Лаки — персонаж из пьесы Сэмюэля Беккета « В ожидании Годо» . Он раб персонажа Поццо . [1]
Лаки уникален в пьесе, где большинство персонажей говорят беспрестанно: он произносит только два предложения, одно из которых длиной более семисот слов (монолог). Лаки страдает от рук Поццо охотно и без колебаний. Он «привязан» (любимая тема в « Годо» ) к Поццо смехотворно длинной веревкой в первом акте, а затем такой же смехотворно короткой веревкой во втором акте. [2] Оба завязываются у него на шее. Когда он не обслуживает Поццо, он обычно стоит на одном месте, пуская слюни, или спит, если стоит там достаточно долго. Его реквизит включает в себя корзину для пикника , пальто и чемодан, полный песка.
Место Лаки в « В ожидании Годо» было предметом жарких споров. Даже его имя несколько неуловимо. Некоторые отметили его как «счастливчика», потому что он «счастливчик в контексте пьесы». Ему не нужно искать вещи, чтобы занять свое время, что является основным времяпрепровождением других персонажей. Поццо говорит ему, что делать, он это делает, и поэтому счастливчик, потому что его действия абсолютно определены. Беккет утверждал, однако, что он счастливчик, потому что у него «нет ожиданий». [ необходима цитата ]
Лаки часто сравнивают с Владимиром (так же, как Поццо сравнивают с Эстрагоном ) как интеллектуальную, левополушарную часть дуэта его персонажей (т. е. он представляет одну часть более крупного, цельного персонажа, чья другая половина представлена Поццо). Прочитав таким образом, Поццо и Лаки — это просто крайняя форма отношений между Эстрагоном и Владимиром (несчастным импульсивным и интеллектом, который его защищает). Он философствует, как Владимир, и является неотъемлемой частью выживания Поццо, особенно во втором акте. Во втором акте Лаки становится немым. Поццо скорбит об этом, несмотря на то, что именно он заставил Лаки замолчать в первом акте.
Лаки наиболее известен своей речью в первом акте. Монолог был спровоцирован Поццо, когда бродяги попросили его заставить Лаки «думать». Он попросил их отдать ему свою шляпу: когда Лаки надевает шляпу, он способен думать. Монолог длинный, бессвязный словесный салат, и не имеет никакого очевидного конца; он останавливается только тогда, когда Владимир забирает шляпу обратно. В этой тарабарщине Лаки комментирует произвольную природу Бога , склонность человека чахнуть и увядать, а ближе к концу — разлагающееся состояние Земли. Его бредни могут быть в общих чертах основаны на теориях ирландского философа епископа Беркли . [ требуется ссылка ]