Культура Винча (ʋîːntʃa), также известная как культура Турдаш , культура Турдаш-Винча или культура Винча-Турдаш , представляет собой неолитическую археологическую культуру Юго -Восточной Европы , датируемую периодом 5400–4500 гг. до н.э. [1] [2] [3] Названный в честь своего типового объекта , Винча-Бело Брдо , большое поселение телл , обнаруженное сербским археологом Милое Васичем в 1908 году, оно представляет собой материальные остатки доисторического общества , главным образом отличающегося своей структурой поселений и ритуалами. поведение.
Сельскохозяйственные технологии, впервые появившиеся в регионе во время первого умеренного неолита, получили дальнейшее развитие в культуре Винча. Он был известен темной полированной керамикой, способствовал демографическому буму и созданию одних из крупнейших поселений в доисторической Европе. Эти поселения поддерживали высокую степень культурного единообразия благодаря обмену ритуальными предметами на большие расстояния, но, вероятно, не были политически едиными. Отличительными чертами культуры являются различные стили зооморфных и антропоморфных фигурок , а также символы Винча , которые, по некоторым предположениям, являются самой ранней формой протописьма . Хотя традиционно культура Винча не считается частью энеолита или «медного века», она представляет собой самый ранний известный пример выплавки меди в Старом Свете. [4]
Культура Винча занимала регион Юго-Восточной Европы (то есть Балканы ), соответствующий в основном современной Сербии и Косово , а также части самой южной Венгрии , западно-центральной Румынии ( Олтения , Трансильвания ), Западной Болгарии , Восточной Хорватии , Восточной Боснии , Северная Черногория и Северная Македония . [5] [6] [7] Джон Чепмен (1981) ранее включил Грецию и исключил Венгрию и Хорватию (поскольку новые результаты и выводы в то время не были известны). [8]
Этот регион уже был заселен земледельческими обществами первого умеренного неолита (например, старчевской культурой ), и во время неолитического демографического перехода численность населения начала расти. Однако в период Винча произошли изменения в технологии и стиле гончарного дела, а устойчивый рост населения привел к беспрецедентному уровню размера и плотности поселений, а также к заселению территорий, которые обходили более ранние поселенцы. [9] Поселения Винча были значительно крупнее, чем почти все другие современные европейские культуры (за исключением культуры Кукутени-Триполья ), [10] в некоторых случаях превосходя города Эгейского и раннего ближневосточного бронзового века тысячелетие спустя. [11] По размеру их можно разделить на 1-1,9 га, 4-4,9 га и 20-29 га. [12] Одним из крупнейших участков был Винча-Бело-Брдо (пригород Белграда , Сербия), он занимал 29 гектаров (72 акра) и насчитывал до 2500 человек. [11]
Плотность населения в ранних поселениях Винча составляла 50–200 человек на гектар, на более поздних этапах - в среднем 50–100 человек на гектар. [1] Место Дивостин было заселено дважды между 4900 и 4650 годами до н.э., и оценка, основанная на 17 домах, предполагает, что продолжительность жизни каждого дома составляет 56 лет. За этот период на этом месте было построено 1028 домов, а окончательная численность населения оценивалась от 868 до 2864 человек . [13] Еще одним крупным участком был Црквине-Стублине 4850/4800 г. до н.э. максимальная численность населения в нем могла составлять 4000 человек. В поселке Парца одновременно проживало 1575 человек. [14] [15] [13] Считается, что, как и в эпоху неолита-энеолита, «нет никаких свидетельств существования какого-либо протоурбанизма или специализированных военных, религиозных или административных центров», [16] но их поселения действительно имели оборонительные образования. [17]
Истоки культуры Винча до сих пор обсуждаются, и существуют две основные теории, [18] [19] [20] , как заявил Марко Порчич (2016), «в настоящее время нет достаточных доказательств, чтобы принять или отвергнуть какую-либо из гипотезы, предложенные по вопросу о происхождении культуры Винча». [21] Также спорным является вопрос о том, можно ли его концептуально рассматривать как «культуру» или «феномен». [6] [20]
Первая гипотеза состоит в том, что культура Винча развилась на местном уровне из предшествующей неолитической культуры Старчево , впервые предложенной Колином Ренфрю (1969) и Рут Трингхэм (1971), и она была принята многими учеными, [19] демонстрируя «сильные связи с современной культурой». Караново (фазы III — Коджадермен-Гумельница-Караново VI) в Болгарии, Прекукутени-Триполье А в Молдавии и Украине, Димини в Греции, а также поздние проявления старчевской культуры и ранней сопотской культуры в восточной Хорватии». [19] [20] Однако доказательства не являются окончательными, [20] [22] [23] и, согласно недавним исследованиям, «самые ранние стоянки Винча на юге, по-видимому, возникли еще раньше, чем те, что на севере», и в них отсутствуют местной преемственности. [19] [20]
Согласно второй гипотезе, впервые предложенной В. Гордоном Чайлдом (1929) и Милютином Гарашаниным (1982), на основе типологического сходства, палеодемографии и археогенетики, культура Винча и культура «темной полированной посуды» развились второй волной. перемещение населения из Анатолии на Балканы после произошедшего демографическо-культурного упадка и разрыва между ранним и поздним неолитом на Центральных Балканах. [20] [19] Недавние исследования предполагают возможность как местного, так и миграционного происхождения, также связанного с появлением дудештской и боянской культуры в Румынии, или комбинации обоих источников. [20] [24] [25] [26]
Археогенетические исследования 2017 и 2018 годов на 15 образцах показывают, что все, кроме одного, принадлежали к отцовской гаплогруппе Y-ДНК G-M201 (G2a2a; G2a2a1; 2x G2a2a1a; G2a2b2a1a-PF3346) , а оставшийся образец принадлежал к гаплогруппе H-P96 . Их материнские гаплогруппы мтДНК принадлежали H, H3h2, H26, HV, K1a1, K1a4, K2a, T2b, T2c1 и U2 соответственно. [26] [27] [28] [29] Согласно анализу ADMIXTURE, у них было примерно 90-97% ранних европейских фермеров , 0-12% западных охотников-собирателей и 0-8% западных степных пастухов, связанных с родословной, [29] и были наиболее близки «образцам из неолитической Анатолии и образцам из Задунайского региона LBK и Старчево, а также образцам периода раннего неолита из Германии ... что соответствовало предполагаемому направлению неолитического демического движения из Анатолии через Балканы в Центральную Европу». [26]
Исследование 2021 года показало, что фермеры эпохи неолита, в том числе представители культуры Винча, производили гораздо меньше цитокинов для воспаления, чем более ранние охотники-собиратели, чье эволюционное внедрение в европейское геномное наследие помогает иммунной системе современных европейцев. [30]
Существует несколько подразделений культуры, по мнению Дж. Чепмена (1981), их можно разделить на две основные фазы , разделенные на четыре подфазы (AD), тесно связанные с таковыми на типовом участке Винча-Бело Брдо и датированные 5700 годом. и 4200 г. до н.э. [31] [32] Согласно последнему радиоуглеродному датированию , основанному на 76 датах (1996), Винча-Бело-Брдо находился между 5200 и 4500 годами до нашей эры; по 155 датам (2009 г.) он был датирован 5400/5300–4650/4600 г. до н.э.; [33] и по 600 датам (2016 г.) был сделан вывод, что культура существовала между 5400/5300 и 4500 гг. до н.э. [34] [35]
В фазе Винча C произошло много существенных изменений в стиле керамики, поселениях и пирометаллургической деятельности, а также увеличение количества ритуальных фигурок, среди прочего, из-за чего ее также называют «шоком Винча C» и «фазой Градаца» (Винча B2-C1). [36] [37] Это явление было особенно сильным в южно-моравской и косовской вариациях культуры. [38]
На поздней фазе Винча D центр сети Винча переместился из Винча-Бело-Брдо в Вршац , и обмен артефактами из обсидиана и спондилуса из современной Венгрии и Эгейского моря на большие расстояния стал более важным, чем обмен фигурками Винчи. Со временем сеть полностью утратила свою сплоченность и пришла в упадок. Вполне вероятно, что после двух тысячелетий интенсивного земледелия частично причиной этого снижения были экономические стрессы, вызванные снижением плодородия почвы. [39]
По словам Марии Гимбутас , культура Винча была частью Старой Европы – относительно однородной, мирной и матрифокальной культуры, населявшей Европу в эпоху неолита. Согласно этой гипотезе, за периодом ее упадка последовало вторжение воинственных, конных протоиндоевропейских племен из Понтийско-Каспийской степи . [40] Однако эта точка зрения « Нью-Эйдж » преобладала до 1990-х годов, когда начали появляться свидетельства жестоких массовых убийств и огороженных оборонительными укрепленными поселениями в период неолита. [17]
Большинство жителей поселений Винча занимались добычей еды. Они практиковали смешанное натуральное хозяйство, где сельское хозяйство , животноводство , охота и собирательство вносили свой вклад в рацион растущего населения Винчи. По сравнению с более ранними культурами первого умеренного неолита (FTN) эти практики были более интенсивными, с растущей специализацией на высокоурожайных зерновых культурах и вторичных продуктах домашних животных, что соответствовало увеличению плотности населения. [41] В конце периода Винча (Винча D; ок. 4850-4500 кал. до н.э.) появился первый переключаемый гарпун . [42]
Сельское хозяйство Винчи привнесло в Европу обыкновенную пшеницу , овес и лен и более широко использовало ячмень , чем культуры FTN. Эти нововведения увеличили урожайность и позволили производить одежду из растительного текстиля, а также продуктов животного происхождения (например, кожи и шерсти). Есть косвенные свидетельства того, что фермеры Винчи использовали плуг, приводимый в движение скотом , что оказало большое влияние на количество человеческого труда, необходимого для сельского хозяйства, а также открыло новые площади земли для ведения сельского хозяйства. Многие из крупнейших участков Винчи занимают регионы, где преобладают типы почв, требующие вспашки. [41]
Области с меньшим пахотным потенциалом использовались посредством отгонного скотоводства , когда группы из низинных деревень на сезонной основе перегоняли свой скот в близлежащие возвышенные районы. Крупный рогатый скот был более важным, чем овцы и козы в стадах Винча, и, по сравнению с культурами FTN, домашний скот все чаще содержался для молока, кожи и в качестве тяглового скота , а не только для мяса. Сезонное перемещение в горные районы было также мотивировано разработкой каменных и минеральных ресурсов. Там, где они были особенно богаты, были основаны постоянные горные поселения, существование которых в большей степени полагалось на скотоводство. [41]
Хотя натуральное хозяйство Винчи все больше ориентировалось на одомашненные растения и животных, оно по-прежнему использовало дикие пищевые ресурсы. Охота на оленей , кабанов и зубров , ловля карпа и сома , сбор раковин, охота и добыча дикорастущих злаков, лесных фруктов и орехов составляли значительную часть рациона на некоторых участках Винчи. Однако они были в меньшинстве; поселения всегда располагались с учетом сельскохозяйственного, а не дикого продовольственного потенциала, а дикие ресурсы обычно эксплуатировались недостаточно, если только в этой местности не было низкой продуктивности пахотных земель. [41]
Вообще говоря, ремесленное производство в сети Винча осуществлялось на уровне домохозяйств; существует мало свидетельств индивидуальной экономической специализации . Тем не менее, некоторые артефакты Винчи были изготовлены с высоким уровнем технического мастерства. Двухэтапный метод использовался для производства керамики с полированной разноцветной отделкой, известной как «Черный верх» и «Радужная посуда». Иногда для украшения на обожженную глину наносили порошкообразную киноварь и лимонит . О стиле одежды Винчи можно судить по фигуркам, изображенным в туниках с открытым воротом и украшенных юбках. Ткань ткали как из льна, так и из шерсти (причем лен стал более важным в более поздний период Винчи), также использовались пуговицы из ракушек или камня. [43]
На месте Винча в Плочнике был произведен самый ранний в мире образец медных инструментов. Однако жители сети Винча практиковали лишь раннюю и ограниченную форму металлургии. [44] Медные руды добывались в больших масштабах на таких объектах, как Рудна Глава , но только часть была выплавлена и отлита в металлические артефакты – и это были украшения и безделушки, а не функциональные инструменты, которые продолжали изготавливаться из колотого камня , кости и рога. Вполне вероятно, что добытая руда в основном использовалась в виде порошка, при производстве керамики или в качестве украшения тела. [43]
.jpg/1280px-Prishtina_Goddess_on_the_Throne_(cropped).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)