Кэти Кинг — имя, данное спиритуалистами в 1870-х годах тому, что они считали материализованным духом. Вопрос о том, был ли дух реальным или обманом, был заметным общественным спором середины 1870-х годов.
Говорят, что дух впервые появился между 1871 и 1874 годами на сеансах, проводимых Флоренс Кук в Лондоне, а затем в 1874–1875 годах в Нью-Йорке на сеансах, проводимых медиумами Дженни Холмс и ее мужем Нельсоном Холмсом.
Спиритуалисты считали Кэти Кинг дочерью Джона Кинга, духовного контролёра 1850–1870-х годов, который появлялся во многих сеансах с участием материализованных духов.
Дух-контролер — это могущественный и коммуникабельный дух, который организует появление других духов на сеансе. Джон Кинг утверждал, что он — дух Генри Моргана , пирата (Дойл 1926: том 1, 241, 277).
Флоренс Кук (около 1856 – 1904) была девочкой-подростком, которая начала заявлять о своих медиумических способностях в 1870 году, а в 1871-2 годах она развивала свои способности под руководством известных медиумов Фрэнка Херна и Чарльза Уильямса. Херн была связана с духом «Джона Кинга», а Флоренс стала связана с «Кэти Кинг», которая, как утверждалось, была дочерью Джона Кинга. Херн была разоблачена как мошенница в 1875 году. [1] Кэти Кинг развилась от появления в виде бестелесного лица до полностью физической материализации. [2]
В Хакни 9 декабря 1873 года адвокат Уильям Фолькман посетил спиритический сеанс, проводимый Флоренс Кук, во время которого Кэти Кинг материализовалась и, как было принято, держала руки участников. [3] Подозревая сходство духа с Кук, Фолькман схватил духа за руку и талию, обвинив его в том, что это медиум, маскирующийся под ее призрак. Дух был вырван из рук Фолькмана другими участниками и возвращен в шкаф, из которого Кук вышла через несколько минут. Фолькман опубликовал свое мнение о том, что дух был маскарадом Кук. [4] Сторонники мисс Кук осудили Фолькмана на том основании, что он нарушил свое соглашение о надлежащем этикете, требуемом на сеансе, тем самым подрывая его авторитет как следователя: Фолькман был связан с другим медиумом, миссис Гаппи, которая, возможно, хотела очернить своего соперника. [5] [6] Более того, утверждалось, что поскольку духи заимствовали энергию и материю у своего медиума, неудивительно, что Кэти Кинг напоминала Кука. Несмотря на защиту своей позиции, Кук и ее сторонники были задеты этим инцидентом — газеты называли его «разоблачением» [7] — и искали дальнейшей поддержки своей позиции. С этой целью они обратились к Круксу, который был видным и уважаемым ученым. [8]
Между 1871 и 1874 годами сэр Уильям Крукс исследовал сверхъестественные явления, производимые медиумами-спиритуалистами. Он описал условия, которые он налагал на медиумов, следующим образом: «Это должно происходить в моем собственном доме, среди моих собственных друзей и зрителей, в моих собственных условиях, и я могу делать все, что захочу, в отношении аппаратуры» (Doyle 1926: том 1, 177).
15-летняя Кук, находившаяся одна в доме Крукса в присутствии друзей и семьи Крукса в качестве свидетелей, как говорят, материализовала дух Кэти Кинг, которая ходила, разговаривала, позволяла себя взвешивать и измерять и даже держала на руках ребенка семьи (Doyle 1926: том 1, 241). Однажды на совместном сеансе в доме Крукса в марте 1874 года Кэти Кинг видели в компании «Флоренс Мейпл», духа, материализованного медиумом Мэри Шоуэрс, которая вскоре после этого была разоблачена как мошенница. [9] [10] [11] Сеансы проводились с медиумом, уединившимся в темноте, поскольку спиритуалисты верят, что для успешной материализации требуется очень тусклое окружение, хотя иногда духи материализовались при свете, и было сделано несколько фотографий. [9] Как это, по-видимому, типично для материализованных духов, точный рост и вес Кэти варьировались, хотя Кэти всегда была выше Флоренс Кук, с более крупным лицом, другими волосами и кожей. По словам присутствовавших, обе были видны в одни и те же моменты, так что Флоренс не могла взять на себя роль духа (Doyle 1926: том 1, 235–240).
Последние появления Кэти Кинг в связи с Флоренс Кук состоялись в апреле и мае 1874 года в доме семьи Кук в Хакни. Зрителей пригласили сесть в гостиной, выходящей в спальню, в которой Флоренс начинала свой транс. Через некоторое время появлялась Кэти Кинг. В какой-то момент зрителям показывали фигуру, по-видимому, Флоренс, лежащую на полу спальни с головой, покрытой шалью, в то время как Кэти Кинг все еще была видна в гостиной. Ряд свидетелей, таких как Эдвард У. Кокс , записали свои сомнения по поводу происходящего, в то время как другие утверждали, что они ясно видели этих двоих, например, Крукс и Флоренс Марриет , которая утверждала, что она видела Кэти голой в компании Флоренс. [12]
Отчет Крукса, опубликованный в 1874 году, содержал его утверждение, что Флоренс Кук, а также медиумы Кейт Фокс и Дэниел Данглас Хоум , производили настоящие сверхъестественные явления (Crookes 1874). Публикация вызвала бурю негодования, и его показания о Кэти Кинг были сочтены самой возмутительной и сенсационной частью отчета.
Ее история была рассказана в 8 серии 21 сезона сериала « Тайны музея» . [13]
После того, как новости о Кэти Кинг распространились за границей, американские медиумы Дженни и Нельсон Холмс также утверждали, что материализовали ее. Роберт Дейл Оуэн , политик и признанный спиритуалист, испытал эту материализацию и написал об этом в статье для Atlantic Monthly в январе 1875 года. [14]
Однако как раз перед тем, как статья была готова к печати, женщина по имени Элиза Уайт выступила вперед и заявила, что выдавала себя за Кэти. [15] Лицо Уайт совпадало с лицом «Кэти Кинг» на фотографиях, проданных Холмсами и их агентами. И Atlantic Monthly , и Оуэн публично признались, что были обмануты. [16] Артур Конан Дойл утверждает, что это «разоблачение» нанесло больше вреда спиритуализму, чем любое другое разоблачение того периода (Doyle 1926: том 1, 269–277).
Расследования, проведенные ведущим спиритуалистом Генри Стилом Олкоттом в 1875 году, восстановили доверие к Холмсам в глазах многих спиритуалистов. [17] История, в конечном итоге принятая большинством спиритуалистов, состояла в том, что Элизу Уайт наняли, чтобы она позировала как Кэти Кинг для фотографии, которую можно было продать публике. Холмсы не хотели фотографировать настоящую Кэти Кинг, так как яркий свет испортил бы материализацию. Оказавшись втянутой, Элиза Уайт сначала вымогала деньги у Холмсов, а затем продала историю прессе. (Doyle 1926: том 1, 269–277).
