Кедруп Гелек Пелзанг, первый Панчен-лама

1-й Панчен-лама Тибета

Кедруб Гелек Пелзанг, 1-й Панчен-лама (1385–1438 гг. н. э.), более известный как Кедруб Дже  , был одним из главных учеников Чже Цонкапы , чьи реформы традиции Кадам Атиши считаются началом школы Гелуг тибетского буддизма .

Кхедруб Дже считается эманацией Манджушри , Будды Мудрости.

Признание

Посмертно 5-й Далай-лама решил, что Кедруб Дже был предыдущим воплощением Лобсанга Чокьи Гьялцена, 4-го Панчен-ламы (1570–1662). Как и все Панчен-ламы , он считается воплощением Будды Амитабхи . Традиционно считалось, что до Кедруба было четыре индийских и три тибетских воплощения, начиная с Субхути , одного из первых учеников Гаутамы Будды . ^{[1] [2]}

Согласно легенде, после смерти Цонкапы в 1419 году его ученик Кедруб Дже пять раз встречался с ним в мистических состояниях. Кедруб Дже больше всего запомнился своей харизмой как учителя, а также множеством превосходных комментариев, которые он написал по тантрическим линиям, которые Цонкапа собрал и разъяснил. Он сыграл важную роль в образовании Первого Далай-ламы, который был самым молодым из пяти главных учеников Цонкапы. ^[3]

Фон

Тханка с изображением Хедрупа Гелека Пелзанга, около 1800 г.

Прежде чем стать главным учеником Цонкапы, Кедруб Дже был учёным -сакьяпинцем . ^[4]

Сочинения

В целом, собрание сочинений Кедруба Дже насчитывает девять томов, включающих в общей сложности пятьдесят восемь трактатов. Он также написал много молитвенников. ^[4]

Калачакра

Кедруб Дже написал важный текст по Калачакре , который до сих пор используется нынешним 14-м Далай-ламой в качестве основы для его публичных посвящений в практику Калачакра-тантры. ^[5]

Махамудра

Кхедруб Дже также написал коренной текст по махамудре . ^[6]

Монашеская карьера

Кхедруп Дже

Кедруп Дже был единогласно выбран монахами монастыря Ганден третьим настоятелем (после Цонкапы и Гьялцаба Дже ), а также стал Ганден Трипой , лидером традиции Гелуг. Он также основал монастырь Палчо в Гьянце в 1418 году, а также большой монастырь Риво Чолинг в долине Ярлунг , который сейчас представляет собой просто груду руин. ^[7]

Сноски

1. Штейн (1972) стр. 84.
2. Дас (1970), стр. 81-103.
3. Гленн Х. Маллин и Энди Вебер в "Мистическом искусстве Тибета". Архивировано из оригинала 2006-09-07 . Получено 2006-07-18 ., Отрывок из каталога выставки
4. Hilton (1999), стр. 58.
5. Тензин Гьяцо , Четырнадцатый Далай-лама. (1999) Калачакра Тантра Ритуал посвящения: для стадии зарождения . Перевод Джеффри Хопкинса. Расширенное издание, стр. 139-144. Wisdom Publications, Бостон. ISBN 0-86171-151-3 . 
6. Гьяцо, Тензин; Берзин, Александр. «Традиция Махамудры Гелуг-Кагью» . Проверено 21 июня 2016 г.
7. Дордже (1999), стр. 194.

Ссылки

• Дас, Сарат Чандра. (1970) Вклад в религию и историю Тибета (1970). Издательство Manjushri, Нью-Дели. Впервые опубликовано в журнале Азиатского общества Бенгалии , том LI (1882)
• Дордже, Гьюрме (1999). Footprint Tibet Handbook with Bhutan . Footprint Handbooks, Бат, Англия. ISBN 0-8442-2190-2 . 
• Хилтон, Изабель. (1999). Поиски Панчен-ламы . Викинг. Переиздание: Penguin Books. (2000), стр. 58. ISBN 0-14-024670-3 . 
• Штейн, Р. А. Тибетская цивилизация , (1972). Stanford University Press, Стэнфорд, Калифорния. ISBN 0-8047-0806-1 (ткань); ISBN 0-80-470901-7 .  

Дальнейшее чтение

• Великая печать пустоты: коренной текст традиции Махамудры Гелуг/Кагью. Основной путь, пройденный всеми Буддами ( dGe-ldan bkah-brgyud rin-po-chehi phyag-chen rtza-ba rg yal-bahi gzhung-lam ). (1975) Геше Нгаванг Даргье и др. Библиотека тибетских трудов и архивов. Дхарамсала, Химачал-Прадеш, Индия.

Внешние ссылки

• Адамс, Миранда (август 2007 г.). «Кхедрубдже Гелек Пелзанг». Сокровищница жизней: биографии гималайских религиозных мастеров . Получено 18 августа 2013 г.
• Традиция Махамудры Гелуг-Кагью: полное онлайн-издание книги 14-го Далай-ламы и Александра Берзина, впервые опубликованной как «Традиция Махамудры Гелуг/Кагью» (Итака, Snow Lion, 1997), включающее коренной текст Кхедруба Дже, автокомментарий и рассуждения по обеим темам.