«Культурные креативщики: как 50 миллионов людей меняют мир» — научно-популярная книга по социальным наукам и социологии, написанная социологом Полом Х. Рэем и психологом Шерри Рут Андерсон (родилась в 1942 году). [1] [ 2] Авторы ввели термин «культурные креативщики» для описания большого сегмента в западном обществе , который примерно с 1985 года вышел за рамки стандартной парадигмы модернистовили прогрессистов по сравнению с традиционалистами или консерваторами . Рэй и Андерсон утверждают, что обнаружили, что 50 миллионов взрослых американцев (чуть больше четверти взрослого населения) теперь могут быть идентифицированы как принадлежащие к этой группе. Они подсчитали, что по состоянию на 2000 год в Европе насчитывается еще 80–90 миллионов «культурных креативщиков».
Рэй и Андерсон делят «Культурное творчество» на два подразделения:
Чуть меньше половины населения CC составляют более образованные, передовые мыслители. Сюда входят многие писатели, художники, музыканты, психотерапевты, поставщики альтернативной медицины и другие специалисты. Они сочетают серьезное внимание к своей духовности с сильной страстью к общественному активизму .
Более светское и экстравертное крыло "Культурных Креативов". Они склонны следовать мнениям основной группы и имеют более традиционные религиозные взгляды. Их мировоззрение менее продумано, чем у основной группы, и менее интенсивно поддерживается.
Рэй и Шерри Андерсон создали опросник для выявления «Культурных Креативщиков» в западном обществе. Характеристики, указанные ниже, были определены как качества «Культурного Креатива». Согласие с 10 или более указывает на статус «Культурного Креатива».
Рэй и Андерсон утверждают, что «ценности являются наилучшим единственным предиктором реального поведения». В списке ниже перечислены ценности, определяющие поведение «культурного креативщика»:
Основные «культурные креативщики» также ценят альтруизм, самореализацию и духовность.
Концепция «внутренних предпринимателей» для обозначения лиц, создающих бизнес, который фокусируется в основном на их собственных внутренних целях и развитии, была впервые введена Ребеккой Мэддокс в ее книге 1996 года Inc. Your Dreams [3] Концепция «внутренних предпринимателей» также является центральной в книге Рона Рентеля 2008 года Karma Queens, Geek Gods and Innerpreneurs , в которой он определил субкультуру «культурного творчества» в предпринимательстве. Рентель назвал предпринимательских «культурных креативщиков», «внутренними предпринимателями». «Внутренние предприниматели» обладают определяющими характеристиками предпринимателя:
Но в то время как предприниматели используют свой бизнес для получения денежной выгоды, «внутренние предприниматели» используют свой бизнес для поиска личной самореализации (творческой, духовной, эмоциональной) и создания социальных изменений.
В 2008 году в западных СМИ было много дискуссий о «креативной экономике» и важности « креативного класса ». Ричард Флорида опубликовал серию книг об этом идентифицированном «креативном классе» и его предстоящем экономическом значении. Билл Гейтс выступил на Всемирном экономическом форуме 2008 года о необходимости «креативного капитализма» как решения мировых проблем. Они предполагают, что креативность и изобретательность станут ключом к успеху в бизнесе в 21 веке и что экономический успех страны будет определяться способностью ее капиталистов мобилизовать, привлекать и удерживать творческие таланты людей. См. Дугласа Рашкоффа для получения обновленной информации о том, как это развивалось.
Рэй дает термин «Интегральная культура» для растущей субкультуры. Он также называет это трансмодернизмом , который он называет «Культурными Креативами». Они обеспокоены экологической устойчивостью и в случае основной группы имеют приверженность личностному и духовному развитию. Это люди, которые могут объединить лучшее из традиционализма и модернизма , чтобы создать новый синтез, имея когнитивный стиль, основанный на синтезе разнообразной информации из многих источников в большую картину. [4] [1] Этот термин может также применяться к интегральной теории , концептуальной структуре, изложенной Кеном Уилбером . Термин «интегральный» в отношении творческо-духовного роста и трансформации человеческого вида впервые был использован в начале 1900-х годов Ауробиндо Гхошем, который опубликовал учения по Интегральной Йоге вместе с Миррой Альфассой, которая основала первое международное сообщество «Культурных Креативов» в 1968 году, известное как Ауровиль.