Кунж Юсуф Паша (также пишется Канж Юсуф Паша ) был османским курдом , который служил губернатором эялета Дамаска между 1807 и 1810 годами. [1] Будучи губернатором, Кунж Юсуф проводил дискриминационную политику в отношении религиозных меньшинств в Дамаске и не смог обеспечить ежегодный караван паломников для хаджа в Мекку . После того, как он не смог победить ваххабитских захватчиков в 1809 году, он был изгнан Сулейманом Пашой аль-Адилем с благословения османских имперских властей .
По словам историка Михаила Мишаки , Кунж Юсуф-паша был «знаменитым наездником» [2] и изначально служил под началом курдского аги из Хамы , муллы Исмаила. [3] Кунж Юсуф поступил на службу к губернатору Дамаска Абдулле-паше аль-Азму и был назначен командиром курдского батальона. [2] Кунж Юсуф был повышен до должности старшего помощника Абдуллы-паши и стал начальником муллы Исмаила. [3]
В рамках официальной политики губернатор Дамаска надлежащим образом исполнял обязанности амира аль-хаджа (командующего паломничеством хаджа), который отвечал за руководство и обеспечение безопасности ежегодного каравана паломников хаджа в Мекку . Из-за вторжения ваххабитских племен Абдулла-паша не чувствовал себя в состоянии обеспечить безопасность мусульманских паломников, и хадж из Сирии был, следовательно, приостановлен. Кунж Юсуф использовал неспособность Абдуллы-паши выполнить свой долг, чтобы лоббировать отставку Абдуллы-паши. В 1807 году правительство Османской империи уволило Абдуллу-пашу и назначило Кунжа Юсуфа губернатором на основании обещания последнего успешно возглавить караван паломников. [2]
Кунж Юсуф не смог положить конец ваххабитским набегам и пытался компенсировать свою неспособность возглавить мусульманское паломничество, приняв дискриминационную политику против христиан и евреев в Дамаске. Среди новых директив, которые он издал, было то, что христианские мужчины должны были носить черные тюрбаны, а еврейские мужчины — красные тюрбаны, чтобы отличать их от мусульманских жителей, и что христианские женщины должны были носить черные или красные одежды в банях, чтобы отличать себя от мусульманских женщин. Политика в отношении одежды распространялась и на мусульман, одна из директив предписывала мусульманским мужчинам красить уголки глаз в черный цвет. Несмотря на эту политику, в ближайшем окружении Кунжа Юсуфа доминировала еврейская семья Фархи, а позже его главный писец, мелькит Аббуд аль-Бахри. [4]
В 1808 году Кунж Юсуф, поддерживаемый Муллой Исмаилом, начал кампанию по подчинению сильного человека из Триполи , Мустафы Аги Барбара . [3] Силы Кунжа Юсуфа осадили Триполи, но не смогли победить Барбара, который получил 500 арнаутов (албанских наемников). [5] В том же году Кунж Юсуф вмешался, чтобы восстановить исмаилитов в их крепости Масьяф после того, как они были изгнаны алавитским кланом Раслан. Он также начал военную кампанию против клана Харфуш в долине Бекаа . [3]
В 1809 году ваххабиты вошли в город Музайриб на равнине Хауран к югу от Дамаска . Силы Кунжа Юсуфа не смогли им противостоять. По словам Мишаки, у Кунжа Юсуфа не было ни достаточных войск, ни боеприпасов, а его силы были слишком слабы, чтобы вытеснить их из Хиджаза , который ваххабиты недавно завоевали, не говоря уже о равнинах Дамасского эялета. [2] Ваххабиты послали предупреждение Кунжу Юсуфу, требуя, чтобы он сдал Дамаск и принял их пуританскую версию ислама (ваххабитские шейхи считали основной суннитский ислам, практикуемый большинством османских мусульман, еретическим). Впоследствии Кунж Юсуф отправил делегацию к ваххабитам , чтобы, с одной стороны, достичь компромисса, а с другой стороны, обратился за военной поддержкой к губернатору Сидонского эялета Сулейману - паше аль-Адилю и эмиру Ливана Баширу Шихабу II . [6]
Сулейман-паша и эмир Башир II отреагировали положительно и собрали большую многоконфессиональную коалицию, чтобы вытеснить ваххабитов. Однако к тому времени, как коалиция достигла Кунейтры , Кунж Юсуф потребовал от них демобилизации, услышав новости о завоевании Мухаммедом Али Египетским Хиджаза у ваххабитов и последующем отступлении ваххабитов из Хаурана. [7] Сулейман-паша отказался, и Высокая Порта уволила Кунжа Юсуфа из-за его неспособности возглавить караван хаджа и его попыток завязать отношения с ваххабитскими шейхами. После короткого сражения в Джудайдат-Артузе за пределами Дамаска силы Кунжа Юсуфа были разбиты. [8]
Кунж Юсуф и Аббуд аль-Бахри бежали в Египет , чтобы искать защиты у Мухаммеда Али после его поражения. Жители Дамаска, как сообщается, были рады, когда Кунж Юсуф был изгнан, согласно Мишаке, потому что это означало конец его эксцентричной политики и открывало возможность для возобновления паломничества хадж. Высокая Порта дала согласие на добровольное изгнание Кунжа Юсуфа, и он оставался там до своей смерти. [8] Ахмад-бей, приемный сын Кунжа Юсуфа, был назначен губернатором Дамаска Ибрагимом-пашой из Египта в первые годы (1831-1832) завоевания Османской Сирии Мухаммедом Али. [9]