Культура Могольон ( / ˌ m oʊ ɡ ə ˈ j oʊ n / ) [1] является археологической культурой коренных народов Америки из южной части Нью-Мексико и Аризоны , северной Соноры и Чиуауа , и западного Техаса . Северная часть этого региона называется Оазисамерика , [2] [3] [4] в то время как южный охват культуры Могольон известен как Аридоамерика . [5]
Культура Могольон является одним из наиболее известных доисторических юго-западных культурных подразделений юго-запада Соединенных Штатов и северной Мексики . [6] Культура процветала с архаичного периода , около 200 г. н. э . , до 1450 [7] или 1540 г. н. э., когда прибыли испанцы . [6]
Название Могольон происходит от гор Могольон , [7] которые были названы в честь дона Хуана Игнасио Флореса Могольона , испанского губернатора Новой Испании (включая то, что сейчас является Нью-Мексико) с 1712 по 1715 год. Название было выбрано и определено в 1936 году археологом Эмилем В. Хаури . [6]
Отдельные черты культуры Могольон были зафиксированы Эмилем Хаури на основе его раскопок в 1931, 1933 и 1934 годах в деревне Харрис в Мимбресе, штат Нью-Мексико , и деревне Могольон в верховьях реки Сан-Франциско в Нью-Мексико [8]. Хаури выявил различия между архитектурой и артефактами из этих мест по сравнению с местами в районе археологической культуры Хохокам и районе археологической культуры Предков Пуэбло . Основные различия включали коричневую пасту, глиняную керамику, глубоко вырытые полуподземные дома-ямы и различную церемониальную архитектуру. Восемь десятилетий последующих исследований подтвердили первоначальные выводы Хаури. [9] Сегодня самобытность гончарного производства Могольон, архитектурного строительства, дизайна шлифованных каменных орудий, привычек и обычаев места проживания и погребального обращения общепризнанны. [10] [11]
Самые ранние могольонские ямы были глубокими и имели либо круглую, либо овальную форму. Со временем могольонцы построили прямоугольные дома с закругленными углами, но не такие глубокие. В их деревнях также были кивы, или круглые, полуподземные церемониальные сооружения. [12]
Происхождение моголлонов остается предметом спекуляций. Одна из теорий заключается в том, что моголлоны произошли от пустынной архаичной традиции, связанной с первыми (поздний плейстоцен ) доисторическими человеческими поселениями в этой области (около 9000 г. до н. э.). Согласно этой теории, культурные различия возникли в более крупном регионе, когда население выросло достаточно, чтобы основать деревни и более крупные общины. Альтернативная теория заключается в том, что моголлоны произошли от мигрантов из сельскохозяйственных регионов центральной Мексики около 3500 г. до н. э. и вытеснили потомков пустынных архаичных народов. Третья теория заключается в том, что моголлоны произошли от культуры кочис [12] (ранняя землянка, поздний пустынный архаичный), которые прибыли около 5000 г. до н. э. и не были связаны с более ранними жителями, но переняли земледелие из Центральной Мексики. [ необходима цитата ]
Первоначально моголлоны были собирателями, которые добывали себе пропитание за счет земледелия. Но в течение первого тысячелетия нашей эры зависимость от земледелия, вероятно, возросла. Особенности контроля воды распространены среди поселений племени мимбрес с X по XII вв. нашей эры.
Характер и плотность поселений могольонов со временем менялись. Самые ранние поселения состояли из нескольких землянок — домов, вырытых в земле, с крышами из палок и соломы, поддерживаемыми сетью столбов и балок, и облицованными снаружи землей. Поселения росли, и к XI веку поверхностные пуэбло стали обычным явлением. У них были дома на уровне земли со стенами из камня и земли и крышами, поддерживаемыми сетями столбов и балок. В XIII и XIV веках стали обычным явлением скальные жилища .
Исследования культуры Могольон привели к признанию региональных вариантов, из которых наиболее широко признанным в популярных СМИ является культура Мимбрес (ветвь Могольон Могольон). Другие включают ветви Хорнада, Форестдейл, Резерв, Пойнт оф Пайнс (или «Черная река»), Сан-Симон и Верхняя Хила. Хотя культура Мимбрес является наиболее известным подмножеством археологической культуры Могольон, вся оккупация Могольон охватывает больший промежуток времени (примерно одно тысячелетие) и значительно большую территорию, чем охватывает культура Мимбрес.
Культуру могольонов часто делят на пять периодов, предложенных Джо Беном Уитом в 1955 году:
Другой способ деления истории Могольона — это три периода типов жилья:
Археологические памятники, приписываемые культуре Могольон, находятся в пустыне Гила , долине реки Мимбрес , вдоль реки Верхняя Гила, Пакиме и Уэко-Танкс , области невысоких гор между горами Франклина на западе и горами Уэко на востоке, и на петроглифах Три-Риверс , в 17 милях к северу от Туларозы , Нью-Мексико . Национальный памятник «Жилища в скалах Гила» на юго-западе Нью-Мексико был создан в качестве национального памятника 16 ноября 1907 года. Он содержит несколько археологических памятников, приписываемых ветви Мимбрес. В верховьях реки Хила популяции Мимбрес примыкали к другой, более северной ветви культуры Могольон. Например, руины TJ представляют собой классическую фазу пуэбло Мимбрес, однако жилища в скалах относятся к фазе Туларозы. Государственный исторический памятник Уэко-Танкс находится примерно в 32 милях (51 км) к северо-востоку от Эль-Пасо, Техас . [15]
В зависимости от контекста, мимбрес может относиться к традиции в пределах субрегиона культуры Могольон (ветвь мимбрес или мимбрес-могольон) или к интервалу времени, «классической фазе мимбрес» (также известной как «культура мимбрес»; примерно 1000–1130 гг. н. э.) в пределах ветви мимбрес.
Ветвь Мимбрес является подмножеством более крупной области культуры Могольон, сосредоточенной в долине Мимбрес и охватывающей верховья реки Хила и части верховьев реки Сан-Франциско на юго-западе Нью-Мексико и юго-востоке Аризоны, а также долину Рио-Гранде и ее западные притоки на юго-западе Нью-Мексико. Различия между ветвью Мимбрес и другими областями области культуры Могольон наиболее очевидны во время фаз Трех кругов (примерно 825–1000 гг. н. э.) и классического Мимбрес (1000–1150 гг.), когда архитектурное строительство и черно-белая расписная керамика принимают локально отличительные формы и стили. [16] Керамика фазы классического Мимбрес особенно известна , и дизайны керамики классического Мимбрес (в основном взятые из раскопок руин Свартс 1924–1927 гг.) были имитированы на фарфоровой посуде «Мимбреньос» железной дороги Санта-Фе с 1936 по 1970 год.
Деревни с землянками фазы три круга (825/850–1000) в пределах ветви Мимбрес являются отличительными. Дома « четырехугольные », как правило, с острыми углами; оштукатуренные полы и стены; и в среднем около 17 м 2 (180 кв. футов) площади поверхности пола. Местные стили керамики включают ранние формы Мимбрес черно-белой («жирный шрифт»), красной на кремовой и текстурированной простой керамики. Большие церемониальные сооружения (часто называемые « кивас », термин из языка хопи с определенным значением, как правило, применялся к северному населению пуэбло. Это может быть неудачным термином при обсуждении могольонов в их самом широком контексте) глубоко вырыты в земле и часто включают в себя отличительные церемониальные элементы, такие как ножные барабаны и пазы для бревен. [17]
Пуэбло классической фазы Мимбрес (1000–1130 гг. н.э.) могут быть довольно большими, некоторые из них состоят из кластеров общин, каждая из которых содержит до 150 комнат, и все они сгруппированы вокруг открытой площади . Церемониальные сооружения отличались от предыдущих периодов землянок . Наиболее распространенными были церемониальные комнаты в блоках комнат. Также встречаются меньшие квадратные или прямоугольные полуподземные кивы с отверстиями в крыше. [17] ) Самые большие классические стоянки Мимбрес расположены вблизи обширных территорий хорошо орошаемой поймы, подходящей для выращивания кукурузы, хотя в горных районах существуют и более мелкие деревни.
Керамика, особенно чаши, произведенные в регионе Мимбрес, отличаются по стилю и расписаны геометрическими узорами и репрезентативными изображениями животных, людей и культурных символов черной краской на белом фоне. Некоторые из этих изображений предполагают знакомство и связь с культурами северной и центральной Мексики . Сложная отделка предполагает, что могольоны Мимбрес имели богатую церемониальную жизнь. Ранняя черная керамика Мимбрес, называемая стилем Мимбрес I (ранее «Boldface Black-on-White»), в первую очередь характеризуется смелыми геометрическими узорами, хотя некоторые ранние образцы содержат фигуры людей и животных.
.jpeg/1280px-Mountain_lion_effigy_(cropped).jpeg)
Как геометрические, так и образные узоры становились все более сложными и разнообразными с течением времени. Классическая керамика Mimbres Black-on-White (стиль III) характеризуется сложными геометрическими узорами, изысканной работой кистью, включая очень тонкую линейную работу, и может включать фигуры одного или нескольких животных, людей или других изображений, ограниченных либо простыми полосами по краю, либо геометрическим декором. Фигурки птиц часто встречаются на горшках Mimbres, включая такие изображения, как индейки, питающиеся насекомыми, и человек, ловящий птиц в саду. Фигурки рыб также изображены на керамике Mimbres, и некоторые из них являются морскими видами, обычно встречающимися в Калифорнийском заливе . [18]
Миски Мимбре часто находят связанными с захоронениями, как правило, с отверстием, пробитым в центре, известным как отверстия для убийства . Миски с отверстиями для убийства обычно находят закрывающими лицо погребенного человека. Однако археологические свидетельства свидетельствуют о том, что большинство керамических изделий не хоронили вместе с умершими. [19] Следы износа на внутренней стороне мисок показывают, что они действительно использовались, а не просто производились как предметы погребения. Отличительный стиль, который включает в себя «ромбовидные глаза и скошенные подбородки для человеческих фигур», создал спрос на черном рынке, начиная с 1960-х годов. Вандализм и разграбление мест захоронений имели место и продолжаются по сей день. [20]
Керамика Мимбрес настолько своеобразна, что до недавнего времени прекращение ее производства около 1130–1150 гг. приравнивалось к «исчезновению» людей, которые ее производили. Более поздние исследования показывают, что в долине Мимбрес действительно произошло существенное сокращение населения, но некоторые остаточные популяции сохранились там. [21] И там, и в близлежащих районах люди изменили свои стили керамики, чтобы они больше походили на стили соседних культурных областей, и расселились по другим местам проживания с другими типами архитектуры.
Территория, изначально заселенная культурой моголлонов, в конечном итоге была заполнена неродственными апачами , которые переселились с севера. Однако современные пуэбло на юго-западе заявляют о своем происхождении от моголлонов и других родственных культур. [22] [23] Археологи полагают, что западные деревни пуэбло народов хопи и зуни потенциально связаны с моголлонами. [24] Традиции керамики и устная история связывают акома , хопи и зуни с моголлонами. [25]
