Вичитраситта Каламбур Сиварамамурти FRAS (1909–1983) был индийским музееведом , историком искусства и эпиграфистом , который в первую очередь известен своей работой в качестве куратора в Правительственном музее в Ченнаи . [1] и знатоком санскрита . Вся его жизнь была посвящена изучению и экспозиции различных аспектов индийского искусства . Помимо написания нескольких монографий и путеводителей по индийскому искусству, он также написал основополагающую работу по южноиндийской эпиграфике.
Он получил Падма Шри и Падма Бхушан и был выбран в качестве первого и прототипического стипендиата имени Джавахарлала Неру . Он также был почетным членом Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии и членом Академии Лалит Кала . Шанкарачарья Чандрашекарендра Сарасвати присвоил ему звание Вичитракитта в качестве личной чести. Он был членом семьи Каламур.
После блестящей академической карьеры, C. Sivaramamurti вошел в музейную профессию в качестве куратора археологии в Мадрасском музее . Затем он присоединился к Археологическому управлению Индии в качестве суперинтенданта археологического отдела Индийского музея в Калькутте , откуда он перешел в Национальный музей в качестве хранителя и вырос до помощника директора и, наконец, стал директором. Тесно связанный с Международным советом музеев, он был в его исполнительном комитете и был председателем Индийского национального комитета ICOM. Он проводил новаторские исследования и много писал по различным темам во время своего пребывания в Индийском национальном музее.
Выдающийся археолог , зоолог и студент археологии Фредерик Генри Грейвли вместе с куратором доктором С. Сиварамамурти в 1938 году обеспечил эффективную организацию древностей и промышленного искусства , собранных музеем, в коллекцию, которая существует и по сей день. Его монументальная книга L'Art en Inde, первоначально опубликованная на французском языке, получила премию Дадабхаи Наороджи. Книга доступна на немецком, английском, испанском и итальянском языках. Доктор С. Сиварамамурти был первым членом Мемориального фонда Джавахарлала Неру, когда он был учрежден, поскольку он был специально выбран попечителями этого фонда в стремлении установить стандарт для индийской науки. Он провел специальное исчерпывающее исследование Натараджи, танцующей формы Шивы, во всех аспектах, представленных в искусстве, мысли и литературе. Результатом двухлетних усилий стала монументальная работа «Натараджа в искусстве, мысли и литературе», которую он посвятил своим родителям. «Натараджа в искусстве, мысли и литературе» признан его главным достижением. Впервые опубликовано в 1974 году, это было 412 страниц с 22 цветными вставками и более 250 монохромными иллюстрациями. Натараджа как тема представляет саму жизненную силу. Древние визуализировали Натараджа как проявление космической энергии, символизирующей три аспекта творения, сохранения и разрушения. Главы включают: Натья, Значение танца Шивы, Караны , представленные в Тандаве Шивы, Караны, представленные Вишну как Кришна , Ведические корни концепции Великого танцора, Натараджа, изображенный в литературе, Разновидности Натараджи, описанные в текстах Сильпы, Форма Натараджи в скульптуре и живописи, Концепция Натараджи за пределами индийских границ.
Танец Натараджи всегда считался синонимом истины и красоты, силы и ритма, движения и изменения, реализации и растворения. Натараджа визуализировался в различных формах провидцами, поэтами и художниками; его вырезали, рисовали, описывали и воспевали во многих частях Индии и странах. Это само по себе является свидетельством двойственности аспектов времени и вневременности Натараджи, как личности, так и темы. Эта книга выделяет Натараджу как главенствующее божество изящных искусств, будь то музыка, танец, живопись, скульптура или эпиграфика. Ведические корни космического танцора и сочетание традиции и современности вплетены как нить через всю книгу, ярко описывая подвиги великого танцора на мировой сцене. Она также содержит интересную информацию о знаменитых местах темы Натараджи и концепции Натараджи за пределами индийских границ. Доктор Шиварамамурти был одним из самых известных историков искусства этой страны. Он посвятил всю свою жизнь иконографии , особенно теме Натараджи. Эта книга стала результатом его исследований в рамках стипендии Джавахарлала Неру, присужденной ему в 1968 году. В своем предисловии к этой книге г-жа Индира Ганди назвала ее «памятником индийской учености».
Доктор Шиварамамурти отвечал за популяризацию эпиграфики и нумизматики, скульптуры и живописи с точки зрения литературы, дающей литературные параллели. Его любовь к санскриту и искусству, его эстетический вкус и способность рисовать, писать и лепить помогли ему достичь своей цели такого изучения искусства и литературы. Он был хрупким человеком с заметным вибхути и тилаком на лбу. Доктор Шиварамамурти принадлежал к родословной великого Аппайи Дикшиты . Он был сыном Каламбура Сундара Шастри , государственного служащего, великого знатока санскрита своего времени и автора великой кавьи на санскрите «Сундара Рамаяна». C.Сундара Шастри был ярым преданным Рамы, и как будто по божественной воле его сын, Шиварамамурти, был женат на Сампурне, внучке великого представителя Рамаяны Парутхиюра Кришны Шастри и дочери Паттабхи Рамы Шастри, тогдашнего окружного образовательного чиновника Танджора . У них было два сына Сундарарамамурти и Кришнамурти
Доктор Шиварамамурти умер в 1983 году от сердечного приступа во время лекции об особенностях редкой иконы Натараджи.
Доктор Шиварамамурти является почетным членом Королевского Азиатского общества Великобритании и Ирландии . Шри Шанкарачарья великий Чандрашекхарендра Сарасвати Свамигал из Канчи Камакоти Пита присвоил ему титул Вичитрахитта, что означает «любознательный». Великий правитель Паллавов 8-го века из южной Индии Махендраварман носил этот эпитет «вичитрахитта», как он описал в своей надписи в высеченном в скале храме Троицы, Брахмы, Вишну и Ишвары (Шивы) в Кудумиамалае. Он был награжден президентом Индии Падма Шри в 1968 году и Падма Бхушаном в 1975 году. Он много путешествовал, участвовал в международных семинарах, читал важные лекции по приглашению нескольких университетов, которые были опубликованы в виде книг. Он читал важные лекции во многих университетах Индии. На его счету более тридцати четырех книг и бесчисленное множество статей по скульптуре, живописи, архитектуре, иконографии, эпиграфике, нумизматике и литературе. При жизни он был удостоен ряда наград, а в 1981 году Азиатское общество Бомбея посмертно наградило его специальной золотой медалью памяти Кэмпбелла.