Кэролайн Николс Черчилль (23 декабря 1833 - 1926) была канадской писательницей и редактором газеты в Соединенных Штатах , наиболее известной как редактор Queen Bee , феминистского издания, выдающегося во время движения за избирательные права в Колорадо . Как писательница и редактор, Черчилль стремилась содействовать женской независимости на Западе после Гражданской войны, что в конечном итоге привело к праву голоса в штате Колорадо . Ее публикации Over the Purple Hills , Over the Evergreen Hills и Little Sheaves подробно описывали рост Калифорнии , а также ее опыт в Техасе , Миссури , Канзасе , на Индейской территории и позже в Колорадо . В 1988 году она была включена в Зал славы женщин Колорадо .
Кэролайн ( прозвище «Кейт») [1] Мария Николс [2] родилась в 1833 году в Пикеринге , [3] [4] Верхняя Канада , расположенная примерно в 40 милях от Торонто . О ее ближайших родственниках известно немного, за исключением того факта, что ее родители были американцами. [3] Ее отец был преуспевающим торговцем, которому на момент ее рождения было около 50 лет. [5] Ее формальное образование было очень ограниченным, составлявшим от нескольких месяцев до одного года в лучшем случае. В основном она была самоучкой, которая проводила долгие зимы за чтением или шитьем и починкой для семей в близлежащем районе. [5]
В начале 1850-х годов она вышла замуж за мужчину, которого называла только «мистер Черчилль». В 1857 году Черчилль и ее молодая семья переехали в Миннесоту, где, как она выразилась, прошли пять самых долгих лет ее жизни. [6] За пределами Сент-Клауда она жила изолированной жизнью пионера, подвергаясь набегам индейцев и войнам. [7] Однажды, преподавая в сельской школе, она и другие укрылись от нападения индейцев. В течение долгих месяцев она стала заядлой читательницей редактора и вашингтонского корреспондента Джейн Грей Свиссхелм , которую она позже признала в «Королеве пчел» за то, что она открыла ей глаза на «зло, в котором женщины страдают от абсолютной власти правящего класса». [6]
Г-н Черчилль умер в 1862 году, оставив ее в плохом состоянии здоровья с маленькой дочерью. [8] В своей автобиографии 1909 года «Активные шаги » она упоминает о своих приступах кашля и слабых легких; некоторые комментаторы ее жизни восприняли это как признак того, что у нее был туберкулез , но это могло быть и другое заболевание, например, аллергия . [9] Она верила, как и многие врачи того времени, что «жизнь на открытом воздухе — единственное средство, с помощью которого можно обрести хотя бы хорошее здоровье», и вместе с дочерью переехала на запад в Калифорнию в поисках более мягкого климата. [8] Черчилль, несомненно, использовала свои аллергии, чтобы покинуть традиционную и жесткую домашнюю обстановку и вести жизнь вне традиционных условий. [8]
В 1869 году Черчилль оставила свою дочь с сестрой и переехала в Калифорнию, чтобы найти профессию писателя-путешественника и более мягкий климат, который мог бы облегчить ее проблемы со здоровьем. [10] [7] Ее сочинения этого периода охватывали путешествия по Техасу , Миссури , Канзасу , Индейской территории и особенно по Калифорнии . [11] Для Черчилля эта профессия позволила ей внести культурный вклад в литературный мир, в котором доминировали преимущественно мужчины. [12]
До своей работы в качестве редактора Черчилль была известна как писательница-путешественник и странствующий эссеист . Ее опубликованные работы, Little Sheeves (1874) и Over the Purple Hills, or Sketches from Travel in California (1883) дают иллюстрации ее опыта путешествий в качестве женщины без сопровождения на Западе после Гражданской войны .
Публикация «Маленьких овечек» и «Над пурпурными холмами» ознаменовала появление Черчилля как публичной персоны и литературной фигуры, в области, обычно ограничиваемой женщинами. Ее работы и мнения расширили общественное мнение о социальных идеях того, чего могут достичь женщины определенного социального класса. Будучи одной из первых женщин-путешественниц, она была пионером и озвучивала свободу для женщин еще до того, как началась ее работа по юридическому предоставлению избирательных прав. [8]
Ее последней опубликованной книгой была автобиография « Active Footsteps» , в которой подробно описывалась ее жизнь в Миннесоте, ее путешествия на запад и ее работа в Колорадо. [8] О ее личной жизни известно немного, за исключением того, что раскрыто в «Active Footsteps ».
Во время ее пребывания в Калифорнии идеологии Черчилля о равном обращении и феминистском избирательном праве впервые начали принимать политический оборот. Она начала понимать эффективность, а также важность прямых политических действий. [13] Она работала над отменой законопроекта Сан-Франциско 1872 года , который наказывал проституток, но исключал какие-либо последствия для их клиентов-мужчин. [13] Черчилль написала и представила встречный законопроект, который отменял предыдущую правящую страницу. [13] Она стала хорошо известна в этом районе, и редактор Эмили Питтс-Стивенс предложила ей постоянную должность в The Pioneer, но она отказалась от этой работы. [11] Благодаря своим работам и их применению в политике Черчилль поняла, что она может продвигать реформы для женщин и может побуждать других женщин к действию посредством своих работ. [13]
Ее работы включали эссе, поэмы и общие зарисовки местности. Она также постоянно читала лекции о манерах и морали, часто касаясь прав женщин как граждан. [11] В своих зарисовках местности она также критиковала отрасли, которые несправедливо относились к женщинам. В одном коротком эссе она создала набор правил, регулирующих пансионаты в ответ на их плохое обращение с женщинами, путешествующими в одиночку, — в основном в ответ на несправедливость, с которой сталкивались женщины, путешествующие в одиночку, включая взимание большей платы за комнату или сон в постели, кишащей клопами. [11]
Ее путешествия еще больше познакомили ее с жизнью и условиями других рас и этнических групп на Западе. Ее наследие как писателя и редактора заключается не только в борьбе за избирательное право для женщин, но и в раннем голосе за равное обращение со многими группами иммигрантов и меньшинств, включая китайцев и коренных американцев , в частности, племя юте . Во время путешествия в Национальный парк Йосемити она стала свидетельницей того, как белый проводник избил китайского рабочего, с которым она столкнулась. [14] В то время как многие жители Запада имели негативное отношение к китайским иммигрантам, Черчилль оставалась защитницей их прав в своих произведениях на протяжении всей своей жизни. Ее произведения отражали веру в то, что все народы должны иметь равные возможности вести жизнь, свободную от телесных повреждений и репрессий. [13]
После многих лет путешествий Черчилль решила, что навсегда поселится в Калифорнии. Однако, возвращаясь из Чикаго в 1879 году, чтобы организовать публикацию Purple Hills , она остановилась на отдых в Денвере и решила, что Колорадо — это то место, где ей следует жить. [15] В Денвере она нашла население — как мужчин, так и женщин, — которое проявляло интерес к прогрессивным идеям по женским вопросам, что побудило ее начать издавать свою газету в том же году. [16] Для всех своих статей в этой газете она использовала подпись «CM Churchill». [9]
Благослови ваше сердце, мой дорогой сэр, разве вы не знаете, что все эти вещи о женской сфере — местная болтовня... Сфера женщины — искать все хорошее место и хорошую вещь в жизни и избегать зла и плохого. Сфера мужчины — не больше и не меньше.
— Кэролайн Черчилль , Колорадо Антилоп, декабрь 1879 г.
Она назвала свою газету «Колорадская антилопа» , которая должна была имитировать поступательные шаги движения за женское избирательное право в Соединенных Штатах, описывая небольшое животное, которое было трудно поймать. [17] Девиз газеты «Давайте порассуждаем вместе» отражал отношение Черчилля к правам женщин в девятнадцатом веке и выражал ее преданность «интересам человечества, политическому равенству женщин и индивидуальности». [18]
Газета, как заявил Черчилль, имела мгновенный успех, после продажи двух с половиной тысяч экземпляров за первые три месяца, что позволило снизить стоимость подписки с одного доллара и пятидесяти центов до одного доллара в год. [18]
В 1882 году Черчилль изменила название своей газеты на « The Queen Bee» — название, которое представляло ее и ее издание в той же степени, что и ее самого, как редактора и голос большинства газеты. [19] Тираж газеты вырос, и Черчилль смог увеличить выпуски с ежемесячных до еженедельных. [19]
Каждая статья состояла из многих из тех же типов текстов, которые были представлены в ее литературе о путешествиях, а также включала истории, связанные с женщинами из других газет. Черчилль последовательно использовала свою платформу для редакционного изложения своего опыта как женщины-путешественницы и, в частности, женщины-журналистки; она считала, что большинство публикаций были посвящены потребностям и правам мужчин, а не женщин. [19]
Популярность ее газеты помешала ей написать больше книг, хотя Черчилль по-прежнему много путешествовала по Колорадо, чтобы продвигать свою газету, искать рекламодателей и даже сама доставляла газеты в отдаленные уголки штата. [19]
Несмотря на то, что Черчилль была чрезвычайно популярна среди сторонников избирательного права и либеральных кругов, она получила неоднозначные отзывы от многих других журналистских агентств на Западе. Она не стеснялась бросать вызов многим редакторам-мужчинам и их политическим позициям из газет по всему американскому Западу. Эти вызовы варьировались от уничтожающих отчетов до юмористических противников, таких как Дэйв Дэй из Solid Muldroon , с которым она вела дружескую и сатирическую переписку. [6] Однако Ассоциация прессы Колорадо в 1881 году отказалась признать Черчилля редактором-почетным лицом. Хотя изначально она была уверена, что она снова подаст заявку, в своей автобиографии спустя годы она отметила, что отказалась иметь с ними что-либо общее. [20]
В конце девятнадцатого века в Колорадо было много сил, которые в конечном итоге привели к избирательному праву, включая Женский христианский союз трезвости , популистскую политическую партию Альянс фермеров , слияние NWSA и AWSAA в NAWSA . Однако, что было наиболее влиятельным в отношении Черчилля, так это тот факт, что к 1890 году в Колорадо большинство женщин встречались в городах и могли встречаться и обсуждать зажигательные темы, которые она часто обсуждала в «Пчелиной королеве» . [21] Социал-демократическая политика на западе была сосредоточена на избирательном праве, трезвости и популизме, например, Альянс фермеров, в котором Черчилль постоянно бросал вызов, подвергал сомнению, а порой и утверждал. [22]
Черчилль и ее сочинения, требующие равного избирательного права, были похожи, но гораздо более критичны, чем большинство настроений, выражаемых многими женскими клубами в Колорадо в то время. Многие из этих клубов, которые стремились к избирательному праву, практиковали «домашнюю идеологию» или утверждали, что существуют отдельные сферы влияния и значимости для мужчин и женщин. [23] Эти клубы признали недостатки первого референдума по избирательному праву в 1887 году — когда впервые была написана Конституция Колорадо и было отказано в предоставлении избирательных прав женщинам — и стремились привести свою политику в соответствие с избирательным корпусом мужчин — оставляя без внимания любые индивидуальные расовые чувства относительно огромного количества этнических групп в штате. [24]
Один человек недавно сказал мне: «Ты не должен защищать китайца, если хочешь здесь помочь». Я сказал: «Брат, я был бы гражданином Америки, если бы не был женщиной, и рабом брюк страны, но я частично свободен и борюсь за свою свободу, и я возьму на себя смелость защищать кого и что мне угодно, и ваше королевское высочество будет обязано это выдержать, и без всяких возражений
— Кэролайн Черчилль , «Пчелиная королева», октябрь 1892 г.
Черчилль была готова не только подвергнуть сомнению расовый подтекст, лежащий в основе женского избирательного движения, но и постоянно подвергать сомнению, оспаривать и аплодировать действиям мужчин в штате Колорадо. [24] Хотя она не оспаривала право голоса ни у одного человека, Черчилль критиковала многие расовые группы, часто нацеливаясь на действия мужчин. Хотя она сочувствовала трудностям многих иммигрантских групп, в первую очередь китайцев, она регулярно бросала вызов англо-американским мужчинам за их пьянство и насилие, а также за их участие в борьбе против предоставления женщинам избирательных прав . [24] Хотя ее поддержка иммигрантского населения была новаторской, многие женские суфражистские группы считали, что она слишком прямолинейна, и что критика различных мужских групп подрывает общие шансы на избирательное право в штате. [24] Ее отношения с Женским христианским союзом трезвости в Колорадо , считавшимся главной силой, стоящей за избирательным правом, были непростыми, поскольку Черчилль с опаской относился к женщинам, работающим от имени Церкви, в которой доминировали мужчины. [25] Это недоверие к церкви привело к появлению множества критических статей в отношении церкви, включая ее резко несимпатичные взгляды на мексиканских иммигрантов, в которых она обвиняла негативное влияние католиков. [26]
На протяжении всего движения за избирательное право, вплоть до референдума 1893 года о праве голоса для женщин в Колорадо , Черчилль продолжала высказывать свое мнение, даже если оно противоречило общепринятым практикам многих женщин, агитирующих за право голоса, — она настаивала на том, что не будет «заискивать» перед большинством. Хотя она оставалась аутсайдером движения, она продолжала озвучивать свои мысли и часто была пионером в поддержке иммигрантов, которые постоянно подвергались жестокому обращению или оскорблениям. [27]
Известность Черчилля была наиболее заметной вплоть до поправки об избирательном праве в Колорадо в 1893 году. После того, как женщины получили право голоса, подписка на The Queen Bee снизилась. Черчилль перестала быть публичной персоной, и последние из ее известных усилий — это призывы к большему количеству читателей в 1895 году, когда она объявила о кратком перерыве в публикации. The Queen Bee больше не печатала выпусков. [28]
Помимо ее публичной персоны и сочинений, мало что известно о личной жизни Черчилля в Колорадо или где-либо еще. Историки не знают многих фактов из ее дальнейшей жизни. [29] Однако, по данным Find a Grave, она умерла в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо, 14 января 1926 года и похоронена на кладбище Эвергрин. [30] Сегодня западные историки отмечают Черчилля как ключевую фигуру в западном движении за избирательное право и как пионера среди женщин-журналистов.