stringtranslate.com

Кусаила

Кусейла ( араб . كسيلة بن ملزم , латинизированныйКусейла ибн Мальзам , [1] [2] латынь : Цецилий) был берберским христианским правителем 7-го века королевства Альтава и лидером племени Авраба , христианизированного оседлого берберского племени Аурес и, возможно , христианский король Санхаджи . [3] Под его правлением его владения простирались от Волюбилиса на западе до Ореса на востоке, а затем до Кайруана и внутренних районов Ифрикии. [4] [5] [6] [7] Кусаила в основном известен тем, что вел эффективное берберское военное сопротивление мусульманскому завоеванию Магриба в 680-х годах. Он погиб в одном из таких сражений в 688 году.

Этимология

Возможно, от Цесилия (Цецилиана), римского имени, широко используемого среди христианизированных берберов, но, скорее всего, от берберского (Аксиля) «Кошачьего», до сих пор встречающегося в диалектах Ореса, региона, родом из которого был Кусила. [8] [ нужен лучший источник ]

Историческое значение

Первоначально берберские государства смогли победить захватчиков Омейядов в битве при Вескере (современная Бискра в Алжире ), которая произошла в 682 году нашей эры между берберами короля Кусейлы и их византийскими союзниками из Экзархата Африки против армии Омейядов под командованием Укбы . ибн Нафи , основатель Кайруана . [9]

Укба ибн Нафи возглавил вторжение своих людей в Северную Африку, в конечном итоге достигнув Атлантического океана и пройдя на юг до рек Драа и Су . По возвращении его встретила берберско-византийская коалиция у Тахуды к югу от Весчеры, его армия была разгромлена, а он сам убит. В результате этого сокрушительного поражения Кусаила взял под свой контроль Бизасену и значительную часть Ифрикии, арабы потеряли все свои земли в Африке к западу от Киренаики и были изгнаны с территории современного Туниса и восточного Алжира более чем на десятилетие. [10] [11] [12]

биография

Его родиной был Тлемсен , ныне находящийся в Алжире, по словам Ибн Халдуна . Однако это сообщение датируется 14 веком, примерно на 700 лет позже. Действительно, Кусаила, по мнению историка Ноэ Вильяверде, [13], вероятно, был королем Алтавы. Другие источники, более близкие ко времени Кусаилы (самый ранний из доступных — девятый век), связывают его только с горами Орес в Алжире . [2] Кусаила выросла на территории берберских племен во времена византийского экзархата.

Предполагается, что Кусаила христианин, судя по его римскому имени. По словам историка Габриэля Кэмпса , его имя было возможным переводом на берберский латинского имени «Цецилий», что указывает на то, что он происходил из знатной берберской семьи. [14] Его имя даже заинтриговало востоковедов; в отличие от других берберских королей, таких как его предшественники Масуна , Мастиес , Мастигас и Гармуль , арабские летописцы, вероятно, передали нам имя на другом языке: латинский Цецилий, распространенное имя, найденное в могилах Волюбилиса .

Он был схвачен Укбой, но в 683 году нашей эры ему удалось бежать и поднять против своих мучителей большой отряд христианских берберов и византийских солдат. И напал на Укбу, убив его возле Бискры. После смерти Укбы его армии отступили из Кайруана, который Кусайла сделал своей столицей, и какое-то время он, кажется, по крайней мере номинально был хозяином всей Северной Африки. Но его передышка от битвы была недолгой. Пять лет спустя Кусаила был убит в бою со свежими арабскими силами под предводительством мусульманского генерала из Дамаска. Вскоре после этого этот солдат сам попал в засаду и был казнен византийскими морскими налетчиками. Некоторое время царило замешательство, но Авраба осознали слабость своего положения и в конце концов капитулировали перед недавно реорганизованной и усиленной арабской армией. После смерти Кусаилы факел сопротивления перешел к племени, известному как Джерава, дом которого находился в Оресе.

Согласно поздним мусульманским источникам (с 11 века до ибн Халдуна в 14 веке), эмир мусульманских захватчиков, который в то время был освобожденным рабом по имени Абу аль-Мухаджир Динар , неожиданно пригласил Кусаилу встретиться с ним в его лагере. Абу аль-Мухаджир Динар убедил его принять ислам и присоединиться к его армии, пообещав полное равенство с арабами (678). Абу аль-Мухаджир был мастером дипломатии и произвел на Кусаилу впечатление не только своим благочестием, но и высоким чувством уважения и этикета. Кусаила включил Авраба-Санхаджа в состав завоевательных арабских сил и участвовал в их неизменно успешных кампаниях под командованием Абу аль-Мухаджира.

Затем этого эмира насильно сменил Укба ибн Нафи , который с презрением относился к Кусаиле и его людям. В конце концов неуважение Укбы привело Кусаилу в ярость и спровоцировало заговор мести. По возвращении армии из Марокко Укба позволил своим войскам разделиться и уйти домой. Остальные, около 300 человек, были уязвимы и истощены. На обратном пути в Кайруан Кусаила присоединился к византийским войскам и организовал засаду. Христианско-берберские войска численностью около 5000 человек разбили арабов и разгромили Укбу у Тахудхи недалеко от Бискры в 683 году. Кусаила теперь обладал неоспоримым господством над Северной Африкой и с триумфом двинулся на Кайруан. [10]

Приведенное выше описание оспаривается некоторыми историками, которые отдают предпочтение более ранним источникам 9-го века. [2] [15] Согласно им, Абу аль-Мухаджир не имел никакого отношения к Кусейле, как и Укба ибн Нафи, пока он не попал в засаду в Тахудхе. Эти более ранние источники также описывают Кусаилу как христианина, а не новообращенного мусульманина. Однако они согласны с тем, что он возглавил берберские силы, когда победил Укбу.

В 687 году нашей эры прибыло арабское подкрепление под командованием Зухайра ибн Кайса . Кусаила встретил их в 688 году нашей эры в битве при Маме . Авраба, значительно превосходящие по численности, потерпели поражение, а Кусаила был убит. В 693 году халиф Абд аль-Малик ибн Марван послал армию из 40 000 человек под командованием Хасана ибн ан-Нумана в Киренаику и Триполитанию , чтобы устранить византийскую угрозу Омейядам в Северной Африке. Они не встретили конкурирующих группировок, пока не достигли Туниса, где захватили Карфаген и разгромили византийцев и имазигенов вокруг Бизерты. [16] Однако это был не последний случай берберского сопротивления, поскольку Дихья сменил Кусаилу на посту военного лидера берберских племен в 680-х годах.

Смотрите также

Рекомендации

  1. Словарь африканской биографии, тома 1–6, Эммануэль Кваку Акьемпонг, Генри Луи Гейтс
  2. ^ abc Модеран, Ю. (2005). «Кусайла, Африка и арабы». Identités et Cultures dans l'Algérie Antique . Университет Руана. ISBN 2-87775-391-3.
  3. ^ Midstream, Том 39 Фонд Теодора Герцля
  4. ^ Великие арабские завоевания: как распространение ислама изменило мир, в котором мы живем, Хью Кеннеди Хачетт, Великобритания,
  5. ^ Ближний Восток и Африка: Международный словарь исторических мест Труди Ринг, Ноэль Уотсон, Пол Шеллингер Рутледж
  6. ^ Исторический словарь Туниса Кеннет Дж. Перкинс Роуман и Литтлфилд
  7. ^ Ислам, 01 г.х.-250 г.х.: Хронология событий Публикации сообщений Абу Тарика Хиджази,
  8. ^ Хададу, Моханд Акли (2003). RECUEIL DE PRENOMS BERBERES (на французском языке). Алжир: Haut commissariat à l'amazighité . п. 102.
  9. ^ Маккенна, Эми (2011). История Северной Африки. Образовательное издательство Британника. п. 40. ИСБН 978-1615303182.
  10. ^ аб Конант, Джонатан (2012). Оставаться римлянином: завоевания и идентичность в Африке и Средиземноморье, 439–700 гг . Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр. 280–281. ISBN 978-0521196970.
  11. ^ Кембриджская история средневековья, короче: Том 1, От поздней Римской империи до двенадцатого века Архив CW Previté-Orton CUP,
  12. ^ Histoire de la Tunisie: De Carthage à nos jours Софи Бессис
  13. ^ Ноэ Вильяверде, Вега. El Reino mauretoromano de Altava, siglo VI [ Мавро-римское королевство Алтава ]. п. 355.
  14. ^ Кэмпс, Габриэль (1984). «Rex gentium Maurorum et Romanorum. Recherches sur les royaumes de Maurétanie des VIe et VIIe siècles». Antiquités africaines (на французском языке). 20 (1): 183–218. дои : 10.3406/antaf.1984.1105.
  15. ^ Бенаббес, А. (2005). «Премьер-министры совершают набеги на арабов в Византийской Нумидии: вопросы топонимики». Identités et Cultures dans l'Algérie Antique . Университет Руана. ISBN 2-87775-391-3.
  16. ^ Исламские книги ибн Таймийи, Макдиси и Абдуллы Аззама. Ибн Таймия и Сайид Кутб. 2015.

дальнейшее чтение