La Vía Campesina (от испанского : la vía Campesina , что означает «крестьянский путь» ) — международная фермерская организация, основанная в 1993 году в Монсе , Бельгия , образованная 182 организациями в 81 стране [1] и описывающая себя как «международное движение, координирующее крестьянские организации мелких и средних производителей, сельскохозяйственных рабочих, сельских женщин и коренных общин Азии, Африки, Америки и Европы». [2]
La Via Campesina выступает за устойчивое сельское хозяйство на основе семейных ферм и была группой, которая ввела термин « продовольственный суверенитет ». [2] La Vía Campesina проводит кампании по защите права фермеров на семена , по прекращению насилия в отношении женщин , по аграрной реформе и в целом по признанию прав крестьян . [3]
Начиная с 1980-х годов правительства стали меньше вмешиваться в дела сельской местности, что ослабило корпоративный контроль над крестьянскими организациями, а заработок в сельском хозяйстве стал более трудным. [4] В результате национальные крестьянские группы начали формировать связи с транснациональными организациями, начиная с Латинской Америки, а затем и в глобальном масштабе. [4]
Движение за права крестьян возникло в результате новой защиты прав , возникшей в 1990-е годы; за это время программы прав человека и развития стали интегрированными, в результате чего политические и гражданские права расширились до социальных и экономических прав. [5] Аграрное крестьянское движение попыталось бросить вызов гегемонистской идеологии неолиберализма в глобальной экономике и найти альтернативы, которые защитили бы права трудящихся во всем мире. [5]
В Европе члены Via Campisina участвовали в фермерских протестах «тракторады» 2024 года, [6] когда сельскохозяйственные машины заблокировали основные дороги в Западной Европе, они на короткое время вступили в союз с COPA-COGECA, которая, как они утверждают, представляет крупных производителей и поставщиков недорогих продуктов питания из широкого ассортимента. . Такие организации, которые, как они утверждают, могут быть связаны или финансироваться крайне правыми группами [7], поскольку они также выступают за меньшее официальное вмешательство в экологические и социальные области, такие как защита работников . [8]
Организация была основана в 1993 году фермерскими организациями из Европы, Латинской Америки, Азии, Северной Америки, Центральной Америки и Африки. [9] Фонд был создан вслед за Уругвайским раундом Генерального соглашения по тарифам и торговле (ГАТТ), на котором было подписано и одобрено Соглашение Всемирной торговой организации (ВТО) по сельскому хозяйству и торговым правам интеллектуальной собственности (ТРИПС). [10] Эти соглашения вызвали негативную реакцию со стороны многих людей во всем мире из-за того, что они сосредоточили внимание на технических проблемах, а не на праве человека на доступ к продовольствию, особенно для тех, кто живет на Глобальном Юге. [11] В это время шла глобализация, затрагивающая многие отрасли, включая сельское хозяйство. [9] La Vía Campesina предоставила мелким фермерам платформу, где их голоса были услышаны о том, как эти изменения влияют на их жизнь. [9]
Движение разрослось и теперь признано частью глобального диалога по вопросам продовольствия и сельского хозяйства. Он был представлен на нескольких международных форумах, таких как:
Виа Кампесина принимала участие в переговорах [14] по Декларации ООН о правах крестьян и других людей, живущих в сельских районах , принятой Генеральной Ассамблеей ООН в декабре 2018 года. [15]
Согласно веб-странице La Via Campesina, основными задачами движения являются продвижение продовольственного суверенитета; требование аграрной реформы; контроль народа над землей, водой, территориями; сопротивление свободной торговле; продвижение популярного крестьянского феминизма; соблюдение прав человека, прав трудовых мигрантов; продвижение агроэкологии; продвижение крестьянских семеноводческих систем; расширение участия молодежи в сельском хозяйстве. [16]
В последние годы движение уделяет больше внимания гендерным вопросам и правам женщин, а также усилило свою оппозицию транснациональным корпорациям . [4] Он также сосредоточился на получении признания дискуссий о продовольственном суверенитете, возвращении термина «крестьянин» и воссоздании общей крестьянской идентичности, несмотря на национальные границы и культуры. [4] La Vía Campesina также сотрудничает с другими общественными движениями и неправительственными организациями (НПО) для усиления своего международного присутствия. [17]
Самая систематическая и всеобъемлющая органическая и живая альтернатива существующей гегемонии исходит не от башен из слоновой кости или фабрик, а от полей.
Раджив Патель (2006, 90) Глобализируйте борьбу! Глобализируйте надежду! – Ла Виа Кампесина
Демократическое принятие решений занимает центральное место в миссии La Vía Campesina, и оно направлено на справедливое представительство и участие всех участников, внося структурные изменения, когда это необходимо. [17] Мнение людей во всем мире необходимо для оценки и улучшения глобального производства продуктов питания и суверенитета. [17] Частью усилий по обеспечению равенства среди членов движения является создание общей крестьянской идентичности. Восстановление этой идентичности было названо «перекрестьянством». [18] Согласно Desmarais (2008), термин «крестьянин» на английском языке имеет коннотацию, связанную с феодализмом , но в других языках и контекстах это значение шире; Campesino происходит от слова Campo , что означает «сельская местность», которое привязывает людей к земле. [17] Этот феодальный оттенок является одной из причин, по которой организация решила не переводить свое название на английский язык. [17]
В ноябре 2018 года La Vía Campesina получила XV Наваррскую международную премию солидарности (Premio Internacional Navarra a la Solidaridad). [19]
В июне 2018 года автономное, плюралистическое и мультикультурное движение, полностью независимое от какой-либо политической или экономической принадлежности, было награждено премией Lush Spring Prize Influence Award [20].
В 2015 году организация получила награду Латиноамериканского научного общества агроэкологии (SOCLA) «в знак признания ее примера неустанной борьбы в пользу агроэкологии и прав крестьян, при выполнении своей миссии по заботе о земле». накормить мир, сохранить биоразнообразие и охладить планету посредством постоянного поиска продовольственного суверенитета в Латинской Америке». [21]
В 2004 году La Vía Campesina была удостоена Международной премии в области прав человека от Global Exchange в Сан-Франциско . [22]
La Vía Campesina — это массовое движение, имеющее активность на местном и национальном уровне. Члены представляют 81 страну, разделенную на 9 регионов. [9] Международный координационный комитет представлен одним мужчиной и одной женщиной от каждого региона и одним молодым человеком от каждого континента, каждый из которых избирается организациями-членами своего региона. [9] В движение La Via Campesina входят около 182 местных и национальных организаций, которые представляют около 200 миллионов фермеров по всему миру. [9]
По словам Майкла Менсера, La Via Campesina является примером успеха и расширения транснациональных движений в отношении демократии участия благодаря ее модели организации и адаптации для обеспечения справедливого представительства. [23]
Представители каждого региона встречаются на международных конференциях примерно раз в четыре года. Предыдущие встречи проводились в Монсе в 1993 году, Тлашкале в 1996 году, Бангалоре в 2000 году, Сан-Паулу в 2004 году, Мапуту в 2008 году, Джакарте в 2013 году и Дерио в 2017 году. [24] Международный секретариат меняет свое центральное местонахождение каждые 4 года в зависимости от по решению, принятому на Международной конференции. Ранее местом проведения были Бельгия (1993–1996 гг.), Гондурас (1997–2004 гг.), Индонезия (2005–2013 годы) и Хараре (2013–2021 годы). [24]
С ноября 2021 года секретариат находится в Баньоле, Франция. [25] Нынешним Генеральным координатором является Морган Оди, производитель овощей из Бретани, Франция, член «Конфедерации пайзанн» и Европейской координации через Кампезину (ECVC).
В начале движения гендер игнорировался как фактор. При подписании Манагуанской декларации — предшественника Ла Виа Кампесина — все восемь присутствующих были мужчинами. [10] Крестьянки начали более активно участвовать и отстаивать права женщин на Международной конференции в Тлашкале в 1996 году. [10] На этой встрече они решили сформировать комитет, посвященный правам женщин и гендерным вопросам, который в конечном итоге стал Vía Женская комиссия Кампесины. [10] Женщины в комитете также активно участвовали в редактировании проекта краеугольного положения по продовольственному суверенитету, который был представлен на Всемирном продовольственном саммите в 1996 году. [10] Они включили здоровье в качестве фактора для производства продуктов питания без агрохимикатов. , а также важность участия женщин в изменениях в политике, поскольку женщинам обычно запрещается участвовать в политической жизни. [10] Женщины La Via Campesina по-прежнему работают над расширением представительства и участия крестьянских женщин, особенно на руководящих должностях.
La Via Campesina представила право на продовольственный суверенитет на Всемирном продовольственном саммите в 1996 году как «право народов на здоровую и культурно приемлемую пищу, произведенную устойчивыми методами, и их право определять свои собственные продовольственные и сельскохозяйственные системы». [9] Фраза «культурно приемлемый» означает, что продукты питания, которые имеются в наличии и доступны для населения, должны соответствовать культурному происхождению людей, которые их потребляют. Например, субсидируемые и импортируемые продукты из пшеницы не подпадают под эту категорию в стране, где кукурузные продукты составляют основу традиционных блюд.
Продовольственный суверенитет отличается от продовольственной безопасности . Продовольственная безопасность была определена Д. Мойо как «физический, социальный и экономический доступ к достаточному, безопасному и питательному питанию... в любое время для удовлетворения диетических и пищевых предпочтений [населения] для ведения активной и здоровой жизни». Ежегодное собрание Американского общества международного права в 2007 году. [27] Продовольственная безопасность в большей степени ориентирована на обеспечение всех продовольствием любыми необходимыми способами, будь то за счет местного производства или глобального импорта. В результате экономическая политика, связанная с продовольственной безопасностью, обычно делает упор на промышленное сельское хозяйство , которое может производить больше продуктов питания дешевле. [28]
Фридман определяет продовольственный режим как «управляемую правилами структуру производства и потребления продуктов питания в мировом масштабе». [29] Продовольственный режим характеризуется переходным периодом в производстве продуктов питания, который приводит к значительным социальным, политическим и экономическим изменениям. [29] Нынешнюю ситуацию в мировом производстве продуктов питания можно назвать «корпоративным продовольственным режимом» из-за концентрации поставок и переработки продуктов питания в частном секторе. [30] Например, корпорации США контролируют производство продуктов питания, заключая субподряды с более мелкими фермерами, что позволяет им участвовать и получать прибыль, не принимая на себя риски ведения сельского хозяйства, такие как погода и болезни. [31] По мнению МакМайкла, продовольственные режимы являются результатом «политической борьбы между соперничающими социальными группами» за контроль над тем, как создается и концептуализируется производство продуктов питания. [29] Корпоративный продовольственный режим возник вместе с неолиберальной экономической теорией, которая мотивирована эффективностью и либерализацией торговли и утверждает, что страны должны сосредоточить свои усилия и ресурсы на производстве товаров и услуг там, где они имеют преимущество по сравнению с другими странами (т.е. , товары, которые они производят лучше всего), как цитирует Филип МакМайкл. [29] Корпоративный продовольственный режим существовал только последние 100 лет, по сравнению с тысячелетиями, предшествовавшими индустриализации и Зеленой революции . [29]
