Кён Хо Сонса ( кор . 경허선사 ; ханджа : 鏡虛禪師; 1849–1912) был известным корейским мастером школы Сон и 75-м Патриархом корейской школы Сон. Его настоящее имя было Сон Тонгук ( 송동욱 ;宋東旭); а его дхарма-имя было Сонгу ( 성우 ;惺牛). Он известен как возродитель современного корейского буддизма школы Сон. Сон Тонгук родился в южной Корее ( Чонджу , провинция Чолла ) и вступил в сангху в возрасте девяти лет в 1857 году. Он был рукоположен в монастыре Чонгге, расположенном в Ыйване , в провинции Кёнгидо . Молодой монах учился под руководством Кьехо-сонсы. Когда ему было 14 лет, в 1862 году, Кьехо-сонса снял монашество и отправил Кёнхо-сонсу в Манхва-сонсу для дальнейшего обучения в Тонхак-са. Кёнхо вскоре проявил себя как преподаватель сутр, пока в 1879 году не произошел драматический инцидент, когда Кёнхо ехал в Сеул, чтобы встретиться со своим предыдущим учителем Кьехо-сонсой. По дороге он вошел в деревню, ища укрытия от ливня, и обнаружил, что все жители деревни умерли от эпидемии. Кёнхо пришел к пониманию, что его знание буддийских сутр не помогло ему в вопросах жизни и смерти. Когда Кёнхо вернулся в свой монастырь, он без промедления распустил всех своих учеников и начал серьезную практику медитации Сон. Конган , с которым он работал, был Мастером Линъюном (771-853) «Осел еще не закончил, а лошадь уже пришла». Он внезапно понял значение своего конгана , когда прочитал слова: «Даже если я стану коровой, ноздрей не будет». Кёнхо достиг просветления 15 ноября 1887 года. После своего пробуждения Кёнхо написал:
Услышав, что ноздрей нет, я понимаю, что весь мир — мой дом; на тропе под горой Ёнам в июне люди на полях наслаждаются днем, распевая песню о хорошем урожае.
Кёнхо теперь посвятил себя обучению Сон в различных монастырях, включая Помо-са, Хэин-са и Сонгван-са, до своего исчезновения в 1905 году. Его деятельность с 1905 года до его смерти в 1912 году не ясна. Некоторые утверждают, что он бродил по северной части Кореи как нищий; а другие источники сообщают, что он жил жизнью мирянина, отращивал волосы и преподавал конфуцианскую классику.
Роль Кёнхо в корейском буддизме велика, потому что его главные ученики, Суволь-сонса (1855–1928), Хёволь-сонса (1861–1937), Мангонг-сонса (1871–1946) и Ханам-сонса (1876–1951) сыграли чрезвычайно важную роль в передаче дхармы. Кёнхо признан основателем современного корейского буддизма Сон: он возродил идею Джинула о канхва Сон , а также прожил жизнь бодхисаттвы с его беспрепятственными действиями, в манере его далекого предшественника Вонхё (617–686). Кёнхо также был большим сторонником обучения буддистов-мирян медитации Сон, что было революционным, поскольку он и посвятил себя медитации в отшельничестве, и жил среди буддистов-мирян в светском мире. Нетрадиционный образ жизни и эксцентричный характер Кёнхо принесли ему некоторую критику, а также известность среди последователей мастеров стиля Сон «дикой свободы».
[1] [2]