Куджула Кадфизы (кушанский язык: Κοζουλου Καδφιζου, также Κοζολα Καδαφες; Харости : 𐨐𐨂𐨗𐨂𐨫 𐨐𐨯 , IAST : Ку-джу-ла Ка-са , Куджула Каса ; [3] китайский :丘就卻; пиньинь : Цюцзюке ; годы правления 30–80 н.э. или 40–90 н.э. согласно Бопеарачи [4] ) был кушанским князем, объединившим конфедерацию юэчжи в Бактрии в I веке. н. э. и стал первым кушанским императором. Согласно надписи в Рабатаке , он был прадедом Канишки I. Он считается основателем Кушанской империи . [4]
Происхождение Куджулы Кадфиса довольно неясно, и обычно его считают потомком кушанского правителя Герая или, возможно, идентичным ему. [5] Однако Куджула разделяет свое имя (кушанское: Κοζουλου на некоторых из его монет «Гермеус» или Κοζολα на его монетах «Август») с некоторыми из последних индо-скифских правителей, такими как Лиака Кусулака (греч. Λιακα Κοζουλο ) или его сын Патика Кусулака , что может указывать на некоторую родственную связь. [6]
В процессе своей экспансии на восток Куджула Кадфиз и его сын Вима Такто (или Вема Тахкту), по-видимому, вытеснили Индо-Парфянское царство, основанное на северо-западе Индии парфянами Гондофарами примерно в 20 г. н. э.:
Его сын, Янгаочжэнь [вероятно, Вема Такту или, возможно, его брат Садаскана ], стал королем вместо него. Он победил Тяньчжу [Северо-западную Индию] и поставил генералов, чтобы контролировать и руководить ею. Юэчжи тогда стали чрезвычайно богатыми. Все королевства называют [своего короля] королем Гуйшуан [Кушан], но Хань называют их по их первоначальному имени, Да Юэчжи [Великий Юэчжи]. [7]
Считается, что вторжение в Индо-Парфянское царство под предводительством Куджулы Кадфиса произошло некоторое время после 45 г. н. э., во время правления преемников Гондофара : Абдагасов и Сасов .
Связь Куджулы с другими правителями Кушан описана в надписи Рабатака , обнаруженной в Рабатаке на территории бывшей Бактрии в 1993 году, которую написал Канишка . Канишка называет Куджулу Кадфиза своим прадедом, Виму Такту — своим дедом, Виму Кадфиза — своим отцом, а самого Канишку:
И он [Канишка] приказал сделать изображения того же самого, (а именно) этих богов, которые здесь написаны, и он приказал сделать (их) для этих царей: для царя Куджулы Кадфиса (его) прадеда, и для царя Вимы Такту (его) деда, и для царя Вимы Кадфиса (его) отца, и для себя, царя Канишки. [8]
Некоторые из статуй дворца Халчаяна в Бактрии , датируемые примерно 50 годом н. э., вероятно, соответствовали правлению Куджулы Кадфиса. [9]
Чеканка монет правителя Кушан, Куджулы Кадфиса, показывает нам расширение религиозного горизонта Кушан. Его первый выпуск, на аверсе которого был испорченный портрет и имя Гермея, на реверсе изображает Геракла , все еще следуя греческой традиции, хотя Геракл может быть интерпретацией Graeca иранского бога Веретрагны . Вопреки более ранним предположениям, которые считали Куджулу Кадфиса буддистом на основе эпитета «сатьядхармасхита», теперь ясно из формулировки надписи Матхуры, в которой Хувишка носит тот же эпитет сатьядхармасхита, что царство было даровано ему Сарвой (Шивой) и Скамдавирой (Чандавирой), то есть он был преданным индуистского бога Шивы и , следовательно, убежденным шиваитом . Поразительно, что Куджула Кадфизес уже в столь раннем возрасте принял поклонение Шиве и использование письма кхароштхи. [10]
буддистом на основании этого эпитета [дхармастхита — «стойкий в Законе»], теперь из формулировки надписи в Матхуре, в которой Хувишка носит тот же эпитет сатьядхармастхита, ясно, что царство было даровано ему Сарвой и Скамдавирой (Чандавирой), то есть он был преданным Шивы.
{{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: другие ( ссылка )