stringtranslate.com

Куро-Араксская культура

Куро -Араксская культура (также называемая Куро-Аразской культурой, Мтквари-Араксской культурой, Раннезакавказской культурой ) — археологическая культура , существовавшая примерно с 4000 г. конец; в некоторых местах он мог исчезнуть уже в 2600 или 2700 году до нашей эры. [2] Самые ранние свидетельства этой культуры найдены на Араратской равнине ; он распространился на север Кавказа к 3000 г. до н.э. [3]

В целом ранняя закавказская культура охватывала обширную территорию размером примерно 1000 на 500 км [4] и в основном охватывала современные территории Южного Кавказа (за исключением Западной Грузии), северо-западного Ирана , северо-восточного Кавказа , восточной Турции и, как следствие, далеко до Сирии . [5] [6]

Название культуры происходит от долин рек Кура и Аракс . Некоторые местные вариации культуры Кура-Араксес иногда известны как шенгавитская , каразская ( Эрзурумская ), пулурская (по месту, позже переименованному в Сакёл ) и Яник-Тепе (Иранский Азербайджан, недалеко от озера Урмия ) культуры. [7] Это дало начало культуре посуды Хирбет Керак, обнаруженной в Леванте и Триалетской культуре Южного Кавказа и Армянского нагорья . В Нахчыванском регионе и близлежащих районах за куро-аракской культурой последовала нахчыванская культура .

История ранних веков

Фрагменты Кура-Араксесской керамики и обсидиан с городища Шенгавит .

Процессы формирования Куро-Араксесского культурного комплекса, а также дата и обстоятельства его возникновения давно обсуждаются.

Культура Шулавери-Шому предшествовала куро-араксской культуре в этом районе. Между этими двумя культурами было много различий, поэтому связь не была ясна. Позднее было высказано предположение, что сионская культура Восточной Грузии, возможно, представляла собой переход от Шулавери к Куро-Араксинскому культурному комплексу.

На многих объектах слои культуры Сиони можно рассматривать как промежуточные между слоями Шулавер-Шому-Тепе и слоями Кура-Араксес. [8] Этот вид стратиграфии гарантирует хронологическое место культуры Сиони примерно в 4000 году до нашей эры. [9]

Некоторые ученые считают Картли и Кахетию ключевыми для формирования самой ранней фазы Куро-Араксской культуры. [9] В значительной степени это выглядит как самобытная культура Кавказа, формировавшаяся в течение длительного периода и в то же время вобравшая в себя иностранные влияния.

Есть некоторые признаки (например, в Арслантепе ) совпадения во времени культур Кура-Араксе и Урука ; такие контакты могут восходить даже к периоду Среднего Урука. [10]

Некоторые учёные полагают, что самое раннее проявление Куро-Аракского феномена следует датировать как минимум последней четвертью V тысячелетия до н. э. Это основано на недавних данных из Овчулар Тепеси , поселения позднего энеолита, расположенного в Нахчыване у реки Арпачай. [11]

Куро-Араксская культура ( ) и распространение археологических культур в Европе и на Кавказе до и после 3000 г. до н.э. [12]

Расширение

Довольно быстро элементы куро-аракской культуры начали распространяться на запад до равнины Эрзурума , на юго-запад до Киликии и на юго-восток в район озера Ван и ниже бассейна Урмии в Иране, например, до Годин-Тепе . Наконец, оно распространилось на территорию современной Сирии ( долина Амука ) и до Палестины .

Ее территория соответствует значительной части современной Армении , Азербайджана , Чечни , Дагестана , Грузии , Ингушетии , Северной Осетии , а также части Ирана и Турции . [5] [6] [13]

В Сос-Хуюке , в провинции Эрзурум , Турция, ранние формы куро-аракской керамики были обнаружены в сочетании с местной керамикой еще в 3500-3300 годах до нашей эры. В эпоху ранней бронзы, в 3000-2200 гг. до н.э., это поселение было частью Куро-Араксийского феномена. [14]

В Арслантепе , Турция, около 3000 г. до н. э. произошли массовые пожары и разрушения, после чего в этом районе появилась куро-аракская керамика. [15]

По словам Джеффри Саммерса, движение народов Кура-Аракса в Иран и регион Ван, которое он интерпретирует как довольно внезапное, началось незадолго до 3000 г. до н.э. и, возможно, было вызвано «Поздним крахом Урука» (конец периода Урука). ), происходящий в конце фазы Урука IV c.  3100 г. до н.э. [16]

Иранские сайты

Вдоль реки Аракс, к югу от которой находится современный Иран, расположено множество важных объектов Кура-Аракс. Кюльтепе в Азербайджане , в Нахчыванской Автономной Республике , недалеко от реки Аракс, известно уже давно. [17] [18] В Иране раскопки особенно ускорились в 21 веке. Кул-Тепе-Джулфа , родственный объект, рассматривается как важные ворота для культуры Кура-Араксес на пути на юг к району озера Урмия . Древняя торговля и распространение обсидиана особенно красноречиво свидетельствуют о культурных связях, а Кул-Тепе-Джульфа был важным перевалочным пунктом для перемещения кавказского обсидиана на иранские объекты. Эту торговлю, вероятно, вели группы мобильных скотоводов из Ирана. [19]

Также в Иране, расположенном ниже по течению реки Аракс, недавно были раскопаны еще два памятника того же периода: Коне-Пасга и Коне-Тепеси. [20]

Многие другие иранские памятники недавно были обнаружены и уже раскопаны. [20]

Культурные связи

Куро-Араксская культура расположена в континентальной Азии.
-3000
ЛЕТ
ЭБЛА
Кура-Араксес
◁ ▷
класс = notpageimage |
Культура Кура-Араксес и основные другие современные культуры c.  3000 г. до н.э. [21]

Куро-Араксская культура тесно связана с примерно современной майкопской культурой Северного Кавказа. Две культуры, кажется, повлияли друг на друга. [22] [23]

Экономика

Основу экономики составляли земледелие и животноводство (особенно крупный рогатый скот и овцы). [24] Они выращивали зерновые и садовые культуры и, как известно, использовали орудия для производства муки . Они разводили крупный рогатый скот, овец, коз, собак и, на более поздних этапах, лошадей. [24]

До Куро-Аракского периода кости лошадей в Закавказье не находили. Позже, примерно с 3300 г. до н.э., они получили широкое распространение с признаками одомашнивания. [25]

Есть свидетельства торговли с Месопотамией, а также с Малой Азией . [24] Однако он считается, прежде всего, коренным для Кавказа , и его основные варианты характеризовали (по словам кавказского историка Амджада Джаймухи) более поздние основные культуры в регионе. [24]

Населенные пункты

Археологические данные жителей куро-араксской культуры показали, что древние поселения были найдены вдоль реки Раздан , о чем свидетельствуют рисунки в горной местности в пещере неподалеку. [26] Структуры поселений не выявили значительной дифференциации, а также не было больших различий в размерах или характере между поселениями, [3] факты, которые позволяют предположить, что они, вероятно, имели плохо развитую социальную иерархию на значительном этапе своей истории. Некоторые, но не все поселения были окружены каменными стенами. [3] Они строили дома из сырцового кирпича, первоначально круглые, но позже превратившиеся в подпрямоугольные конструкции со структурой всего из одной или двух комнат, нескольких комнат, сосредоточенных вокруг открытого пространства, или прямолинейных конструкций. [3]

В какой-то момент поселения и могильники этой культуры расширились из равнинных речных долин в горные районы. [27] Хотя некоторые учёные предполагают, что эта экспансия демонстрирует переход от земледелия к скотоводству и что она служит возможным доказательством крупномасштабного прибытия индоевропейцев , такие факты, как то, что заселение низменностей оставалось более или менее непрерывным, предполагают просто люди этой культуры диверсифицировали свою экономику, включив в нее земледелие и животноводство . [27]

Поселение Шенгавит — известное поселение Кура-Араксес на территории современного Еревана в Армении . Он был заселен примерно с 3200 по 2500 год до нашей эры. Позже, в эпоху средней бронзы, он использовался нерегулярно до 2200 г. до н.э. Город занимал площадь в шесть гектаров, что является большой для Куро-Араксесских территорий.

Металлургия

На самом раннем этапе куро-араксской культуры металла было мало. По сравнению с этим, традиция обработки металла предшествующей культуры Лейлатепе была гораздо более сложной. [28] Особенно после 3000 г. до н.э., значительное увеличение использования металлических предметов произошло на стоянках Кура-Араксес. За это время также увеличилось разнообразие медных сплавов. Хорошим примером этого является богатая женская гробница в Квазчеле, которая очень похожа на «царскую гробницу» из Арслантепе . Использование в медных предметах мышьяковой составляющей до 25% приводило к получению блестящего сероватого, серебристого цвета. Так что вполне возможно, что эти сплавы с необычно высоким содержанием мышьяка предназначались для имитации серебра. [29]

Культура Кура-Аракс позже продемонстрировала «раннее металлургическое развитие, которое сильно повлияло на окружающие регионы». [30] Они обрабатывали медь , мышьяк , серебро , золото , [3] олово и бронзу . [27]

Их металлические изделия были широко распространены: от систем рек Волга , Днепр и Дон - Донец на севере до Сирии и Палестины на юге и Анатолии на западе.

Керамика

Керамика

Их керамика была своеобразной. Распространение их керамики по торговым путям в окружающие культуры было гораздо более впечатляющим, чем любые их достижения внутри страны. [3] Он был окрашен в черный и красный цвета с использованием геометрических рисунков. Примеры были обнаружены на юге, в Сирии и Израиле , и на севере, в Дагестане и Чечне . [31] Распространение этой керамики, наряду с археологическими свидетельствами вторжений, позволяет предположить, что куро-араксцы, возможно, распространились за пределы своих первоначальных домов и, скорее всего, имели обширные торговые контакты. Джаймуха считает, что его южные просторы принадлежат прежде всего Митанни и хурритам . [24]

По мнению Джулио Палумби (2008), типичная красно-черная посуда куро-аракской культуры возникла в восточной Анатолии, а затем распространилась на Кавказ. Но затем эти культурные влияния вернулись в Анатолию, смешавшись с другими культурными элементами Кавказа. [32]

Кёне-Шахар — очень крупный археологический объект Кура-Араксес в Иране, расположенный недалеко от турецкой границы. Расположенный в узкой долине на высоте 1905 метров над уровнем моря, он был раскопан в 2012-2014 годах. Он находился на торговом пути между Ираном и Анатолией. [33]

Виноградарство

Виноградарство и виноделие широко практиковались в этом районе с давних времен. Виноградарство восходит даже к более ранней культуре Шулавери-Сёму .

Самые ранние свидетельства одомашнивания винограда в мире были обнаружены на Гадачрилийской горе, недалеко от села Имири, муниципалитет Марнеули , на юго-востоке Республики Грузия ; Радиоуглеродное датирование указывает на дату около 6000 г. до н.э. [34] [35]

В Шулавери были найдены виноградные косточки, датируемые V-IV тысячелетиями до нашей эры; другие, датируемые IV тысячелетием до нашей эры, были найдены в Хизананантской горе — все в том же «Шулаверском районе» Республики Грузия. [36]

Стивен Батюк выдвинул теорию о том, что народ Кура-Араксеса, возможно, распространил технологию винограда и виноделия Vitis vinifera на « Плодородный полумесяц » — в Месопотамию и Восточное Средиземноморье . [37] Распространение формы винного кубка , такой как представленная посуда Хирбет Керак , явно связано с этими народами. То же самое относится и к большим керамическим сосудам, используемым для брожения винограда.

Погребальные обычаи

Анализ примесей Куры и Аракса: сочетание кавказских охотников-собирателей (CHG), анатолийского неолита (AN) и западных охотников-собирателей (WHG). [38]

Практика ингумации неоднозначна. Встречаются плоские могилы, а также солидные курганные захоронения, последние из которых могут быть окружены дольменами. Это указывает на неоднородное этнолингвистическое население (см. раздел ниже). [ нужна цитата ]

Анализируя ситуацию в куро-аракский период, Т. А. Ахундов отмечает отсутствие единства погребальных памятников, что он считает более чем странным в рамках единой культуры; ибо погребальный обряд отражает глубокие культурообразующие основы и слабо подвержен влиянию внешних обычаев. Различают внекурганные и курганные захоронения, погребения в земляных ямах, в каменных ящиках и склепах, в нижележащих слоях грунта и над ними; использование как круглых, так и прямоугольных захоронений; Есть также существенные различия в типичном положении трупа. [39] Погребальные комплексы Куро-Араксской культуры иногда включают и кремацию. [40]

Здесь можно прийти к выводу, что куро-араксская культура развивалась постепенно путем синтеза нескольких культурных традиций, в том числе древних культур Кавказа и близлежащих территорий.

На поздних курортах Кура-Аракс часто наблюдались курганы самых разных размеров: более крупные и богатые курганы были окружены меньшими курганами, содержащими меньше богатства. В этих курганах также содержался широкий ассортимент металлических изделий. [2] Эта тенденция предполагает возможное появление заметной социальной иерархии. [2] Их практика хранения относительно больших богатств в погребальных курганах, вероятно, была культурным влиянием более древних цивилизаций Плодородного Полумесяца на юге. [2]

В III тысячелетии до нашей эры выделяется одна группа курганов куро-араксской культуры, примечательная своим богатством. Это был завершающий этап развития культуры. Эти курганы известны как курганы периода Марткопи (или Марткопи). Те, что на левом берегу реки Алазани, часто имеют высоту 20–25 метров и диаметр 200–300 метров. Они содержат особенно богатые артефакты, такие как золотые и серебряные украшения. [41]

Этнолингвистический макияж

Хотя неизвестно, какие языки присутствовали в Куро-Араксесе, две наиболее распространенные теории предполагают связь с хурро-урартскими [42] [43] [44] [45] и/или анатолийскими языками . [46] [47] [48] [49] [50] Вероятно, в этом регионе также говорили на картвельском [ 51] и северо-восточно-кавказском языках [52] . Исследование 2023 года, в котором использовалась байесовская лингвистическая филогенетика в сочетании с археологическими, этноэкологическими и генетическими данными человеческой популяции, предполагает, что на протокарто-зане (т.е. протогрузинском-зане) до его разделения на грузинский и занский язык говорили докуро-араксы. и куро-араксские земледельцы, которые процветали в водоразделе реки Мтквари (Кура) в медном и бронзовом веках. [53]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ Ранняя закавказская культура , И.М. Дьяконов, 1984.
  2. ^ abcd Edens, Кристопер (август – ноябрь 1995 г.). «Закавказье в конце раннего бронзового века». Бюллетень американских школ восточных исследований . 299/300 (Археология империи в Древней Анатолии). Американские школы восточных исследований: 53, стр. 53–64 [56]. дои : 10.2307/1357345. JSTOR  1357345. S2CID  163585471.
  3. ^ abcdef Иденс, Кристопер (август – ноябрь 1995 г.). «Закавказье в конце раннего бронзового века». Бюллетень американских школ восточных исследований . 299/300 (Археология империи в Древней Анатолии). Американские школы восточных исследований: 54. doi : 10.2307/1357345. JSTOR  1357345. S2CID  163585471.
  4. ^ Хурро-урартский народ - Джон А.С. Греппин
  5. ^ аб К.Х. Кушнарева. [Южный Кавказ в доисторическую эпоху: этапы культурного и социально-экономического развития с восьмого по второе тысячелетие до нашей эры», Археологический музей Университета Пенсильвании, 1 января 1997 г. ISBN 0-924171-50-2 , стр. 44. 
  6. ^ аб Антонио Сагона , Пол Зимански. «Древняя Турция» Routledge 2015. ISBN 1-134-44027-8 , стр. 163. 
  7. ^ Ротман, Митчелл С. (2015). «Мигранты раннего бронзового века и этническая принадлежность в горной зоне Ближнего Востока». Труды Национальной академии наук . 112 (30): 9190–9195. Бибкод : 2015PNAS..112.9190R. дои : 10.1073/pnas.1502220112 . ПМЦ 4522795 . ПМИД  26080417. 
  8. ^ Кигурадзе Т. 1998:19
  9. ^ ab Гурам Мирцхулава, Гурам Чиковани, ЭТАП ПЕРЕХОДА К КУРА-АРАКССКОЙ КУЛЬТУРЕ В ВОСТОЧНОЙ ГРУЗИИ. Проблемы археологии раннего металла Кавказа и Анатолии . Материалы международной конференции. Тбилиси, 2014 г.
  10. ^ Георгий Леон Кавтарадзе (2012), О важности кавказской хронологии для создания общей ближневосточно-восточноевропейской хронологической системы.
  11. ^ К. МАРРО, Р. БЕРТОН, В. БАХШАЛИЕВ, О происхождении феномена Кура-Араксес: Новые данные из Нахчывана (Азербайджан). в Куро-Аракской культуре от Кавказа до Ирана, Анатолии и Леванта: между единством и разнообразием. Paléorient 40.2 – 2014, К. Шатеньер и Г. Палумби, ред. ISBN изданий CNRS 978-2-271-08271-8 
  12. ^ Ван, Чуан-Чао (2016). «Древние данные по всему геному человека за 3000-летний интервал на Кавказе соответствуют эколого-географическим регионам». Природное общение .
  13. ^ Энциклопедический словарь археологии - страница 246 Барбары Энн Кипфер
  14. ^ Кибароглу, Мустафа; Сагона, Антонио; Сатир, Мухаррем (2011). «Петрографические и геохимические исследования поздней доисторической керамики из Сос-Хёюка, Эрзурум (Восточная Анатолия)». Журнал археологической науки . 38 (11): 3072–3084. Бибкод : 2011JArSc..38.3072K. дои : 10.1016/j.jas.2011.07.006.
  15. ^ Франжипан, Марселла (2015). «Различные типы многоэтнических обществ и разные модели развития и изменений на доисторическом Ближнем Востоке». Труды Национальной академии наук . 112 (30): 9182–9189. Бибкод : 2015PNAS..112.9182F. дои : 10.1073/pnas.1419883112 . ПМК 4522825 . ПМИД  26015583. 
  16. ^ Джеффри Д. Саммерс, Ранняя транскавказская культура в Иране: перспективы и проблемы. Paléorient 2014, том 40, номер 2, стр. 155–168.
  17. ^ Марро, Кэтрин; Бахшалиев, Вели; Бертон, Реми; Томальский, Юдит (01 июня 2019 г.). «Новый взгляд на позднюю предысторию Южного Кавказа: данные недавних раскопок в Кюльтепе I в Нахчыване, Азербайджан (2012-2018 гг.)». Палеориент (45–1): 81–113. дои : 10.4000/палеориент.589. ISSN  0153-9345.
  18. ^ Акбар Абеди, Бехруз Омрани и Азам Каримифар, Пятое и четвертое тысячелетия до нашей эры на северо-западе Ирана: новый взгляд на Далму и Писдели, в: Documenta Praehistorica XLII, 2015, стр.323 - academia.edu
  19. ^ Хазаи, Мостафа, Майкл Д. Гласкок, П. Масджеди, А. Абеди и Ф. К. Надушан (2011), Происхождение обсидиановых инструментов из Кул-Тепе, Иран. Бюллетень Международной ассоциации исследований обсидиана, 45: 14–17.
  20. ^ аб Мазиар, Сепиде (2019). «Иран и культурная традиция Кура-Араксес, так близко и в то же время так далеко». Иранское нагорье в эпоху бронзы . MOM-издания. стр. 51–74. doi : 10.4000/books.momeditions.7986. ISBN 978-2-35668-063-1.
  21. ^ Чон, Чунгвон; Ван, Кэ; Уилкин, Шеван (12 ноября 2020 г.). «Динамичная 6000-летняя генетическая история Восточной степи Евразии». Клетка . 183 (4): 890–904, рис. 1 A, B, C. doi : 10.1016/j.cell.2020.10.015 . hdl : 21.11116/0000-0007-77BF-D . ISSN  0092-8674. ПМЦ 7664836 . ПМИД  33157037. 
  22. ^ Антонио Сагона. Переосмысление Куро-Араксийского Бытия. (2014). стр. 26
  23. ^ Филип Л. Коль. Становление Евразии бронзового века. стр. 74, 82
  24. ^ abcde Джаймуха, Амджад. Чеченцы . Страницы 25-6
  25. ^ Дэвид В. Энтони, Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир. Издательство Принстонского университета, 2010 ISBN 1400831105 , стр. 298 
  26. ^ Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока: от L до Z. стр. 52 Джейми Стоукса
  27. ^ abc Edens, Кристопер (август – ноябрь 1995 г.). «Закавказье в конце раннего бронзового века». Бюллетень американских школ восточных исследований . 299/300 (Археология империи в Древней Анатолии). Американские школы восточных исследований: 55. doi : 10.2307/1357345. JSTOR  1357345. S2CID  163585471.
  28. ^ Туфан Исаакоглу Ахундов, У НАЧАЛА КАВКАЗСКОЙ МЕТАЛЛУРГИИ. Проблемы археологии раннего металла Кавказа и Анатолии. Материалы международной конференции. Тбилиси 2014
  29. ^ Че. Штёлльнер. Гамбашидзе И. А. «Золотой рудник Сакдриси и ранняя горнодобывающая промышленность и металлургия в Закавказье и Курино-долинной системе». В кн.: Проблемы археологии раннего металла Кавказа и Анатолии. Труды, 19-23 ноября 2014 г., Тбилиси, 101-124. стр.104
  30. ^ Мэллори , Джеймс П. (1997). «Куро-Араксская культура». Энциклопедия индоевропейской культуры . Фицрой Дирборн: 341–42.
  31. ^ Предыстория армянского народа . И.М. Дьяконов
  32. ^ Д.Т. Поттс (2012). Спутник археологии Древнего Ближнего Востока. Джон Уайли и сыновья. п. 677. ИСБН 978-1-4443-6077-6.
  33. ^ Самей, Сиаваш; Ализаде, Карим (04 марта 2020 г.). «Пространственная организация ремесленного производства на поселении Кура-Араксес Кене-Шахар на северо-западе Ирана: зооархеологический подход». ПЛОС ОДИН . 15 (3): e0229339. дои : 10.1371/journal.pone.0229339 . ISSN  1932-6203. ПМЦ 7055827 . ПМИД  32130253. 
  34. ^ Нана Русишвили, Культура виноградной лозы в Грузии на основе палеоботанических данных. Архивировано 4 марта 2016 г. в Ассоциации Wayback Machine "Mteny", 2010 г.
  35. ^ Питер Буасо, Как виноделие распространилось в древнем мире: археолог Университета Тар. 17 июня 2015 г. – news.utoronto.ca
  36. ^ Малхаз Харбедия, ИСТОРИЯ ГРУЗИНСКОГО ВИНА 20.01.2015
  37. ^ Батюк, Стивен Д. (2013). «Плоды миграции: понимание «longue dureé» и социально-экономических отношений ранней закавказской культуры». Журнал антропологической археологии . 32 (4): 449–477. дои : 10.1016/j.jaa.2013.08.002.
  38. ^ Ван, Чуан-Чао (2016). «Древние данные по всему геному человека за 3000-летний интервал на Кавказе соответствуют эколого-географическим регионам». Природное общение .
  39. ^ Севда Сулейманова, ДРЕВНЕЙШИЕ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ И КУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ В БЛИЖНЕВОСТОЧНО-КАВКАЗСКОМ РЕАЛЕ БАКУ 2011
  40. ^ А.И. Мартынов, Кавказский центр металлургии. Культуры долин и гор 5-е изд., перераб. - М.: Высш. шк., 2005 г.
  41. ^ Константин Пицхелаури (2012). «Урукские мигранты на Кавказе» (PDF) . Вестник Национальной академии наук Грузии . 6 (2). Архивировано из оригинала (PDF) 7 октября 2013 г.
  42. ^ Джон А.К. Греппин и И.М. Дьяконов. Некоторые влияния хурро-урартских народов и их языков на древнейших армян . (1991), стр. 720-730. [1]
  43. ^ Чарльз Берни. Исторический словарь хеттов . (2004) стр. 129. [2]
  44. ^ Мэрилин Келли-Буччеллати. Андироны в Уркеше: новые доказательства хурритской идентичности ранней закавказской культуры . (2004) [3]
  45. ^ Алексей Кассиан. Лексические совпадения между шумерским и хурро-урартским языками: возможные исторические сценарии . (2014) [4]
  46. ^ Петра Гедегебюре. Анатолийцы в движении: от Кургана до Канеша . 2020. [5]
  47. ^ Ренфрю, AC, 1987, Археология и язык: загадка индоевропейского происхождения , Лондон: Пимлико. ISBN 0-7126-6612-5 
  48. ^ Т.В. Гамкрелидзе ; В.В. Иванов (март 1990 г.). «Ранняя история индоевропейских языков». Научный американец . Том. 262, нет. 3. С. 110–116. Архивировано из оригинала 06 января 2014 г.
  49. ^ Ренфрю, Колин (2003). «Глубина времени, теория конвергенции и инновации в протоиндоевропейском языке». Языки в доисторической Европе . Зима. ISBN 978-3-8253-1449-1.
  50. ^ Джеймс П. Мэллори , «Куро-Араксская культура», Энциклопедия индоевропейской культуры , Фицрой Дирборн, 1997.
  51. ^ Дэвид Энтони. Лошадь, колесо и язык : как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир (2007). С. 98.
  52. ^ Кавтарадзе, Георгий. «Хронология Кавказа в эпоху раннего металла: наблюдения из Центрального Закавказья - вид с высокогорья. Археологические исследования в честь Чарльза Бёрни. Под редакцией Антонио Сагоны. (Древние ближневосточные исследования, Приложение 12). Левен : Питерс, 2004, стр. 539–556 ISBN 90-429-1352-5».
  53. ^ Гавашелишвили, А; и другие. (2023), «Время и место происхождения южнокавказских языков: взгляд на прошлое человеческого общества, экосистемы и генетику человеческой популяции», Scientific Reports , 13 (21133): 21133, doi :10.1038/s41598-023-45500-w , PMC 10689496 , PMID  38036582 

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с культурой Кура-Араксес .