Кунама — этническая группа, проживающая в Эритрее . Это одна из самых маленьких этнических общин в Эритрее, составляющая всего 4% населения. Большая часть из примерно 260 000 кунама проживает в отдаленном и изолированном районе между реками Гаш и Сетит недалеко от границы с Эфиопией . Народ Кунама имеет древние корни на земле Эритреи. [6] Однако по данным переписи населения Эфиопии 2007 года численность кунама в Тыграе упала до 2976 человек, поскольку оставшиеся около 2000 членов этой этнической группы мигрировали в другие регионы Эфиопии. [4] [2] [3]
Самое раннее письменное упоминание о Кунаме принадлежит Якуби , датированному около 872 года нашей эры. Его рассказ основан на отчетах путешественников. Он отметил племя «кунама», жившее на восточных границах Алодии . Позже они были упомянуты арабским географом X века Ибн Хаукалом . Он утверждает, что они жили в долине Барка и сражались луками, отравленными стрелами и копьями, но не использовали щиты. Он также упоминает, что кунама поклоняются богу по имени Анна и управляются сообществом старейшин. [7] [8] [9]
Кунама становились жертвами частых набегов рабов со стороны соседних народов тигринья и тиграян , кунама называли эти набеги сакада маса или баада . В 1692 году Абиссиния совершила набег на Кунаму, захватив сотни рабов и скота. Губернатор Тыграя взимал дань с Кунамы, если дань не была уплачена, Тыграйцы совершали набеги, убивали и порабощали Кунаму. [10] Примерно до 1750 года кунама могли с преимуществом сопротивляться на своих территориях, их набеги наводили такой ужас на соседей, что абиссинцы Волкаита и Ади-Або были вынуждены отказаться от обработки равнины и уйти в горы . . [11] Один из самых жестоких набегов, когда-либо зарегистрированных в регионе, был проведен тиграйским военачальником Расом Алулой из Эфиопии, который в 1886 году уничтожил две трети населения Кунама и Нара , проживавшего к северу от реки Мареб . Итальянский колониализм в 1890-х годах положил конец набегам. [12]
Во время войны за независимость Эритреи кунама были единственным племенем в Эритрее, которое последовательно поддерживало правление Эфиопии. В 1940-х годах на них совершил набег Хамид Идрис Авате, и многие из их деревень были разрушены. Другой набег ЭФН в 1962 году вынудил многих кунама бежать в сторону провинции Тыграй . В 1977 году Кунама собрала ополчение для борьбы вместе с эфиопами против эритрейских сепаратистов. В результате всякий раз, когда эфиопские солдаты проходили через район Гаш-Барки , они сжигали деревни, принадлежащие Тигре и Наре , но оставляли деревни Кунама в покое. В 1980-х годах EPLF стремился заручиться поддержкой Кунамы посредством программ деревенской самоорганизации, социальных услуг и образования. К концу десятилетия некоторые кунама начали участвовать в EPLF. [13] [14]
Эфиопско -эритрейская война (1998–2000 гг.) вынудила около 4000 кунама бежать из своих домов в Эфиопию, поскольку наиболее интенсивные части конфликта происходили на их собственной родине. [15]
Кунама говорят на языке кунама . Его условно относят к нило-сахарской семье, в которую также входит близлежащий язык нара, хотя они не являются тесно связанными. Хотя некоторые кунама все еще исповедуют традиционные верования, большинство кунама приняли ислам . [16]
Плодородные равнины Гаш-Сетита, также известные как регион Гаш-Барка , где проживают кунама, иногда называют «житницей Эритреи». Раньше они были кочевниками, сегодня они земледельцы и скотоводы. Исторически сложилось так, что среди кунама доминировали другие этнические группы, и они часто были вынуждены покинуть свои традиционные земли. Официальная политика правительства Эритреи заключается в том, что вся земля является государственной собственностью, и правительство поощряет создание крупных коммерческих ферм. [17]
Кунама — оседлые земледельцы и скотоводы, живущие в основном за счет крупного рогатого скота. Они матриархальны, и важную роль играют женщины. Согласно их социальной системе, ребенок является членом общества Кунама только в том случае, если его мать является Кунама, а родственники признаются только со стороны матери. [2] Кунама как лингвистически, так и культурно тесно связаны с народом Нара в Эритрее. [18] [19]
Многие из кунама традиционно были охотниками и собирателями. Они также занимались мотыжным земледелием . Однако некоторые кунама занялись скотоводством, поскольку сельскохозяйственных земель стало не хватать. Современные кунама - это в основном оседлые земледельцы и скотоводы, разводящие крупный рогатый скот. [20]
Кунама — это матрилинейное клановое общество, в которое входят некоторые из наиболее известных кланов Алака, Лакка, Серма, Кара и Натака. [20]
Большинство кунама являются приверженцами ислама или римского католицизма , хотя некоторые все еще исповедуют свою традиционную религию. [21] Кунама обратились в христианство и ислам в конце 19 и начале 20 веков. [22]
Отмеченный наградами документальный фильм « Дом через земли» [23] рассказывает о группе беженцев Кунама, переселенных в Соединенные Штаты, и их попытках адаптироваться к жизни в своем новом доме.
{{cite web}}
: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )