Кёчек (множественное число «кёчеклер» в турецком языке ) обычно был очень симпатичным молодым рабом - женоподобным танцором [1] ( раккас ), который обычно переодевался в женскую одежду и использовался в качестве артиста . [2]
Турецкое . köçek происходит от османского турецкого كوچوك (küçük, «маленький, маленький»), от древнеанатолийского турецкого (kiçük, «маленький, маленький»), от прототюркского *kičük, *kičüg («маленький, маленький»). Родственно древнетюркскому 𐰚𐰃𐰲𐰏 (kičig), караханидскому (kičüg), казахскому кіші (kışı), кішкене (kışkene), уйгурскому كىچىك (kichik), киргизскому кичинекей (kicinekey), шорскому кичиг, якутскому куччугуй (kuccuguy) и т. д. [1] [2] В крымскотатарском языке слово köçek означает «верблюжонок». [3] Культура köçek , которая процветала с 18 по 19 век, берет свое начало в обычаях в османских дворцах, и в частности в гаремах . Ее жанры обогатили как музыку, так и танцы османов. [2]
Поддержка султанов была ключевым фактором в его развитии, поскольку на ранних этапах эта форма искусства ограничивалась дворцовыми кругами. [4] Оттуда практика распространилась по всей империи посредством независимых трупп. [2]
Кёчек начинал обучение в возрасте семи или восьми лет после обрезания и считался танцором, достигшим совершенства примерно через шесть лет обучения и практики. Карьера танцора длилась до тех пор, пока он был чисто выбрит и сохранял свой молодой вид. [ 5]
Танцы, известные под общим названием köçek oyunu , смешивали элементы со всей империи, в первую очередь турецкие (например, Karsilamas и Kaşık Havası ) и восточные элементы. Они исполнялись под определенный музыкальный жанр, известный как köçekçe , который исполнялся в форме сюит на заданную мелодию. Это также была смесь суфийских , балканских и классических анатолийских влияний, некоторые из которых сохранились в популярной турецкой музыке сегодня. Аккомпанемент включал различные ударные инструменты, такие как davul-köçek , davul — большой барабан , одна сторона которого покрыта козьей кожей, а другая — овечьей, что давало разные тона. Мастерство köçek оценивалось не только по его танцевальным способностям, но и по его мастерству владения ударными инструментами, особенно типом castagnette , известным как çarpare . [2] Танцоров сопровождал оркестр, в котором было от четырех до пяти инструментов, как каба кеменче и лауто, в качестве основных инструментов, используемых исключительно для сюит кёчек . [6] Также было два певца. Танец кёчек в османском серале (дворцовом гареме) включал один или два десятка кёчек и множество музыкантов. [2] Поводом для их выступлений были свадьбы или празднества обрезания, пиры и фестивали, а также удовольствие султанов и аристократии.
Молодые люди, часто с толстым слоем макияжа, завивали волосы и носили их в длинных локонах под маленькой черной или красной бархатной шляпой, украшенной монетами, драгоценностями и золотом. Их обычная одежда состояла из крошечной красной вышитой бархатной куртки с вышитой золотом шелковой рубашкой, шальвара (мешковатых брюк), длинной юбки и позолоченного пояса, завязанного сзади. Говорили, что они были «чувственными, привлекательными, женственными», а их танцы «сексуально провокационными». Танцоры семенили и вращали бедрами в медленных вертикальных и горизонтальных восьмерках, ритмично щелкая пальцами и делая вызывающие жесты. Часто акробатика, кувырки и имитация борьбы были частью номера. [7] [8]
Известные поэты, такие как Эндерунлу Фазыл , писали поэмы, а классические композиторы, такие как придворный музыкант Хаммамизаде Исмаил Деде Эфенди (1778–1846), сочиняли кёчекче для знаменитых кёчек . Многие стамбульские мейхане (ночные таверны, где подают мезе , ракы или вино) нанимали кёчек . Перед началом выступления кёчек танцевали среди зрителей, чтобы сделать их более возбужденными. В аудитории конкуренция за их внимание часто вызывала волнения и стычки. Мужчины якобы сходили с ума, разбивали свои стаканы, кричали безмолвно или дрались, а иногда и убивали друг друга, соперничая за возможность изнасиловать, приставать или иным образом принуждать детей к сексуальному рабству. [9] Это привело к подавлению этой практики при султане Абдул- Меджиде I. [2] В 1805 году в тавернах турецкой столицы работало около 600 танцовщиц кёчек . В 1837 году они были объявлены вне закона из-за драк среди зрителей из-за танцовщиц. [10] С подавлением культуры гарема при султане Абдул-Азизе (1861–1876) и султане Абдул-Хамиде II (1876–1908) танец и музыка кёчек потеряли поддержку своих императорских покровителей и постепенно исчезли. [11]
Köçeks пользовались гораздо большим спросом, чем çengi (« танцовщицы живота »), их коллеги-женщины. Известно, что некоторые юноши были убиты çengi , которые были чрезвычайно ревнивы к вниманию мужчин к мальчикам. [9] [12]
Сегодня танец Köçek все еще можно увидеть в Турции, хотя он изменил форму на более фольклорный и менее сексуализированный танец и теперь его исполняют взрослые мужчины, все еще в юбках, с бородами и всем остальным [13] . Современная интерпретация - фильм Köçek (1975) режиссера Неджата Сайдама . Фильм рассказывает о жизни Канико, андрогинного цыгана , который борется со своей гендерной идентичностью. [14]
