет конец национализму, расизму и партийной политике. [9]
Хотя существовало общее согласие относительно неминуемого падения Третьего рейха, вопрос о том, как будет выглядеть эта реформированная Германия, оставался предметом дискуссий. По словам Фрейи фон Мольтке, некоторые из наиболее насущных вопросов, на которые группа стремилась ответить, были: «Как я могу сделать демократов из немцев, которые не смогли, на самом деле, управлять демократией должным образом?» и «Как построить новую экономику и должна ли она быть свободной или несвободной». [3]
В 1943 году Мольтке начал готовить официальные проекты новой немецкой конституции, чтобы ответить на эти вопросы. В проекте конституции, составленном 9 августа 1943 года, Мольтке обрисовал новую структуру Рейха, которая будет самоуправляемой и будет основываться на «естественных разделениях нации: семья, муниципалитет и земля». [10] Основные свободы должны были быть восстановлены. Германия станет федеральным государством со слабым центральным правительством, разделенным на провинции с населением от 3 до 5 миллионов человек, провинции также будут разделены на самоуправляемые общины, организованные в округа. В регионах будут парламенты, избираемые окружными собраниями. Минимальный возраст для голосования составит 27 лет. Все имеющие право голоса избиратели, которых Мольтке определил как всех лиц старше 21 года или служивших в армии, будут избирать муниципальные и окружные представительные собрания. Эти окружные собрания затем изберут региональный законодательный орган, который будет нести ответственность за выборы тех, кто будет в Рейхстаге. [10] В сфере культуры и образования Мольтке подчеркивал важность возобновленных отношений с Немецкой евангелической церковью и Немецкой католической церковью. Мольтке и другие члены кружка хотели восстановления христианских ценностей, которые, по их мнению, были утрачены и привели к режиму Гитлера. [9] Группа верила, что с возвращением христианских ценностей произойдет большее принятие и сотрудничество между всеми народами, что приведет к политическому объединению европейского континента. Однако это не следует путать с нетерпимостью к другим религиям, поскольку Мольтке подчеркивает, что в этом новом правительстве «гарантируется свобода [религиозной] веры и совести». [10] Мольтке надеялся, что это правительство создаст единую Германию, где свобода и личная ответственность будут дополнять порядок и лидерство.
Осенью 1943 года Хельмут фон Мольтке узнал от информатора, что шпион гестапо обнаружил антинацистский салон в Берлине и что будет облава на всех участников. Мольтке предупредил своего друга, который присутствовал в салоне, Отто Кипа , об облавах. [2] Кип, бывший генеральный консул Германии в Нью-Йорке и член контрразведывательного отдела Абвера под командованием адмирала Вильгельма Канариса , не смог бежать и был арестован в январе 1944 года. [11] Позже гестапо обнаружило, что фон Мольтке предупреждал его об арестах, и сам Хельмут был арестован 19 января 1944 года. [3] Это оставило Кружок Крейзау без одного из его неотъемлемых членов. Фрейя фон Мольтке также была исключена из группы после ареста Хельмута, поскольку члены группы опасались, что ее допросят. В это время Йорк изо всех сил пытался сохранить сплоченность группы. [4] Однако это не было похоронным звоном для кружка, поскольку гестапо еще не знало о сопротивлении. [4] До покушения на Адольфа Гитлера с Хельмутом фон Мольтке в тюрьме обращались справедливо и позволяли ему переписываться с женой Фрейей. [2]
20 июля 1944 года группа диссидентов попыталась убить Гитлера с помощью бомбы , но потерпела неудачу. Клаус фон Штауффенберг, двоюродный брат Петера Йорка, был среди ведущих фигур в этой попытке создать «День-X». Однако бомбардировка только ранила Гитлера и привела к серии арестов. Петер Йорк был арестован и казнен 8 августа 1944 года за свою причастность. Хотя сам Мольтке не был вовлечен, его тесная связь с Йорком оказалась фатальной, поскольку он также был казнен 23 января 1945 года. [3] Эти аресты и казни ознаменовали формальное прекращение деятельности Кружка Крейзау.
Когда в мае 1945 года наконец наступил «день X», ни одно из предложений Kreisau Circle относительно будущего Германии не было реализовано. Хотя их планы так и не были реализованы, наследие сопротивления, созданное Kreisau Circle, по-прежнему остается важным. Члены Kreisau Circle объединились, несмотря на индивидуальные различия, чтобы создать Германию, которая была бы демократической, антирасистской и интернациональной. Члены Kreisau Circle совершили измену и пожертвовали своими жизнями за свою веру в более справедливое общество, где оппозиция будет услышана, и что если их услышат вместе, эти голоса смогут создать лучший мир. Они были идеалистами в тоталитарном режиме, который грозил уничтожить любые следы сопротивления.
Многие из выживших членов кружка продолжали оставаться активными после войны. Например, Мэрион Йорк получила должность судьи в Берлине, а Розмари Райхвайн открыла собственную клинику физиотерапии. Кроме того, Фрейя фон Мольтке преобразовала имение Крейзау в Фонд Кшизова для взаимопонимания в Европе 10 июля 1990 года. [3] Этот фонд основывает свою работу на принципах Круга Крейзау и продолжает стремиться к развитию взаимопонимания между людьми из разных социальных, политических и культурных слоев. [12]
Медиа, связанные с Kreisau Circle на Wikimedia Commons