Кумби Салех , или Кумби Салех , — это руины древнего и средневекового города на юго-востоке Мавритании , который, возможно, был столицей империи Гана . Это также коммуна с населением 11 064 человек (перепись 2013 года). [1]
Начиная с девятого века арабские авторы упоминают империю Гана в связи с транссахарской торговлей золотом . Аль-Бакри, писавший в одиннадцатом веке, описал столицу Ганы как состоящую из двух городов в 10 километрах (6 миль) друг от друга, один из которых был населен мусульманскими торговцами, а другой — королем Ганы. Открытие в 1913 году африканской хроники 17-го века, которая дала название столице как Кумби, привело французских археологов к руинам в Кумби Салех. Раскопки на этом месте выявили руины большого мусульманского города с домами, построенными из камня, и соборной мечетью, но никакой надписи, однозначно идентифицирующей это место как столицу Ганы, не было найдено. Руины королевского города, описанного аль-Бакри, не были найдены. Радиоуглеродное датирование показывает, что это место было заселено в период с конца V по XIV век, а городской период продолжался примерно с XI по XIV век.
Самым ранним автором, упоминающим Гану, был персидский астроном Ибрагим аль-Фазари , который, писав в конце восьмого века, ссылался на «территорию Ганы, земли золота». [2] Империя Гана находилась в регионе Сахеля к северу от западноафриканских золотых приисков и могла получать прибыль от контроля над транссахарской торговлей золотом. Ранняя история Ганы неизвестна, но есть свидетельства того, что Северная Африка начала импортировать золото из Западной Африки до арабского завоевания в середине седьмого века. [3]
В средневековых арабских источниках слово «Гана» может относиться к королевскому титулу, названию столицы или королевства. [4] Самое раннее упоминание Ганы как города принадлежит аль-Хуваризми, который умер около 846 г. н. э. [5] [6] Два столетия спустя подробное описание города приводит аль-Бакри в своей «Книге путей и королевств» , которую он завершил около 1068 г. Аль-Бакри никогда не посещал этот регион, но получил свою информацию от более ранних авторов и от информаторов, которых он встретил в своей родной Испании:
Город Гана состоит из двух городов, расположенных на равнине. Один из этих городов, населенный мусульманами, большой и имеет двенадцать мечетей, в одной из которых они собираются на пятничную молитву. ... В окрестностях есть колодцы с пресной водой, из которой они пьют и на которой выращивают овощи. Город короля находится в шести милях [10 км] от этого и носит название Аль-Габа. Между этими двумя городами находятся непрерывные поселения. Дома жителей сделаны из камня и акации. У короля есть дворец и несколько купольных жилищ, все окруженные ограждением, похожим на городскую стену. В городе короля, и недалеко от его судов, находится мечеть, где молятся мусульмане, прибывающие в его двор. Вокруг города короля находятся купольные здания, рощи и чащи, где живут колдуны этих людей, люди, отвечающие за религиозный культ. [7]
Описания, предоставленные ранними арабскими авторами, не содержат достаточно подробностей, чтобы точно определить местоположение города. Гораздо более поздняя африканская хроника XVII века, Tarikh al-fattash , утверждает, что Малийской империи предшествовала династия Каямагна, столица которой находилась в городе Кумби. [8] В хронике не используется слово Гана. Другая важная хроника XVII века, Tarikh al-Sudan, упоминает, что Малийская империя возникла после династии Каямага, столицей которой был город Гана. [9] Предполагается, что династия «Каямагна» или «Каямага» правила империей Гана, упомянутой в ранних арабских источниках. [10]
В последние годы идентификация Кумби Салеха с «городом Гана», описанным в источниках, все чаще оспаривается учеными. [11] [12] [13] Не было найдено ни одной надписи, которая бы однозначно связывала руины с мусульманской столицей Ганы, описанной аль-Бакри. Более того, руины королевского города Аль-Габа не были найдены. [14]
Аль-Идриси , писатель XII века, описал королевский город Ганы как лежащий на берегу реки, которую он назвал «Нил». Это соответствовало географическому обычаю его времени, который путал реки Нигер и Сенегал и считал, что они образовывали одну реку, часто называемую «Нилом Черных». Неясно, имел ли аль-Идриси в виду новую и более позднюю столицу, расположенную в другом месте, или в его тексте была путаница или искажение. Однако он утверждает, что королевский дворец, который он знал, был построен в 510 году хиджры (1116–1117 гг. н. э.), что предполагает, что это был более новый город, перестроенный ближе к реке, чем Кумби Салех. [5] [15] [16] Это привело к предположению, что в какой-то момент столица могла быть перенесена на юг, к реке Нигер. [17]
Во французском переводе « Тарих аль-фатташ» , опубликованном в 1913 году, Октав Удас и Морис Делафосс включили сноску, в которой они комментируют, что местная традиция также предполагает, что первая столица Каямагны находилась в Кумби и что город находился в регионе Уагаду в Мали, к северо-востоку от Гумбу на дороге, ведущей из Гумбу в Нему и Уалату . [18]
Энн Критцингер, опираясь на переосмысление Ибн Баттуты и других арабских писателей, утверждает, что археологический памятник Кумби Салех на самом деле представляет собой берберский город Авдагхост , и что столицей империи Гана был Дженне . [19]
Обширные руины в Кумби Салех были впервые описаны Альбертом Боннелем де Мезьером в 1914 году. [20] Место находится в регионе Сахель на юге Мавритании , в 30 км к северу от границы с Мали, в 57 км к юго-юго-востоку от Тимбедры и в 98 км к северо-западу от города Нара в Мали. Растительность представлена низкой травой с колючим кустарником и изредка встречающимися акациями . В сезон дождей (июль–сентябрь) ограниченные дожди заполняют ряд впадин, но в остальное время года дождей и поверхностных вод нет.
Начиная с Боннеля де Мезьера в 1914 году, раскопки на этом месте проводили следующие друг за другом группы французских археологов. Поль Томасси и Раймон Мони вели раскопки между 1949 и 1951 годами, [21] [22] Серж Робер в 1975-76 годах и Софи Бертье в 1980-81 годах. [23]
Городское планирование Кумби Салеха было сложным и хорошо организованным. Конна (2008) отмечает, что город был разделен на две основные части: королевский дворец и торговый район. Дворец располагался на возвышенной платформе и был окружен рвом. Торговый район состоял из большого центрального рынка и многочисленных более мелких рынков, которые специализировались на определенных товарах. Инсолл (1997) предполагает, что планировка города была сформирована под влиянием исламских принципов городского планирования, таких как использование мечетей и ориентация улиц в сторону Мекки.
Основная часть города располагалась на небольшом холме, который в настоящее время возвышается примерно на 15 м над окружающей равниной. Первоначально холм был ниже, так как часть нынешней высоты является результатом накопленных руин. [24] Дома были построены из местного камня ( сланца ) с использованием банко , а не раствора. [25] Судя по количеству мусора, вероятно, некоторые из зданий имели более одного этажа. [26] Комнаты были довольно узкими, вероятно, из-за отсутствия больших деревьев, которые могли бы обеспечить длинные стропила для поддержки потолков. [27] Дома были плотно упакованы и разделены узкими улочками. Напротив, широкий проспект, шириной до 12 м, шел в направлении восток-запад через город. На западном конце лежало открытое место, которое, вероятно, использовалось как рынок. [28] Главная мечеть была расположена в центре проспекта. Она имела размеры примерно 46 м с востока на запад и 23 м с севера на юг. Западный конец, вероятно, был открыт небу. Михраб был обращен строго на восток. [29] Верхняя часть города занимала площадь 700 м на 700 м. На юго-западе лежала более низкая область (500 м на 700 м), которая, вероятно, была занята менее постоянными сооружениями и случайными каменными зданиями. [30] За пределами города было два больших кладбища, что предполагает, что это место было занято в течение длительного периода. Радиоуглеродное датирование фрагментов угля из дома около мечети дало даты, которые варьируются от конца V до XIV веков, при этом основной период урбанизации продолжался с XI по XIV века. [31]
Археология Кумби Салеха дает представление о процессе урбанизации одного из самых ранних государств Западной Африки. Согласно Эсанде (1976), город был либо основан, либо значительно расширен в 8 веке н. э., а недавние оценки за последние 2 десятилетия возможного периода основания относятся ко 2-му - 1-му веку до н. э., и с 8 века н. э. служил основным эпицентром обширной торговой сети, которая охватывала пустыню Сахара. Археологические данные свидетельствуют о том, что город был центром обмена золотом, железом, солью, слоновой костью и другими товарами. Одним из самых значительных археологических открытий в Кумби Салехе стало обнаружение большого количества исламских монет, керамики и стеклянной посуды. Это говорит о том, что город имел обширные торговые связи с другими исламскими регионами, такими как Северная Африка, Средиземноморье и Ближний Восток. Монеты чеканились в таких отдаленных местах, как Багдад, что свидетельствует о далеко идущих торговых сетях, которые когда-то существовали в Западной Африке.
Французский археолог Раймон Мони подсчитал, что в городе проживало от 15 000 до 20 000 жителей, признав, что это огромная численность населения для города в Сахаре с очень ограниченным запасом воды («Chiffre énorme pour une ville saharienne»). [28] [32]
Археологические раскопки в Кумби Салехе дали ценную информацию о политических, экономических и социальных структурах империи Гана. Руины города и древние артефакты были признаны ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия, а продолжающиеся исследования продолжают проливать свет на богатую историю древних королевств Западной Африки.
Считается, что мечеть Кумби Салех была построена между девятым и четырнадцатым веками, и является одним из самых ранних признанных сооружений среди своих аналогов, таких как Авдагуст, найденных в регионах Адрар и Ход. Несмотря на ограниченную историческую документацию, эти мечети имеют большое значение для понимания архитектурного наследия региона. В частности, в одиннадцатом веке Аль-Бакри определил Кумби Салех как столицу Королевства Вагаду, также известного как Королевство Гана.
Расположенная в среде, которая, вероятно, была степной средой Сахеля, мечеть Кумби Салеха претерпела многочисленные преобразования и расширения на протяжении своей истории. Первоначальные измерения показывают, что здание охватывало около 46 метров по оси восток-запад и 23 метра по оси север-юг, что делало его одним из крупнейших сооружений своего времени.
Первые наблюдения Рэймонда Мони и Пола Томасси в 1950 году [33] [34] [35] привели к обширным раскопкам между 1979 и 1982 годами, проведенным Сержем Робертом [36] , которые предоставили важные сведения о ее архитектурном развитии. Мечеть, построенная в основном из сухого камня и украшенная штукатуркой из красной глины, отличалась декоративными плитами из сланца со сложными расписными узорами, включая эпиграфические, геометрические и цветочные мотивы.
За время своего существования мечеть Кумби Салех претерпела несколько этапов расширения и реконструкции. Более поздние расширения увеличили высоту молитвенного зала примерно до 3 метров, поддерживаемого колоннами с каменными барабанами наверху. Архитектурные раскопки выявили ряд михрабов, что демонстрирует постоянную адаптацию мечети к меняющимся потребностям ее общины.
Городская жизнеспособность Кумби Салеха иллюстрируется последовательными дополнениями и изменениями мечети, демонстрирующими историческую важность этого района как культурного и религиозного центра. Аналогичным образом, мечеть Авдагуста разделяет многие архитектурные характеристики с мечетью Кумби Салеха, с каменной конструкцией и декоративными элементами, хотя и с уникальными вариациями, отражающими ее собственный исторический контекст и развитие.
Археологический объект был добавлен в Предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО 14 июня 2001 года в категории «Культура». [37]
