Майкл Д. Куган — преподаватель еврейской Библии/Ветхого Завета в Гарвардской школе богословия , директор публикаций Гарвардского семитского музея , главный редактор Oxford Biblical Studies Online [1] и почетный профессор религиоведения в колледже Стоунхилл . Он также преподавал в Университете Фордэм, Бостонском колледже, Колледже Уэлсли и Университете Ватерлоо (Онтарио). Куган также участвовал и руководил археологическими раскопками в Израиле, Иордании, Кипре и Египте, а также читал лекции.
Куган был воспитан католиком и в течение 10 лет был иезуитом. [2]
Куган получил докторскую степень по ближневосточным языкам и литературе в Гарвардском университете в 1971 году. [3] В 2000 году он получил премию Стоунхилла «Выдающийся факультет» в знак признания его стипендии и преподавания.
Один из ведущих ученых-библеистов в Соединенных Штатах, [4] [5] он является автором книги « Ветхий Завет: историческое и литературное введение в Еврейские Писания» ; редактор «Новой Оксфордской аннотированной Библии» , «Оксфордской энциклопедии библейских книг» и «Оксфордских библейских исследований в Интернете»; и участник таких стандартных справочных изданий, как «Энциклопедия религии» , «Библейский словарь Харпера Коллинза» и «Библейский комментарий Нью-Джерома» . Другие проекты, которые он задумал, отредактировал и над которыми сотрудничал, включают «Оксфордский справочник Библии» , «Иллюстрированный путеводитель по мировым религиям » и «Оксфордскую историю библейского мира» . Одна работа опубликована издательством «Двенадцать книг» под названием « Бог и секс: что на самом деле говорит Библия» и опубликована в 2010 году. Библия. Он цитирует Св. Павла по поводу отсутствия упоминания учениц в списке верующих, видевших Воскресшего Христа, отмечая, что история о пустой гробнице в Евангелиях могла быть мифом и добавлена позже. [7] Он заявляет: «Текст, за исключением, возможно, абстрактного, не является по своей сути авторитетным: он черпает свой авторитет из сообщества». Он предпочитает «думать о Библии более детально, чем просто как о буквальном слове Божьем», и называет Библию «одним основополагающим текстом в американском обществе», который, наряду с нашей Конституцией, следует интерпретировать критически. Цель «Бога и секса» сплетена с мыслями верующих и светских людей. [8]