Кумарагурупара Десикар (1625 — май 1688) или Кумарагурупарар был шиваитским поэтом -аскетом, связанным с Дхармапурам Адхинам .
Кумарагурупарар родился у Шанмукхи Сикхамани Кавираяра и Шивакамы-Сундари Аммайяр в городе Тирувайкунтам в современном районе Тутукуди , Тамил Наду . До пяти лет он не мог говорить. Когда они посетили храм Тиручендура, он был благословлен речью. Он пел Кандар Каливенба в хвалу Муругану . [1] Несколько лет спустя он написал Пиллайтамиж в хвалу храму Мадурай Минакши. Вскоре после этого он поступил в мутт в Дхармапураме, где начал изучать Шивава Сиддханту .
Детство
Кумарагурупарар родился в Шривайкунтаме в округе Тирунелвели в Тамил Наду. Его родители - Санмука Сикаманик Кавираяр и Шивакама Сундхари Аммайяр - не имели детей долгое время. Они поклонялись своему любимому божеству Лорду Муругану из Тируччендура. По милости Лорда Муругана они родили мальчика и назвали его Кумарагурупарар. Хотя у них родился сын, в результате их преданности и молитв ребенок не говорил до пяти лет. Обеспокоенные родители снова обратились со своей мольбой к Лорду Тируччендура. Удивительно, но ребенок начал не просто говорить, а начал речь, спев композицию в возрасте пяти лет о Лорде Муругане, называемую Кандхар Каливенпаа. Аскетизм всех предыдущих рождений сделал его вундеркиндом.
Ранние странствия
В очень юном возрасте Кумарагурупарар покинул свой дом в поисках гуру, который мог бы зажечь его дух в стремлении к Богу. В Тиручендхуре он услышал божественный голос, что его гуру будет тот, в чьем присутствии он не сможет хорошо говорить. В поисках гуру Кумарагурупарар прибыл в Мадурай, где правил знаменитый Тирумалай Наяккар. Тирумалай Наяккар почитал Кумарагурупарара в Мадурае. Он сочинил Минатчи Амман Пиллайттхамиж и пел детство Богини Минатчи по одной сцене в день. Однажды, когда он пел Варукаиппарувам, сама Богиня Минатчи пришла в облике молодой девушки и даровала ему Свою милость, подарив жемчужную гирлянду. Кумарагурупарар спел Мадхураик Каламбакам, Минатчи Аммаи Курам, приветствуя Бога и Богиню в Мадурае. По просьбе Наяккара он также сочинил песню-книгу этики под названием Нити Нери Вилаккам . В Мадурае его почитали и относились к нему с уважением.
Затем он отправился в Тируварур, где спел «Тируварур Нанманималай», восхваляя милость Господа Тьягараджара этой обители.
Встреча с гуру
Из Тируварура Кумарагурупарар отправился в Дхарумапурам, достигнув места, где его ум сигнализировал о великом событии, которое должно было произойти вскоре. В этом городе находится знаменитый мутт традиции Сайва-сиддхантхи, называемый Тируккайилайя Парампараи Дхарумапура Адхинам. Святым, который украшал президентство мутта, был Масиламани Дешикар. Прибыв в мутт, Кумарагурупарар выразил свое почтение святому. Дешикар попросил Кумарагурупарара объяснить значение песни из Перия Пуранам - ain^thu pEraRivum kaNkaLE Kolla . Это песня, которая описывает состояние Сундарамурти Наянара, когда он увидел танец Господа Шивы в Тиллаи. Кто может рассказать о состоянии этого великого святого Сундарара, когда он увидел в своем экстазе Блаженный танец своего возлюбленного Господа! Секкижар так красиво описал союз, достигнутый Сундараром с Богом при этом зрелище. Если только не по глупости пытаться говорить об этой славе за пределами любых слов, как это вообще можно объяснить?
Кумарагурупарар стоял ошеломленный. Его слова запинались. Он понял, что находится перед гуру, которого он так долго искал. Он упал к ногам Десикара и умолял его посвятить его в жизнь отречения. Десикар был не просто духовно ориентированным человеком. Он также заботился об обществе. Когда духовно возвышаешься, не должен ли человек стать полным любви ко всем жизням вокруг? Десикар осознал состояние, в котором индуизм был раздавлен империей Моголов с ее варварской нетерпимостью к индуизму. Он осознал необходимость духовно высокого, хорошо квалифицированного и преданного уровня, такого как Кумарагурупарар, для укрепления шиваитской мудрости в неспокойных землях. Поэтому он согласился стать гуру Кумарагурупарара при условии, что он отправится в паломничество в Каши (Варанаси) и вернется, впоследствии он посвятит Кумарагурупарара в санньясу.
Посвящение Кумарагурупарара
Кумарагурупарар умолял Десикара, что ему потребуется много времени, чтобы завершить паломничество в Каши (учитывая отсутствие удобств на тот момент). Поэтому Десикар отмахнулся от Каши на некоторое время и попросил его вместо этого остаться в Тиллаи на период одного Мандалама (45 дней). К счастью, Кумарагурупарар согласился и отправился в Тиллаич Чирамбалам (нынешний храм Чидамбарам Натараджа). По дороге божество позвало его в Вайтхишваран коил (Пуллирукку Велур). Там он спел Muththukkumaraswami Pillaith Thamizh.
Кумарагурупарар наслаждался пребыванием в Тиллаи, поклоняясь Танцующему Господу. Он сочинял о Боге и Богине Чидхамбаре Мумманик Коваи, Чидхамбараче Чеют Коваи, Шиваками Аммаи Ираттай Манималаи. По возвращении Десикар посвятил его в отреченную жизнь в шафрановых одеждах. Дав посвящение, Десикар подчеркнул важность возрождения шиваизма в северной части страны, где он страдал от притеснений мусульманских правителей. Теперь Кумарагурупарар согласился отправиться в Каши.
Святой на льве
Это было около 1658 года н. э. Дара Шукох (старший сын Шаха Джахана, убитого Аурангазебом) был правителем провинции Варанаси Империи Великих Моголов. Аурангазеб, самый нетерпимый из рода Моголов, правил в Инпадрапрастхаме (Дели). Дара был исключительным среди Моголов. Он был достаточно терпим, чтобы узнать, что говорят другие религии, и поощрял дискуссии между религиями. Он имел дело с учеными индуистской религии. Говорят, что он перевел некоторые Упанишады на персидский язык. Задолго до этого последовательные мусульманские захватчики разрушили священный город Каши и разрушили обитель Господа Вишванатха. В этот момент возникло критическое желание сохранить духовность подавленных индуистов.
Достигнув Каши, Кумарагурупарар спел «Сакала Калавалли Малай» в честь богини Сарасвати, моля ее даровать мастерство слова. Благословения Вани стали благом, когда ему пришлось убеждать противников в славе шиваизма. По милости Вани он узнал язык хиндустани. Кумарагурупарар хотел встретиться с Бадушей, чтобы основать дворнягу в Каши. Хотя Дара был справедлив к другим религиям, Кумарагурупарару пришлось преодолеть множество препятствий, прежде чем он встретил Дару. Благословенный святой, обладавший доблестью духовности, ехал на льве и величественно въехал во двор Дары, что напугало всех создателей препятствий. Дара осознал духовную силу святого Кумарагурупарара. Он отнесся к святому с уважением. Дара организовал межрелигиозную конференцию. Он попросил святого Кумарагурупарара выступить на ней. Кумарагурупарар принял приглашение и бегло заговорил на языке хиндустани, объясняя величие философии Сайва-сиддханты. Публика была в восторге от славы шиваизма. Дара поклонился святому.
Создание Kasi Mutt и услуг
Дара спросил его, что он может сделать для него. Какие материалы пожелает святой, для которого важен только Бог? Он попросил царя предоставить ему землю в Каши, где он построит мутт и будет служить шиваизму. Святому была предоставлена возможность выбрать место по своему выбору для Дары. Святой хотел отремонтировать храм Кедхар Ишварасвами Архивировано 28 сентября 2020 года в Wayback Machine в Кедхарнатхе. Святой сказал, что в небе будет летать воздушный змей (Гарудан), а область, которую он облетит, — это область, которая потребуется для строительства мутта. Как и было предсказано, в небе появился воздушный змей и обозначил область, которая включала храм Кедхар Ишварасвами и землю поблизости для строительства мутта. Дара с радостью отдал эту землю для этой цели.
Кумарагурупарар отреставрировал обитель Кедхара Ишвары, которая ранее была разрушена религиозными нетерпимцами. В построенном им Кумарасвами Мутт он наставлял людей во славе шиваитской философии. Его вдохновляющие учения проложили путь для восстановления впоследствии высоко почитаемых храмов Господа Вишванатха и Господа Пандуранги. Преданные поднесли святому много ценных вещей. Он отнес их своему гуру в Дхарумапурам. Но Дешикар отказался принять их и повелел ему потратить их на духовное развитие людей Каши. Согласно этому, Кумарагурупарар потратил материалы на распространение послания шиваизма. Он посетил Дхарумапурам четыре раза, чтобы выразить почтение своему гуру. Говорят, что Кумарагурупарар также давал лекции по Камба Рамаянам, и среди тех, кого это вдохновило, был известный хинди-поэт Туласидас, написавший Рамачаритаманас. Кумарагурупарар оставался в Каши в течение тридцати лет с 1658 по 1688 год, распространяя славу шиваизма, оказывая жизненно важную поддержку индуизму в те смутные времена. Он достиг Самадхи в Каши на третий день после дня полнолуния в мае 1688 года. Его жизненно важные услуги для поддержания индуизма будут помнить вместе с его прекрасными композициями будущие поколения.
Принятие аскетического образа жизни
Поступив в Дхармапурамский мутт, он подробно изучил систему Сайва-сиддханты и работал над улучшением своих знаний тамильского языка . Убежденные в его глубокой учености и искренности в ведении аскетического образа жизни, главы мутта присвоили ему титул «Тамбиран».
Он отправился в Каши, как настоял его гуру. Там он распространял послание шиваизма. Он отремонтировал храм Кедарешвар. Он основал мутта в Каши и до самой смерти присутствовал в Каши. [2]
27 июня 2010 года Почтовая служба Индии выпустила памятную почтовую марку с его изображением. [3]
Его вклад [1]
Всего Кумарагурупарар сочинил 14 стихотворений, лучшее из которых, « Нидинери-вилаккам», было переведено на английский язык .