Культура каддоан-миссисипцев была доисторической культурой коренных американцев , которую археологи рассматривают как вариант культуры Миссисипи . [1] Культура каддоан-миссисипцев охватывала большую территорию, включая нынешние Восточную Оклахому , Западный Арканзас , Северо-Восточный Техас , Юго-Западный Миссури и Северо-Западную Луизиану Соединенных Штатов.
Археологические свидетельства установили, что культурная преемственность не прерывалась с доисторических времен до наших дней. Было доказано, что носители языка каддо и родственных языков каддо в доисторические времена и при первом контакте с европейцами были прямыми предками современной нации каддо в Оклахоме . [2]
Считается, что кэддоанские миссисипцы являются потомками групп периода Вудленда , культуры Фурш-Малин и культуры Мосси-Гроув, которые жили в этом районе примерно с 200 г. до н. э. по 800 г. н. э. [3] Они были связаны с другими народами на большей части Восточных Вудлендов обширными торговыми сетями . В этот период времени народы с их Востока познакомили их с гончарным делом, а к 500 г. н. э. с луком и стрелами от народов Юго-Запада.
К 800 году н. э. раннее общество каддоа начало объединяться в одну из ранних культур Миссисипи. Некоторые деревни начали приобретать известность как ритуальные центры. Рабочие были организованы для строительства земляных платформ-курганов , часто используемых для храмов, в дополнение к строительству элитных резиденций и сооружений. Курганы были расположены вокруг больших, построенных, открытых и ровных площадей . Они обычно содержались в чистоте и часто использовались для церемониальных мероприятий с участием больших групп людей. По мере развития сложных религиозных и социальных идей некоторые люди и семейные родословные приобретали известность над другими. Эта иерархическая структура отмечена в археологических записях появлением больших гробниц с экзотическими погребальными подношениями очевидных символов власти и престижа. [3]
К 1000 году н. э. возникло общество, известное сейчас как «Кэддоан». Это включало возросшую значимость ритуальных центров и развитие более стратифицированной социальной иерархии, при этом некоторые родственные и родственные группы осуществляли больший контроль над сообществом. Могильные захоронения людей, считавшихся лидерами, сопровождались сложными погребальными принадлежностями, как отмечено выше. Кроме того, были жертвенные смерти «слуг» и захоронения как членов семьи, так и последователей в случае смерти таких лидеров. [3]
Такие крупные памятники, как Спиро и Батл-Маунд, были построены в долине реки Арканзас и долине реки Ред-Ривер соответственно. Будучи крупнейшими и наиболее плодородными районами в регионе Каддо, эти районы могли поддерживать наиболее продуктивное выращивание кукурузы. Излишки сельскохозяйственной продукции поддерживали рост густонаселенных районов таких крупных центров. [4] К 1200 году н. э. многочисленные деревни, деревушки и фермерские хозяйства, основанные по всему миру Каддо, начали обширное выращивание кукурузы . [3] Каддоанцы также разработали особый тип гончарного дела. В 1540 году участники экспедиции Эрнандо де Сото описали его как одно из лучших, что они видели, даже на своей родине в Испании.
С конца 20-го века недавние раскопки выявили большее культурное разнообразие в регионе, чем ожидали ученые, особенно на участках вдоль реки Арканзас. Города Каддоан в Миссисипи имели более нерегулярную планировку земляных насыпей и связанных с ними деревень, чем города в сердце Среднего Миссисипи на востоке, вдоль рек Огайо и Миссисипи. У них также не было деревянных оборонительных укреплений из частокола , которые часто встречаются в крупных городах Среднего Миссисипи.
Проживая на западной окраине миссисипского мира, каддоанцы, возможно, сталкивались с меньшим количеством военных угроз со стороны других народов. Их общества также могли иметь несколько более низкий уровень социальной стратификации . Их расположение на западной окраине Восточных лесов может объяснять эти различия. Поскольку климат к западу от лесов был более сухим, это препятствовало производству кукурузы и связанным с ней популяциям. Меньшая численность населения на равнинах к западу, возможно, означала, что каддоанам не приходилось конкурировать со многими соседними вождествами. [4]
Но численность населения каддоанов достигла пика около 1400 г. н. э. по причинам, которые до сих пор неясны. После этого момента многие ритуальные центры начинают сокращаться в численности населения. Развилась более рассредоточенная система поселений, при этом основная часть людей жила на разбросанных фермах и небольших фермах, а не в крупных деревнях. Прежнее широкое культурное единство области также начало разрушаться, и развивалось множество отдельных местных вариаций. [3]
Народы каддоан-миссисипи были связаны с более крупным миром Миссисипи на Востоке и другими культурами на Юго-Западе торговыми сетями, которые охватывали североамериканский континент. Артефакты, найденные в «Великом морге» (Крейг-Маунд) на участке Спиро, включали цветной кремень из Нью-Мексико, медь из района Великих озер , раковины моллюсков (или молний ) с побережья Мексиканского залива и слюду из Каролин. [5] Другие материалы, полученные в результате торговли, включали дерево, плетеные изделия , тканые ткани, кружева, мех, перья и резные каменные статуи . Некоторые артефакты были привезены из таких далеких мест, как Кахокия в современном Иллинойсе , Этова и Окмулги в Джорджии и Маундвилл в Алабаме . Многие из них характеризовались сложной символикой Юго-восточного церемониального комплекса , многорегиональной и панлингвистической торговой и религиозной сети.
Археологические находки, а также более поздние испанские записи также указывают на то, что народы каддоа имели контакты с юго-западными группами, такими как хуманос и пуэбло , с которыми они торговали бирюзовыми и хлопчатобумажными тканями. [6]
Участок Спиро — единственный в Миссисипи, где был найден артефакт из Мезоамерики . Это кусок черного обсидиана из Мексики , который, вероятно, попал сюда через торговлю каддоанцев и миссисипцев с народами Юго-Запада. [7] Используя эти ценные материалы, художники из Миссисипи создали изысканные произведения искусства, выражающие их культурную самобытность и сложные духовные верования.
Каддоанские миссисипцы были носителями многих кэддоанских языков. [2] Каддоанские языки когда-то имели широкое географическое распространение, но многие из них сейчас вымерли. Современные языки в семье кэддоан включают кэддо и пауни , на которых говорили исторические племена этой области. На обоих сейчас говорят в основном старейшины племен.
Когда испанский конкистадор Эрнандо де Сото возглавил экспедицию в юго-восточный регион Северной Америки в 1540-х годах, его отряд столкнулся с индейскими группами, записанными как нагуатекс , нишоне , хаканак и нондакао . Сейчас считается, что эти названия относились к деревням каддо .
По оценкам, в 1520 году численность многочисленных племен людей составляла около 250 000 человек. [13] В течение следующих 250 лет численность населения этих говорящих на языке каддоанов сильно сократилась из-за эпидемий инфекционных заболеваний, непреднамеренно завезенных испанскими и французскими колонистами и распространенных местными торговыми сетями. Через некоторое время после прихода европейцев каддо организовались в три конфедерации — натчиточес , хасинаи и кадохадачо . Все каддоанцы были связаны между собой общим языком. [ требуется цитата ]
В начале 19 века, в соответствии с Законом о переселении индейцев, Соединенные Штаты заставили каддо уступить свои земли и переехать на Индейскую территорию . Европейцы-американцы стремились поселиться в плодородных речных долинах своей территории. Позже, до принятия Оклахомы в качестве штата в 1907 году, от них потребовали принять распределение их общинных земель.
Нация Каддо Оклахомы (ранее известная как Племя Каддо Оклахомы) реорганизовалась и создала конституционное правительство в 20 веке и является признанным на федеральном уровне племенем . Конституция племени предусматривает выборный совет племени из восьми членов с председателем. Племя базируется в Бингере, Оклахома . [14] Племенной комплекс, танцевальные площадки и Музей наследия Каддо расположены к югу от Бингера.
В 2008 году в племя было зачислено 5000 человек, и 2500 из них живут в штате Оклахома. Племя управляет собственным жилищным управлением и выпускает собственные племенные транспортные метки. [15] Они содержат административные центры, танцевальные площадки, несколько общественных центров и действующий офис NAGPRA .
Каддо создали несколько программ для возрождения традиций каддо. Племя спонсирует летний культурный лагерь для детей. [16] Общество Хасинай [17] и Культурный клуб каддо. [18] Оба поддерживают песни и танцы каддо. Фонд Киват Хасинай занимается сохранением языка каддо. [19]
