Куницца да Романо (ок. 1198–1279) была итальянской дворянкой и членом династии да Романо , одной из самых известных семей на северо-востоке Италии. Браки и связи Куниццы, особенно с трубадуром Сорделло да Гойто , широко задокументированы. Куницца также появляется как персонаж в ряде литературных произведений, таких как «Божественная комедия» Данте Алигьери .
Куницца да Романо родилась около 1198 года в Марка Тривиджиана , регионе на северо-востоке Италии между Венецией и Альпами . Она была третьей и младшей дочерью Эццелино II да Романо , дворянина -гибеллина . Куницца, вместе со своими двумя братьями Альберико да Романо и Эццелино III да Романо , были зачаты третьей женой Эццелино, Аделаидой дельи Альберти ди Мангона, дворянкой тосканского происхождения. [1]
Куницца, Альберико и Эццелино III родились в эпоху средневековой Италии, которая организовала систему распределения богатства между членами семьи, объединенными кровью или браком. Каждый сын дворянина получал fraterna , или поровну разделенное наследство . Эццелино III получил fraterna вместе со своим братом Альберико от своего отца в 1223 году, в то время как Куницца получил 3000 лир для использования в качестве приданого. В то время женщинам выделялась только часть приданого после смерти их мужа, и нет никаких свидетельств того, что Куницца вернула себе средства приданого после смерти своего последнего мужа. После того, как Эццелино III получил свое наследство, он искал возможность способствовать своему собственному военному и политическому влиянию, часто заключая и разрывая элитные браки, которые были в его лучших интересах. В 1249 году Эццелино заключил в тюрьму трех братьев из уважаемой семьи деи Далесманини, которые, как утверждалось, были его ближайшими союзниками. Братья организовали тайный брак своей сестры с одним из политических соперников Эццелино, графом Риццардо да Санбонифачо из Вероны. Для Эццелино этот союз был объявлением войны. Он продолжал использовать брак в его крайностях как средство ведения войны и вторжений, подход, который был неортодоксальным для традиционных брачных обычаев. [1]
В течение хронологии различных браков и любовных связей Куниццы, многие из ее союзов использовались Эццелино III, чтобы продвигать свою политическую программу и сеять раздор среди своих соперничающих фракций. Многие современные исследователи средневековых браков в это время объясняют явное отсутствие уважения Эццелино III к брачным традициям, рассматривая союзы и расставания только как политические инструменты для расширения своей власти. [2]
В 1222 году Куницца да Романо вышла замуж за своего первого мужа, графа Риццардо ди Санбонифачо из Вероны . В то же время Эццелино III женился на сестре графа Дзилии, двойной союз, который должен был установить мир между гвельфами и гибеллинами в регионе и в идеале подавить предыдущую вражду между Эццелино III и графом Риццардо. Однако напряженность росла из-за союза между Санбонифачо и семьей д'Эсте , одним из политических соперников Эццелино II. И Эццелино, и его отец, Эццелино II, считали, что Куницце грозит опасность оказаться заложницей в доме Риццардо, поэтому они послали Сорделло похитить Куниццу и вернуть ее ко двору ее отца. В 1226 году Эццелино III стал подеста и изгнал Риццардо из Вероны, официально разорвав первый брак Куниццы. [1]
Куницца родила Риццардо сына Леозио, которого она оставила, когда ее похитил Сорделло. Леозио позже унаследовал титул графа, а также контроль над замком Санбонифачо, но не смог этого сделать, когда его дядя Эццелино III заставил его покинуть замок, но тот был разрушен. [1]
Затем Куницца завязал роман с Сорделло. Говорят, что трубадур из Гойто , Сорделло влюбился в Куниццу, а она в него, когда он впервые увидел ее при дворе Риццардо. [3] Их связь прервалась, когда Эццелино III изгнал его из дома да Романо, чтобы поддержать их репутацию. Сорделло родился в низшем социальном классе, и поэтому его роман с Куниццей можно было бы предположить как проникновение в среду высокопоставленных придворных.
Чтобы избежать брака с братом ради политического союза, Куницца взяла Бонио ди Тревизо, рыцаря, в качестве своего нового любовника, с которым она уехала жить к своему другому брату Альберико да Романо. К 1239 году Альберико стал подеста Тревизо , и его усилия по организации кампаний против Эццелино III поддерживались пожертвованиями Куниццы и согласием Бонио сражаться. В 1242 году Бонио был убит через месяц после Великой субботы, защищая Тревизо от одной из осад Эццелино. [4]
Посвятив большую часть своего времени и денег митингу против своего брата, Куницца в конце концов вернулась, чтобы жить с ним после потери Бонио ди Тревизо и столкнувшись с позором. Эццелино III впоследствии выдал ее замуж за Наймерио да Бреганце, вичентинского дворянина, в качестве декларации политической преданности. Однако, отчеты Баттисты Пальярини сообщают, что некоторые из да Бреганце бежали из Виченцы в 1256 году, не желая жить под новым контролем Эццелино III над городом. [5] Было распространено несколько версий смерти Наймерио, включая убийство Эццелино и смерть в битве при Лонгаре. [6]
После смерти обоих братьев Куницца переехала жить к своей семье по материнской линии, Альберти ди Мангона, в Тоскану. Появляются два нотариальных документа, подписанных ее именем, первый из которых — освобождение избранных рабов да Романо 1 апреля 1265 года. [1] Акт Куниццы по «обеспечению спасения душ» [7] ее семьи не включал ни одного раба, который выступил против Альберико, вместо этого в документе прямо упоминается их возможное проклятие в аду. [1] Подписание этой декларации произошло в доме Кавальканте де Кавальканти . [2]
Вторым было составление и подписание завещания Куниццы в 1279 году; к этому времени она накопила огромное количество богатства. Она оставила подарок при жизни своему кузену, графу Алессандро дельи Альберти да Мангона, тосканцу, который позже появился в замороженном круге для предателей родных в Песне XXXII «Ада» Данте . Куницца также имел права на замок в Муссе, но замок принадлежал правительству Тревизы после обширной реквизации собственности после смерти Эццелино III. [1]
Данте Алигьери, вероятно, узнал о семье да Романо от Гвидо Кавальканти, поскольку отец Гвидо принимал у себя одно из судебных разбирательств Куниццы. Данте также останавливался при дворе дельи Скальери в Вероне, семьи, которая наследовала Эццелино III после его смерти. [8]
Куницца да Романо появляется в Песне IX «Рая» Данте . Она обитает на небесах Венеры, в то время как ее брат Эццелино III пребывает в кровавой реке Флегетон, в седьмом круге Ада среди жестоких. Различная природа между людьми — это концепция, которую Данте исследует в разговоре с Карлом Мартелем Анжуйским , и было высказано предположение, что Куницца и Эццелино воплощают применение этой концепции. [9]
В «Раю » Венера — это низшая сфера небес, которая ближе расположена к Земле и ее греху. Данте отводит Куницце место в списке ее многочисленных связей и браков, венерианской любви в глазах Данте. [10] В своем монологе Данте Куницца выражает отсутствие угрызений совести за свои плотские грехи:
И он, и я рождены от одного корня:
Куницца было мое имя, и я сияю здесь,
потому что сияние этой планеты покорило меня.
Но в себе я с радостью прощаю
причину своей судьбы; я не скорблю,
и вульгарным умам может быть трудно это увидеть.- Данте Алигьери (перевод Аллена Мандельбаума ), Paradiso IX.31-36
Грех Куниццы, ныне существующий как божественная любовь, — это трансформация, которую Данте использует для нескольких фигур в Paradiso помимо нее. Она признает, что ее пребывание в Paradiso может стать скандальным сюрпризом для смертных на Земле, [11] поскольку средневековая христианская наука не изображала небеса как пространство, которое принимает эротическую любовь или тех, кто ее испытал. [12] Были споры о том, преодолела ли Куницца свои желания, потому что она явно принимает свои прежние недостатки, редкий случай в Божественной комедии . Комментаторы отметили, что эти дискуссии возникли из-за неправильной интерпретации вступления Куниццы; когда она говорит, что Венера «победила» ее, сущность Венеры — божественная любовь, а не плотские желания, которые часто связываются с Венерой. [13]
Куницце дополнительно поручено обсудить коррупцию в Тревизской марке и северо-восточной Италии. Она предсказывает, что Кангранде I делла Скала , главный покровитель Данте, возьмет под контроль Тревизо как абсолютный автократ после того, как его нынешний правитель, Риццардо да Камино, будет убит. Она также предвидит, что Алессандро Новелло , епископ в Фельтре , передаст трех братьев-гибеллинов феррарским гвельфам для казни, предоставив братьям защиту. [14]
Вымышленный рассказ об ухаживаниях Риккардо и Куниццы, имевший совершенно иной исход, лег в основу первой оперы Джузеппе Верди « Оберто, граф Сан-Бонифачо» . [15]
Куницца упоминается как в «Сорделло » Роберта Браунинга , так и в «Песнях » Эзры Паунда .