stringtranslate.com

Кунама люди

Кунама — этническая группа, проживающая в Эритрее . Это одна из самых маленьких этнических общин в Эритрее, составляющая всего 4% населения. Большая часть из примерно 260 000 кунама проживает в отдаленном и изолированном районе между реками Гаш и Сетит недалеко от границы с Эфиопией . Народ Кунама имеет древние корни на земле Эритреи. [6] Однако по данным переписи населения Эфиопии 2007 года численность кунама в Тыграе упала до 2976 человек, поскольку оставшиеся около 2000 членов этой этнической группы мигрировали в другие регионы Эфиопии. [4] [2] [3]

История

Самое раннее письменное упоминание о Кунаме принадлежит Якуби , датированному около 872 года нашей эры. Его рассказ основан на отчетах путешественников. Он отметил племя «кунама», жившее на восточных границах Алодии . Позже они были упомянуты арабским географом X века Ибн Хаукалом . Он утверждает, что они жили в долине Барка и сражались луками, отравленными стрелами и копьями, но не использовали щиты. Он также упоминает, что кунама поклоняются богу по имени Анна и управляются сообществом старейшин. [7] [8] [9]

Кунама становились жертвами частых набегов рабов со стороны соседних народов тигринья и тиграян , кунама называли эти набеги сакада маса или баада . В 1692 году Абиссиния совершила набег на Кунаму, захватив сотни рабов и скота. Губернатор Тыграя взимал дань с Кунамы, если дань не была уплачена, Тыграйцы совершали набеги, убивали и порабощали Кунаму. [10] Примерно до 1750 года кунама могли с преимуществом сопротивляться на своих территориях, их набеги наводили такой ужас на соседей, что абиссинцы Волкаита и Ади-Або были вынуждены отказаться от обработки равнины и уйти в горы . . [11] Один из самых жестоких набегов, когда-либо зарегистрированных в регионе, был проведен тиграйским военачальником Расом Алулой из Эфиопии, который в 1886 году уничтожил две трети населения Кунама и Нара , проживавшего к северу от реки Мареб . Итальянский колониализм в 1890-х годах положил конец набегам. [12]

Во время войны за независимость Эритреи кунама были единственным племенем в Эритрее, которое последовательно поддерживало правление Эфиопии. В 1940-х годах на них совершил набег Хамид Идрис Авате, и многие из их деревень были разрушены. Другой набег ЭФН в 1962 году вынудил многих кунама бежать в сторону провинции Тыграй . В 1977 году Кунама собрала ополчение для борьбы вместе с эфиопами против эритрейских сепаратистов. В результате всякий раз, когда эфиопские солдаты проходили через район Гаш-Барки , они сжигали деревни, принадлежащие Тигре и Наре , но оставляли деревни Кунама в покое. В 1980-х годах EPLF стремился заручиться поддержкой Кунамы посредством программ деревенской самоорганизации, социальных услуг и образования. К концу десятилетия некоторые кунама начали участвовать в EPLF. [13] [14]

Эфиопско -эритрейская война (1998–2000 гг.) вынудила около 4000 кунама бежать из своих домов в Эфиопию, поскольку наиболее интенсивные части конфликта происходили на их собственной родине. [15]

Демография

Кунама говорят на языке кунама . Его условно относят к нило-сахарской семье, в которую также входит близлежащий язык нара, хотя они не являются тесно связанными. Хотя некоторые кунама все еще исповедуют традиционные верования, большинство кунама приняли ислам . [16]

Плодородные равнины Гаш-Сетита, также известные как регион Гаш-Барка , где проживают кунама, иногда называют «житницей Эритреи». Раньше они были кочевниками, сегодня они земледельцы и скотоводы. Исторически сложилось так, что среди кунама доминировали другие этнические группы, и они часто были вынуждены покинуть свои традиционные земли. Официальная политика правительства Эритреи заключается в том, что вся земля является государственной собственностью, и правительство поощряет создание крупных коммерческих ферм. [17]

Кунама — оседлые земледельцы и скотоводы, живущие в основном за счет крупного рогатого скота. Они матриархальны, и важную роль играют женщины. Согласно их социальной системе, ребенок является членом общества Кунама только в том случае, если его мать является Кунама, а родственники признаются только со стороны матери. [2] Кунама как лингвистически, так и культурно тесно связаны с народом Нара в Эритрее. [18] [19]

Культура

Многие из кунама традиционно были охотниками и собирателями. Они также занимались мотыжным земледелием . Однако некоторые кунама занялись скотоводством, поскольку сельскохозяйственных земель стало не хватать. Современные кунама - это в основном оседлые земледельцы и скотоводы, разводящие крупный рогатый скот. [20]

Кунама — это матрилинейное клановое общество, в которое входят некоторые из наиболее известных кланов Алака, Лакка, Серма, Кара и Натака. [20]

Большинство кунама являются приверженцами ислама или римского католицизма , хотя некоторые все еще исповедуют свою традиционную религию. [21] Кунама обратились в христианство и ислам в конце 19 и начале 20 веков. [22]

СМИ

Отмеченный наградами документальный фильм « Дом через земли» [23] рассказывает о группе беженцев Кунама, переселенных в Соединенные Штаты, и их попытках адаптироваться к жизни в своем новом доме.

Рекомендации

  1. ^ «Кто такие люди Кунама?». 8 мая 2018 г.
  2. ^ abcd «Эритрея: Информация об этнической группе кунама». Рефмир .
  3. ^ аб «Кунама и Нара». 19 июня 2015 г.
  4. ^ ab Центральное статистическое агентство (2008). «Таблица 5: Численность населения регионов по нациям/национальностям (этническим группам) и месту проживания: 2007 г.». Перепись 2007 г. (PDF) . Аддис-Абеба : Центральное статистическое агентство. п. 66. Архивировано из оригинала (PDF) 18 декабря 2008 г.
  5. ^ «Кунама в Эритрее». Проект Джошуа .
  6. ^ Саша Блейкли; Кристофер Мускато; Лесли Чапел (2023). «Эритрея: обзор, люди и этнические группы» . Study.com (веб-курс).
  7. ^ Бендер, Марвин Л. (1968). «Анализ списка слов Барья». Антропологическая лингвистика . 10 (9). Издательство Университета Индианы: 1–24. JSTOR  30029131.
  8. ^ Панкхерст, Ричард (1997). Эфиопское пограничье: очерки региональной истории с древнейших времен до конца XVIII века. Пресса Красного моря. п. 28. ISBN 9780932415196.
  9. ^ Тримингем, Дж. Спенсер (13 сентября 2013 г.). Ислам в Эфиопии. Рутледж. ISBN 9781136970221.
  10. ^ Даже камни горят. Пресса Красного моря. 1998. с. 41. ИСБН 9781569020579.
  11. ^ Поллера, Альберто (1913). I Baria ei Cunama (на итальянском языке). Рим: Королевское географическое общество. п. 34. hdl : 2027/uiug.30112028235742 . Проверено 15 июля 2022 г. - через HathiTrust.
  12. ^ Паттеман, Рой (2003). Кровь, земля и секс. Издательство Университета Индианы. п. 36. ISBN 9780253109842.
  13. ^ Исторический словарь Эритреи. Пугало Пресс. 14 октября 2010 г. с. 338. ИСБН 9780810875050.
  14. ^ Даже камни горят. Пресса Красного моря. 1998. с. 21. ISBN 9781569020579.
  15. ^ «Забытые люди: Кунама Эритреи и Эфиопии». Архивировано из оригинала 18 декабря 2007 г.{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  16. ^ Киллион, Том (1998). Исторический словарь Эритреи . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-3437-8.
  17. ^ Нати, Александр. «Воспоминания кунамы Эритреи об итальянском колониализме». Африка: Триместровые исследования и документация итальянского института для Африки и Востока 56.4 (2001): 573-589.
  18. ^ Мурант, AE; Копеч, AC; Икин, EW; Леманн, Х.; Боуэн-Симпкинс, П.; Фергюссон, ILC; Хеллиер, доктор медицины; Джонс, РД; Робертс, IAM (1974). «Группы крови и гемоглобины Кунамы и Барии Эритреи, Эфиопии» . Анналы биологии человека . 1 (4): 383–392. дои : 10.1080/03014467400000421. ПМИД  4611324.
  19. ^ Экскофье, Лоран; и другие. (1987). «Генетика и история Африки к югу от Сахары». Американский журнал физической антропологии . 30 : 151–194. дои : 10.1002/ajpa.1330300510 . Проверено 1 сентября 2016 г.
  20. ^ аб Тесфагиоргис, Мусси Г. (2010). Эритрея. АВС-КЛИО. п. 176. ИСБН 978-1-59884-232-6.
  21. ^ G, Мусси Тесфагиоргис (2010). Эритрея. АВС-КЛИО. п. 139. ИСБН 978-1-59884-231-9.
  22. ^ Коннелл, Дэн; Киллион, Том (2010). Исторический словарь Эритреи. Пугало Пресс. п. 338. ИСБН 978-0-8108-7505-0.
  23. ^ "Дом через земли" . 03.03.2012 . Проверено 13 апреля 2018 г.

Внешние ссылки