Хату или Хату — город религиозного значения в 43 км от города Сикар и в 17 км от города Реенгус в округе Сикар в индийском штате Раджастхан . Район Сикар входит в состав региона Дхундхар в Раджастане. В деревне Хату находится знаменитый храм Хату Шьям , один из самых священных храмов Индии . [2] В Раджастане индуистскому божеству Барбарике поклоняются как Хату Шьяму.
Ближайший аэропорт — Джайпур .
Храм Кхатушьямджи, построенный из знаменитого мрамора Макрана , находится в самом сердце города. Храм Бабы Шьяма построен в центре города. Один лишь вид храма дарит великое умиротворение уму. В храме есть большой зал для поклонения, который известен как Джагмохан. На его четырех стенах есть мифологические картины. Дверь святилища и его окрестности украшены серебряной подкладкой. Голова Бабы находится внутри святилища. Шиш украшен прекрасными цветами со всех сторон. Снаружи храма есть большая площадка для преданных. С правой стороны храма есть ярмарочная площадка. С этой стороны также находится офис комитета Шьям Мандир, который занимается администрацией храма. [3] Вир Барбарик (Шьям Баба) — сын Гхаточката и внук могущественного Бхимы. Кхатушьямджи считается Богом Кали-юги , который должен воплотиться (10-е воплощение Господа Вишну) или стать аватаром, когда Кали-юга достигнет своей финальной стадии, до тех пор ему поклонялись как КхатуШьямджи. Шьямджи является синонимом Кришны, и поэтому ему поклоняются в той же форме. Он также известен как Хату Нареш (правитель Хату), Шиш Ро Дани (главный жертвователь), Лахдатар (тот, кто дает после правильного суждения), Тин Баан Дхари (обладатель трех стрел), Хаарья Ро Саххааро (сторонник побежденных), Ахилавати ро Лаал (сын Ахилавати), Пандав кул Автар (Сын Пандава Кула), Бхимсен ра Канвар (внук Раджи) Бхим ), лиле ра асвар (всадник на синем коне), баба шьям и т. д. Шьям Баба — бог общины марвари из областей Дхундхар , Шехавати , Багад , Ахирвати и Харьяна , а также широко почитаемый многими другими общинами. Люди со всей Индии приезжают просить его благословения каждый год, с большим количеством последователей из Калькутты, Западной Бенгалии, Харьяны и Пенджаба. Во время войны Махабхараты между Пандавами и Каурвами, Баба Шьям (Вир Барбрик) пришел на поле битвы с 3 баан (стрелами), и Шри Кришна, даже зная его потенциал, спросил его о причине его прибытия на поле битвы всего с 3 стрелами и попросил доказать свои способности, нацелившись на все листья дерева Пипал (имеющего бесчисленное количество листьев) всего одной стрелой и положив один лист себе под ноги. Баба взял лук и стрелу и сделал отверстие во всех листьях одной стрелой, а также попал в лист под ногой Господа Кришны. На вопрос, кого он поддержит в Махабхарате, Вир Барбрик сказал, что поддержит побежденного. Затем, посчитав, что его такой поступок противоречит целям Пандавов победить, Господь Кришна попросил его, что война требует строгого жертвоприношения одного бойца (было доступно только 3 таких бойца – сам Кришна, Арджуна и Барбрик), Баба предложил себя в качестве высшей жертвы и пожертвовал своей головой, поэтому в Кали-югу его вспоминали и почитали как «sheesh ke daani & haare ka sahara», как объявил Господь Кришна, а также имя Шьям было дано Господом Кришной.
Ритуал ятры Нишаан является одним из самых замечательных ятр Кхату Шьям. Тысячи преданных приходят каждый год, чтобы стать частью ятры. Преданные несут священный флаг на протяжении всей ятры, чтобы предложить его Господу. Флаг символизирует преданность и любовь преданных. Преданные идут пешком с флагом в храм Кхату Шьям.
Люди обычно начинают свой путь от Ренгуса до Кхату. Во время этого ритуала люди поют молитвы, танцуют и поют бхаджаны. Во время пхалгун мела большинство людей присоединяются к ятре. Преданные наслаждаются этим опытом, поскольку он укрепляет их веру и духовность. [4]
Это священный пруд около храма, из которого был извлечен Шиш (Голова). Считается, что купание в этом пруду излечивает человека от недугов и приносит хорошее здоровье. Люди приезжают на Фалгун Мела из разных мест и принимают священное значение после омовения. Люди берут отсюда воду, которую используют для лечения нескольких болезней.
Благословенный сад возле храма, где собирают цветы для подношения божеству. Самадхи великого преданного лейтенанта Алу Сингхджи также находится в помещении .
Это храм Шивы , который находится недалеко от храма Кхатушьямджи . Существует легенда, что солдаты императора Великих Моголов Аурангзеба хотели разрушить этот храм и напали на Шива-лингам с копьем . Фонтаны крови появились из Шива-лингама, и солдаты в ужасе разбежались. На Лингаме до сих пор можно увидеть след от копья. [5]