Куилапан-де-Герреро — город и муниципалитет , расположенный в центральной долине штата Оахака на юге Мексики. Он находится в 10 километрах (6,2 мили) к югу от столицы Оахаки, на дороге, ведущей к Вилья-де-Саахила , и находится в центральном районе региона Центральная долина . [1]
Куилапан, первоначально называвшийся Сахаюка, [2] был постоянным поселением, по крайней мере, с 500 г. до н.э. Он превратился в город-государство, но был поглощен Монте-Альбаном до периода между 600 и 900 годами нашей эры. После этого Куилапан снова стал независимым городом-государством, равным ряду других важных городов-государств в этом районе. [3] После испанского завоевания в Куилапане проживало более 40 000 человек и располагались огромные социальные, экономические и культурные институты. [4] [5] По этой причине в 1550-х годах здесь был основан крупный монастырь, посвященный апостолу Иакову, с целью евангелизации микстекского и сапотекского населения. [2] Однако в 16-м и начале 17-го века в этом районе произошло сокращение коренного населения [6] , а в 19-м веке экстравагантный монастырский комплекс позже пришел в упадок. [7] Сегодня город представляет собой тихое место с небольшой частью прежнего населения и престижа. [4] [5] Руины монастырского комплекса остаются в основном национальным памятником, находящимся в ведении Национального института антропологии и истории . [2]
Район Куилапан был заселен людьми с 1500 г. до н.э., а оседлая деревня была основана в 500 г. до н.э. Эти оседлые народы развили такие виды деятельности, как ткачество, гончарное дело и каменная кладка, с постоянными домами, церемониальными сооружениями и гробницами. Общество здесь со временем росло и расслаивалось, и в конечном итоге появилась простая система письма. [4] Куилапан развивался как независимый город-государство до возникновения Монте-Альбана, который стал доминировать, поскольку предоставлял убежище в защищенном месте. В это время Куилапан был одним из городов-спутников доминиона. Между 600 и 900 годами нашей эры Монте-Альбан пришел в упадок и рухнул, что позволило Куилапану и другим городам снова стать независимыми. Раскопки этого периода показывают, что Куилапан приобрел известность в период после Монте-Альбана, но не доминировал над своими соседями и так и не достиг высот прежнего владычества. В то время Куилапан можно было идентифицировать как город-государство сапотеков. Позже, в постклассический период, этот и другие сапотекские города будут захвачены микстеками. [3]
На момент испанского завоевания Куилапан был крупным многоэтническим населенным центром с населением 43 000 человек и одним из центров политической, экономической и культурной жизни центральных долин Оахаки. [4] Этот район все еще был центром продолжающейся борьбы за господство между микстеками и сапотеками. Ситуация еще больше усложнялась тем, что ацтеки также присутствовали в регионе центральных долин и взимали дань с Куилапана через свой военный гарнизон в Уаксиакаке (сегодня город Оахака). В эту дань входили такие продукты, как кукуруза, бобы, одежда, золото и кошениль . Куилапан имел ряд собственных поселений, в том числе Камотлан, Этла, Кваксилотитлан [Уицо], Гуахака, Макуилькочитль, Тлакочауая, [Сан-Себастьян] Тейтипак и Окотлан. Однако ацтеки жаждали только дани и оставили здесь миштекские культурные и политические традиции практически нетронутыми. [8]
Испанцы нашли процветающее сообщество с мощными политическими, экономическими и социальными организациями. [5] Доминировали микстеки, и общество было разделено на правящий класс, называемый касики , и простолюдинов, называемых макеуалес. Эта гетерогенная система в основном сохранилась после испанского завоевания, при этом правящий класс сохранил многие из своих привилегий при условии обращения в христианство и верности испанской короне. [9] Первоначальное поселение миштеков находилось у подножия холма в этом районе, но современный город был основан Фраем Доминго де Огинага и сапотеками в 1551 году, когда был основан монастырь Святого Иакова. [10]
Этот монастырь был крупным центром евангелизации в ранний колониальный период в центральных долинах Оахаки, [11] хотя он так и не был завершен. [2] Доминиканцы отвечали за евангелизацию и за несколько лет сумели крестить почти всех жителей. Однако этого было недостаточно, чтобы обеспечить принятие новой веры, поэтому строительство монастыря с его большой открытой часовней и изысканными фресками было начато в 1550-х годах для укрепления христианских идей, модифицированных с учетом традиционных верований миштеков и сапотеков. [12] Однако одним из основных последствий монастыря было перемещение населенного пункта из первоначального поселения миштеков в поселение, окружающее монастырь. [9]
Кулиапан был вовлечен в спор о суверенитете между Эрнаном Кортесом , маркизом долины Оахака, и городом Антекера (который впоследствии стал городом Оахака). Как маркиз, Кортес имел абсолютный контроль над Куилиапаном и шестнадцатью другими городами в долине, а также всеми подвластными им деревнями. Жители города Антекера опасались неконтролируемой политической власти Кортеса в регионе, несмотря на то, что их городской устав предоставлял им автономию. Борьба длилась с 1520-х по 1530-е годы, каждый претендовал на землю у другого. В конце концов, в 1533 году власть маркиза была ограничена четырьмя городами, известными как Виллы Куатро, одним из которых был Кулиапан. Благодаря этой договоренности Кулиапан стал испанской «кабесерой» (резиденцией) для ряда других, более мелких поселений. [13]
Упадок Куилапана начался в 16 веке, когда население упало с 43 000 в 1520-х годах до 7 000 в 1600 году. Строительство массивной базилики и монастыря было остановлено к 1570-м годам и так и не было завершено. [6] Доминиканские монахи были вынуждены передать комплекс регулярному духовенству в середине 18 века. С этого момента богатство и престиж заведения снизились. Церковные власти пренебрегали обслуживанием комплекса, и он приходил в упадок, пока к 19 веку не был окончательно лишен своей религиозной функции. [7]
С тех пор комплекс использовался несколько раз, в том числе в качестве школы, но его самой известной функцией была тюрьма и место казни Висенте Герреро в 1831 году. [2] [14]
В 1979 году город посетил Папа Иоанн Павел II. [2]
Первоначальный город микстеков назывался Сахаюка, что означает «у подножия горы». Позже, в доиспанский период, он принял названия Куилапам-Квайогол и Ампа-Валле, когда ацтеки начали оказывать значительное влияние. Имя пишется двумя способами: «Куилапам» и «Куилапан». Это имя происходит от языка науатль, но его значение остается спорным. Его интерпретировали как «место позади», «воду позади», «грязное место», «нарисованную реку», «у подножия горы» и «место или долину кокойлов», тип небольшая кокосовая пальма. Причиной этих двух написаний является разница в суффиксе науатль: «-pan» означает «место», а «-pam» означает «долина». Оба варианта написания можно увидеть на знаках и картах, и оба считаются правильными. [2] [11] [15]
Федеральное правительство планирует отдать дань уважения Висенте Герреро 14 февраля 2021 года. [16]
Сегодня город Куилапан представляет собой преимущественно микстекский город с населением чуть более 11 000 человек, наполненный яркими общественными зданиями и тенистой центральной площадью. [17] [18] Это очень тихий город, на улицах встречаются лишь отдельные люди или небольшие группы людей. Это совсем не похоже на шумный доиспанский и раннеколониальный город, которым он был раньше, сохранив лишь часть своего прежнего населения и престижа. [4] [5]
Большая часть жизни города по-прежнему сосредоточена на религии: дни святых и другие подобные мероприятия отмечаются народными танцами, мессами, шествиями, фейерверками, родео и многим другим в сопровождении групп, играющих чиленас, сонес и другую региональную музыку. [2] Главный местный праздник года — праздник апостола Иакова, который проходит с 24 по 27 января. 24-го празднуется вечерними мессами, как и утро 25-го. Полуденная месса в этот день завершается Danza de la Pluma. С позднего вечера до вечерних часов на главной площади проводится танцевальное мероприятие под названием «харипео» и более традиционные танцы в сопровождении живой музыки. Они повторяются 26-го числа, а 27-го числа завершаются более современным танцевальным мероприятием. [19]
Куилапам является источником Данса де ла Плюма и известен изготовлением сложных головных уборов, которые носят танцоры. Этот танец представлен на ежегодном мероприятии Гелагеца, которое проводится в городе Оахака в июле. [2] Во время фестивалей и на рынках распространенные блюда, такие как моле, такие как негро, рохо колорадито, верде и амарилло, а также тасадхо, тлайудас, тамале, завернутые в банановые листья и сегеса (молотая кукуруза, запеченная с барбакоа, похожая на клецки) может быть найден. Напитки включают атоле с шоколадом, горячий шоколад, теджате (напиток из семян маме, кукурузы, какао и цветка Rosita de cacao), орчату и чай из гибискуса. [2]
Бывший монастырь до сих пор определяет город и является главной достопримечательностью для посетителей. Подобный крепости комплекс легко увидеть с шоссе, если ехать на юг от города Оахака в сторону Саачилы, и его посещают как мексиканские, так и международные туристы. Комплекс расположен на небольшом холме, откуда открывается вид на большую часть долины. [11] Это одна из самых экстравагантных и сложных колониальных построек в Оахаке, но ее часто упускают из виду в пользу церквей и монастырей, расположенных в районе Мехико . [20] Построенное из зеленого добытого камня и речных камней, это тихое место, где шаги могут эхом разноситься по коридорам. [11] Экстравагантность этого места включает высокую базилику, сложную купель, готический монастырь и фрески, которые остаются национальным достоянием. [21] Декоративные работы монастыря, особенно его фрески, важны, поскольку они демонстрируют систематическое смешение местных элементов с христианской структурой, сделанное для поддержки процесса евангелизации среди местных микстеков и сапотеков. [22] Однонефная церковь используется для богослужений, но базилика без крыши и монастырь находятся под контролем INAH , который использует многие помещения второго этажа монастыря в качестве мастерских для проектов реставрации и управляет небольшим музеем с важными литургическими предметами. из 16 века. [2]
Будучи муниципальным центром, город Куилапан является руководящим органом для более чем тридцати пяти других названных общин, самые крупные из которых включают Крус Бланка, Каррисаль, Мансано и Тирасос. Население муниципалитета составляет 15 041 человек (2005 г.), из которых чуть менее семидесяти пяти процентов проживают в самом городе. [18] Большая часть населения является этнически сапотеками, на втором месте идут миштеки (Mixtec Alta). Несмотря на то, что традиции микстеков менее многочисленны, они доминируют из-за своего политического доминирования, начиная с 13 века. [23] Муниципалитет занимает площадь 49,75 км 2 и граничит с муниципалитетами Сан-Педро-Иштлауака , Вилья-де-Саахила, Санта-Крус-Шококотлан и Сан-Раймундо-Халпан . [2]
Долина окружена густыми лесами гор Сьерра -Мадре-дель-Сур . [23] Местность крутая и каменистая, основным источником воды является рукав реки Атояк. Климат умеренный и преимущественно сухой, большая часть осадков выпадает летом и осенью. Дикая природа состоит из грызунов и мелких рептилий. Некоторые более крупные виды, такие как броненосцы, находятся под угрозой исчезновения. Почва очень подвержена эрозии. [2]
Около шестидесяти процентов населения занимается сельским хозяйством, основными культурами которого являются кукуруза, фасоль и люцерна . Тридцать процентов выращивают домашний скот, такой как свиньи, крупный рогатый скот, козы, лошади и домашняя птица. Около десяти процентов ездят на работу в город Оахака, а некоторые жители работают гидами на близлежащем участке в Монте-Альбане. [2]