Лакшмешвара — город и недавно созданное место Талук вместе с Гаджендрагадом в округе Гадаг [ 1] в индийском штате Карнатака . Он находится примерно в 40 км от Гадага и в 55 км от Хубли [2] . Это сельскохозяйственный торговый город. Храм Лакшмешвары, посвященный Шиве . В этом историческом городе есть много важных храмов, включая другой храм Шивы, храм Сомешвары. В городе есть два древних джайнских храма (Саннабасади и Шанкабасади), а также известная Джамма Масджид. Лакшмешвара также является домом для многих меньших святилищ, даргаха , храма Кодиелламмы, святилища Мукха Басаванна и гигантского идола Сурьянараяны.
Лакшмешвар находится на 15°08′N 75°28′E / 15.13°N 75.47°E / 15.13; 75.47 . [3] Его средняя высота составляет 634 метра (2080 футов ).
По данным переписи населения[обновлять] Индии 2001 года , [4] население Лакшмешвары составляло 33 411 человек. Мужчины составляют 51% населения, женщины — 49%. Средний уровень грамотности в Лакшмешваре составляет 62%, что выше среднего показателя по стране в 59,5%: уровень грамотности среди мужчин составляет 70%, а среди женщин — 53%. В Лакшмешваре 13% населения моложе 6 лет.
Лакшмешвара славится плодовитой культурой и литературой. Это место с богатым наследием в Карнатаке, поэтому его называют Тирулуганнада Наду. Многие короли покровительствовали этому месту.
Лакшмешвар или древний Хулигере или Пулигере [5] был столицей Пулигере-300. [6] Пулигере означает пруд тигров. Существуют теории происхождения названия Лакшмешвара: [ необходима цитата ] Само название предполагает, что Лакшми поклонялась Шиве и совершала покаяние, чтобы стать Богиней богатства, а главным божеством храма является Шива .
Другие названия включают Пуригере, Поригере, Пуриканагар и Пуликанагар.
Адикави Пампа написал свои знаменитые стихи в стиле Лакшмешвара.
Здесь процветали многие джайнские святые и писатели. [6] К ним относятся Девачакра Бхаттарака, Шанканачарья, Хемадевачарья, Падмасена, Трибхувана Чандра Падмита и Рама Двачарья.
Самым важным памятником в Лакшемшваре является храмовый комплекс Сомешвара (11 век). [7] Храмовый комплекс с тремя главными входами окружен высокими стенами, похожими на форт. Это великолепный образец архитектуры Чалукья .
В центре храмового комплекса находится храм Сомешвара, окруженный множеством небольших храмов, в основном посвященных Шиве , вдоль стены комплекса, построенной из гранита; некоторые залы комплекса предназначены для отдыха верующих.
Храм Сомешвара с традиционными храмовыми сооружениями включает в себя гарбха гриха , ардха мантапа или промежуточный зал, наварангу и мукха мантапа или входное крыльцо.
Статуи Нанди и Шивы Парвати в храме изящно высечены. Эти идолы называются Саураштра Сомешвара , поскольку эти идолы были привезены преданным Шивы из Саураштры и установлены в Лакшмешваре.
Внутри храмового комплекса Сомешвара, за храмом, находится открытый ступенчатый колодец. Этот ступенчатый колодец, богато украшенный резьбой и орнаментом, имеет архитектурное и художественное значение.
В храмовом комплексе Сомешвара имеется множество надписей на языке каннада. [8] Более 50 надписей на камнях (записей) свидетельствуют о культурной значимости.
Джайнизм, связанный с Лакшмешварой, имеет долгую историю. [9] Джайнские храмы Лакшмешвары датируются 7 веком н. э. Лакшмешвара является одним из древних джайнских центров. Многие джайнские храмы упоминаются в надписях. [6]
Шанка Басади - один из двух исторических Джиналая в Лакшмешваре. Неминатх (Шанкха — символ Неминатха), 22-й джайнский тиртханкара , является главенствующим божеством этого джайнского Басади . Басади, который состоит из гарбхагрихи , большого ардхамандапы , большего махамандапы и рангамандапы. Рангамандапа имеет три входа (южный, северный и западный). Он имеет миниатюрную структуру чатурмукхи, каждая из которых несет в себе три фигуры. у него есть реханагара-шихара. Уникальной особенностью этого храма является Сахасракута Джинабимба в миниатюрной форме. Адикави Пампа написал Ади Пурану , сидя в этом Басади.
Другой джайнский храм в Лакшмешваре — Анантанатха Басади, построенный в 1250 году нашей эры, который находится в центре города. Этот Басади является примером архитектуры стиля Чалукья .
В XVI и XVII веках Лакшмешваром правил генерал Саид Анкуш-хан (Сайед Бухари) в королевстве Адиль-шахи в Биджапуре. Он был воином, а также набожным благородным святым, поэтому король назначил и наградил его этим местом и окружающими деревнями в качестве своего джагира. У него был свой форт здесь, в Лакшмешваре, где он управлял своим дарбаром (сегодняшние государственные налоговые учреждения). В его период появилось много исламских памятников. Этот святой Анкуш-хан также пожертвовал загир в Ширатти одному Десаи для религиозной деятельности и положил начало традиции факирсвами. Позже Саид Анкуш-хан поселился в деревне недалеко от Лакшмешвара, где находится его мавзолей даргах (Баде нана даргах), где ежемесячно собираются тысячи преданных; Каждый год урус празднуется святыми потомками Лениала доктором Д. Б. Пирзаде и его семьей.
После падения султаната Адил Шахов в 19 веке до и в начале после обретения независимости Лакшмешвар находился под властью Мираджа Саркара (Патвардхана), позже Лакшмешвар находился под властью Бомбея до образования штата Карнатака...... :::::: Дарга ( мавзолей) Сулеймана Бадшаха Кадри, также известный как «Дудх Нана Валли», находится в городе. Дарга известна как «Дудх Нана», потому что люди обычно приносят молоко («дудх»), чтобы совершить фатеху в этом мавзолее. Святой человек, похороненный здесь, — Сулейман Бадшах Кадри Баба. Этот суфийский святой очень известен, и даже его фотографии картин продаются в разных даргах по всей южной Индии.
Во время правления Адилшахи (султанат Биджапур) они построили такие памятники, как Масджид, Даргах. Они адаптировали индо-сарацинский архитектурный стиль.
Сайед Анкушкхан вали Даргах назван в честь Анкушкхана из Биджапура . Дарга находится примерно в одном км от автобусной остановки KSRTC Lakshmeshwar в Манджалапуре. Она такая же старая, как и мечеть Джумма Масджид, которая построена в индо-сарацинском архитектурном стиле.
В Лакшмешваре находится художественно возведенная мечеть (масджид) [10] времен Адилшахов.
Джума-Масджид в Лакшмешваре, которая восходит ко времени правления Адилшахов. Мечеть была построена в 1617 году Анкуш-ханом. Джума-Масджид На той же улице Даргах Шариф вы найдете Джума-Масджид, каменную мечеть, построенную Саидом Анкуш-ханом в 1617 году нашей эры. Даже цепи сделаны из камней. Мечеть привлекает большое количество туристов и находится под Археологическим надзором Индии. [ необходима цитата ]
Джумма Масджид построена в индо-сарацинском стиле. Массивные двери мечети похожи на вход в крепость. Мечеть имеет два высоких минарета и большой полукруглый купол. По потолку мечети висят цепи в дравидийском стиле.
