Кубера ( санскрит : कुबेर , IAST : Kubera ), также известный как Кувера , Кубер и Куберан , является богом богатства и богом-царем полубожественных якшей в индуизме . [3] Он считается регентом севера ( Дикпала ) и защитником мира ( Локапала ). Его многочисленные эпитеты превозносят его как повелителя многочисленных полубожественных видов и владельца сокровищ мира. Кубера часто изображается с пухлым телом, украшенным драгоценностями и несущим денежный горшок и дубинку.
Первоначально описанный как глава злых духов в текстах ведической эпохи, Кубера приобрел статус дэвы ( бога) только в Пуранах и индуистских эпосах . Священные писания описывают, что Кубера когда-то правил Ланкой , но был свергнут своим сводным братом Раваной , позже поселившись в городе Алака в Гималаях . Описания «славы» и «великолепия» города Куберы встречаются во многих писаниях.
Кубера также был ассимилирован в буддийском и джайнском пантеонах. В буддизме он известен как Вайшравана , патроним, используемый индуистским Куберой, и также приравнивается к Панчике , в то время как в джайнизме он известен как Сарванубхути .
Кубера часто изображается как карлик с цветом лица, напоминающим листья лотоса, и большим животом. Он описывается как имеющий три ноги, всего восемь зубов, один глаз и украшенный драгоценностями. Иногда его описывают едущим на человеке. [4] [5] Описание таких уродств, как сломанные зубы, три ноги, три головы и четыре руки, появляется только в поздних пуранических текстах. [6] Кубера держит в руке булаву, гранат или мешок с деньгами. [4] Он также может нести с собой сноп драгоценностей или мангуста . В Тибете мангуст считается символом победы Куберы над нагами — хранителями сокровищ. [7] В буддийской иконографии Кубера обычно изображается с мангустом. [5]
В Вишнудхармоттара-пуране Кубера описывается как воплощение как Артхи («богатства, процветания, славы»), так и Артхашастр , трактатов, связанных с ней, и его иконография отражает это. Цвет лица Куберы описывается как цвет листьев лотоса. Он едет на человеке — олицетворении государства , украшенном золотыми одеждами и украшениями, символизирующими его богатство. Его левый глаз желтый. Он носит доспехи и ожерелье до своего большого живота. В Вишнудхармоттара-пуране далее описывается его лицо как наклоненное влево, с бородой и усами, и с двумя небольшими бивнями, торчащими из концов его рта, представляющими его силу наказывать и даровать милости. Его жена Риддхи, представляющая жизненный путь, сидит на его левом колене, положив левую руку на спину Куберы, а правой держа ратна-патру (горшок с драгоценностями). Кубера должен быть четырехруким, держащим гаду (булаву: символ данданити — отправления правосудия) и шакти (силу) в левой паре, и штандарты с изображением льва, представляющего Артху , и шибику (дубинку, оружие Куберы). Нидхи -сокровища Падма и Шанкха стоят рядом с ним в человеческой форме, их головы выходят из лотоса и раковины соответственно. [8]
В «Агни-пуране» говорится, что Кубера должен быть установлен в храмах сидящим на козле и с дубинкой в руке. [9] Изображение Куберы предписывается быть золотым, с многоцветными атрибутами. [10] В некоторых источниках, особенно в джайнских изображениях, Кубера изображен пьяницей, что обозначено «сосудом с нектаром» в его руке. [11]
Точное происхождение имени Кубера неизвестно. [10] «Кубера» или «Кувера» (कुवेर), как пишется в позднем санскрите, означает «деформированный или чудовищный» или «плохо сложенный», что указывает на его уродства. [10] [12] Другая теория предполагает, что Кубера может быть получена от глагольного корня kumba , означающего «скрывать». Кувера также разделяется на ku (земля) и vira (герой). [13]
Как сын Вишравы («Славы»), Кубера называется Вайшравана (на языке пали — Вессавана), а как сын Илавилы — Айлавила . [14] Вайшравана иногда переводится как «Сын Славы». [10] В комментарии к Сутта Нитапе говорится, что Вайшравана происходит от названия царства Куберы, Вишана . [13] Однажды Кубера посмотрел на Шиву и его жену Парвати с ревностью, поэтому он потерял один из своих глаз. Парвати также окрасила этот деформированный глаз в желтый цвет. Так Кубера получил имя Экакшипингала («тот, у кого один желтый глаз»). [9] Его также называют Бхутеша («Владыка духов»), как и Шива. Куберу обычно влекут духи или люди ( нара ), поэтому его называют Нара-вахана , тот, чья вахана (ездовое животное) — нара . Хопкинс интерпретирует nara как водных духов, хотя Мани переводит nara как людей. [9] [15] Кубера также ездит на слоне по имени Сарвабхаума как лока-пала . [14] Его сад называется Чайтрарат. [16]
Кубера также пользуется титулами «царь всего мира», «царь царей» ( Раджараджа ), «Владыка богатства» ( Дханадхипати ) и «даритель богатства» ( Дханада ). Его титулы иногда связаны с его подданными: «царь якшей » ( Якшараджан ), «Владыка ракшасов » ( Ракшасадхипати ), «Владыка гухьяков » ( Гухьякадхипа ), «царь киннар » ( Киннарараджа ), «царь животных, похожих на людей» ( Маюраджа ) и «царь людей» ( Нарараджа ). [10] [14] [15] Кубера также называется Гухьядхипа («Владыка скрытого»). Атхарваведа называет его «богом сокрытия». [15]
В Атхарваведе — где он впервые появляется [10] — и Шатапатха Брахмане Кубера является главой злых духов или духов тьмы и сыном Вайшраваны. [12] [17] Шатапатха Брахмана называет его Повелителем воров и преступников. [18] В Манусмрити он становится уважаемым локапалой («защитником мира») и покровителем торговцев. [13] В эпосе Махабхарата Кубера описывается как сын Праджапати Пуластьи и его жены Идавиды, а также брат мудреца Вишравы . Кубера описывается как рожденный от коровы. Однако в Пуранах он описывается как внук Пуластьи и сын Вишравы и его жены Илавиды (или Иливилы или Деваварнини), дочери мудреца Бхарадваджи или Тринабинду. [9] [10] [14] [17]
К этому времени, хотя его все еще описывают как асура , Кубере возносят молитвы в конце всех ритуальных жертвоприношений. [17] Его титулы, такие как «лучший из царей» и «Владыка царей» ( Харивамса указывает, что Кубера сделан «Владыкой царей»), в отличие от бога-царя небес, Индры , чей титул «лучший из богов» привел к более позднему убеждению, что Кубера был человеком. Ранние тексты Гаутама Дхармашастра и Апастамба описывают его как человека. Только Грихьясутры Шанкхаяны и Хираньякесина называют его богом и предлагают подношения ему мяса, семян кунжута и цветов. [8] [19]
Пураны и эпосы Махабхарата и Рамаяна предоставляют Кубере неоспоримую божественность. [8] Кубера также приобрел статус «Властелина богатств» и самого богатого Дэвы. Он также становится локапалой ( «защитником мира») и хранителем ( дикапалой ) северного направления , хотя его также иногда связывают с Востоком. [14] [17] Статус Куберы как локапалы и дикпалы подтверждается в Рамаяне , но в Махабхарате некоторые списки не включают Куберу. Таким образом, Кубера считается более поздним дополнением к первоначальному списку Локапал , где вместо него появляются боги Агни или Сома . [20] Этот статус, как сообщает Рамаяна , был дарован Кубере Брахмой — богом-создателем и отцом Пуластьи — в награду за его суровое покаяние. Брахма также даровал Кубере богатства мира ( Нидхи ), «равенство с богами» и Пушпака Виману , летающую колесницу. Затем Кубера правил в золотом городе Ланка , отождествляемом с современной Шри-Ланкой . [9] [10] [14] Махабхарата говорит, что Брахма даровал Кубере господство над богатством, дружбу с Шивой, божественность, статус защитника мира, сына по имени Налакубера / Налакубара , Пушпака Виману и господство над демонами Найрата . [14]
И в Пуранах , и в Рамаяне упоминаются братья и сестры-полукровки Куберы. Вишрава, отец Куберы, также женился на принцессе -ракшасе (полубогине) Кайкеши , которая родила четверых детей -ракшасов : Равану , главного антагониста Рамаяны, и его братьев и сестер Кумбхакарну , Вибхишану и Шурпанаку . [9] [17] Махабхарата считает Вишраву братом Куберы, поэтому Кубера описывается как дядя Раваны и его братьев и сестер. В ней записано, что когда Кубера обратился к Брахме за милостью заменить своего отца Пуластью, Пуластья создал Вишраву. Чтобы добиться милости Вишравы, Кубера послал к нему трех женщин, от которых Вишрава зачал своих детей-демонов. [14] [21] Равана, получив благословение Брахмы, изгнал Куберу с Ланки и захватил его Пушпака Виману, которая была возвращена Кубере после смерти Раваны. Затем Кубера поселился на горе Гандхамандана, недалеко от горы Кайлас — обители бога Шивы — в Гималаях . Иногда сам Кайлас называют резиденцией Куберы. Его город обычно называют Алакой или Алака-пури («город-кудряшка»), но также Прабхой («великолепие»), Васудхарой («украшенный драгоценностями») и Васу-стхали («обитель сокровищ»). [9] [10] [14] [16] Там у Куберы была роща под названием Чайтраратха , где листья были драгоценностями, а плоды — девушками небес. В роще также есть очаровательное озеро под названием Налини . [14] [21] В эпосах Кубера часто описывается как друг Шивы. [4] В «Падма-пуране» говорится, что Кубера много лет молился Шиве, и Шива даровал ему царство якшей. [9]
.jpg/1280px-Kubera,_the_God_of_Riches_LACMA_M.69.13.8_(1_of_9).jpg)
Описание великолепного двора Куберы появляется в Махабхарате , а также в Мегхадуте . Здесь гандхарвы и апсары развлекают Куберу. Шива и его жена Парвати часто посещают двор Куберы, который посещают полубожественные существа, такие как видьядхары ; кимпуруши ; ракшасы; пишачи ; а также Падма и Шанкха; олицетворенные сокровища ( нидхи ); и Манибхадра, главный слуга Куберы и глава его армии. Как и у каждого защитника мира, у Куберы есть семь провидцев Севера в резиденции. Записано, что Алака была разграблена Раваной и атакована принцем Пандавов , Бхимой . [8] [9] [10] [14] [15] Описывается, как армия Куберы Найрата победила царя Мучукунду, который затем победил их по совету своего гуру Вашишты . Шукра , наставник асуров, также, как сообщается, победил Куберу и украл его богатство. [6] [9] Другая важная история в писаниях повествует о том, как Кубера развлекал мудреца Аштавакру в своем дворце. [6] [9]
Кубера — казначей богов и повелитель полубожественных якшей, гухьяков , киннар и гандхарвов, которые действуют как его помощники и защитники драгоценностей земли, а также как хранители его города. Кубера также является хранителем путешественников и дарителем богатства тем, кто ему угождает. Ракшасы также служат Кубере, [4] однако, некоторые ракшасы-каннибалы, как описывается, встали на сторону Раваны в битве против Куберы. [14] Кубера также развивался как второстепенное божество брака. Его призывают вместе с Шивой на свадьбах, и его описывают как Камешвару («Владыку Камы — удовольствия, желания и т. д.»). [22] Он связан с плодородием водного типа. [23]
В Пуранах и Махабхарате записано , что Кубера женился на Бхадре («благоприятный»), или Риддхи («процветание»), дочери демона Муры . Ее также называют Якши — женщина-якша, Каубери («жена Куберы») и Чарви («великолепие»). У них было три сына: Налакубара («Камышовая ось»), Манигрива («Украшенная драгоценностями шея») или Варна-кави («Красочный поэт») и Маюраджа («царь животных, похожих на людей»); и дочь по имени Минакши («рыбоглазая»). [4] [10] [21]
Как хранитель богатств мира, Кубера должен быть объектом поклонения. Кубера также получает деньги в качестве пожертвования божеству Венкатешваре (форме Вишну) за его брак с Падмавати . В память об этом причина, по которой преданные отправляются в Тирупати , чтобы пожертвовать деньги в Хунди («горшок для пожертвований») Венкатешвары , заключается в том, чтобы он мог вернуть их Кубере. [24] По этой причине он также ассоциируется с Лакшми и иногда представляется вместе с ней как Кубера Лакшми.
Хотя Кубера по-прежнему пользуется популярностью как бог богатства, его роль в основном принадлежит богу мудрости, удачи и устранения препятствий Ганеше , с которым его обычно ассоциируют. [4] [17]
Кубера признан за пределами Индии и индуизма. Кубера — популярная фигура в буддийской и джайнской мифологии. [5] Востоковед Нагендра Кумар Сингх заметил, что «в каждой индийской религии есть Кубера после индуистского прототипа». [25]
Кубера — буддийский Вайшравана или Джамбала, и японский Бишамон. Буддийский Вайшравана, как и индуистский Кубера, является регентом Севера, локапалой и повелителем якш. Он является одним из Четырех Небесных Королей , каждый из которых связан с основным направлением. [26] В буддийских легендах Кубера также приравнивается к Панчике , чья жена Харити является символом изобилия. [27] Иконография Куберы и Панчика настолько похожа, что в некоторых случаях, как отмечает А. Гетти, чрезвычайно трудно отличить Панчика от Куберы. [7] Японский Бисямон, также известный как Тамон-Тэн, [28] является одним из Джуни-Тэн (十二天), группы из 12 индуистских божеств, принятых в буддизме в качестве божеств-хранителей ( дэва или тэн ), которые встречаются в буддийских святилищах или около них. Группа Джуни-Тэн из двенадцати божеств была создана путем добавления четырех божеств к более старой группе Хаппоу-Тэн, восьми хранителей направлений. Бисямон правит севером, как и его индуистский коллега Кубера. [28] [29] [30]
В джайнизме Кубера является сопровождающим якшей 19-го Тиртханкара Маллината . [25] Его обычно называют Сарванубхути или Сарвахна , и он может изображаться с четырьмя лицами, цветами радуги и восемью руками. Секта джайнизма Дигамбара дает ему шесть орудий и три головы; в то время как Шветамбары изображают его с четырьмя-шестью руками, многочисленным выбором оружия, хотя его атрибуты, мешок с деньгами и плод цитрона постоянны. Он может ездить на человеке или слоне. [25] [31] Он связан с буддийской Джамбалой, а не с индуистской Куберой. [31]
