Усман Марванди (1177 — 19 февраля 1274), широко известный как Лал Шахбаз Каландар ( синдхи : لال شهباز قلندر ) , был суфийским святым и поэтом, почитаемым в Южной Азии . [1]
Родившийся в Марванде , Систан , [4] [5] Лал Шахбаз Каландар в конечном итоге поселился в Синде и почитается местным населением синдхи . [6]
Его называют Лал («рубиновый»), потому что он носил одежду красного цвета, красный был его любимым цветом; [7] « Шахбаз » обозначает благородный и божественный дух, а « Каландар » — потому что он был странствующим духовным человеком. [1]
Лал Шахбаз Каландар иногда называют Джулелал (синдхи: جھولےلال ). [8] [1] Термин Джулелал означает «красный жених». Существуют различные легенды, почему его так называли. Согласно энциклопедии Гарланда, Лал Шахбаз Каландар назывался Джулелал (красный жених), потому что ему обещали жениться на дочери его друга, но друг умер, а позже сын его друга отказался разрешить согласованный брак, что вызвало у Лал Шахбаза Каландара горе. [9] [10]
Лал Шахбаз Каландар, сын Сайида Ибрагима Кабируддина аль-Джаваби, [11] [3] родился в Марванде в семье Сайидов из Багдада , Ирак . Позже он поселился в Сехване, Синд во время правления Газневидов и Гуридов ( сегодняшний Пенджаб, Пакистан ). [12]
Современник Руми , он путешествовал по мусульманскому миру и поселился в Сехване , Синд , где он в конечном итоге был похоронен. [13] Есть свидетельства его присутствия в Синде в 1196 году, когда он встретил Пира Хаджи Исмаила Панхвара из Паата , и считается, что он прибыл в Сехван около 1251 года. Там он основал дом собраний ( ханака ), преподавал в мадарре Фукхаи Ислам и написал трактаты Мизан-ус-Сурф , Кис-и-Дуюм , Акд и Зубда . Лал Шахбаз вел безбрачную жизнь. [1]
В Мултане он встретил Баха-уд-дина Закарию из ордена Сухравардийя , Бабу Фаридуддина Ганджшакара из Чиштийя и Сайеда Джалалуддина Бухари . Дружба этих четверых стала легендарной. Они были известны как Чахар Яр (на персидском «четыре друга»). [3] По мнению некоторых историков, четверо друзей посетили различные части Синда и Пенджаба (в современном Пакистане). [3]
Это был также период времени, когда Индией правил Гийас уд-дин Балбан (годы правления: 1266 – 1287) . [3]
Говорят, что Лал Шахбаз Каландар был суровым аскетом. Когда он прибыл в Сехван (тогда Савистан), там был культ аскетов-шиваитов. Он присоединился к аскетам, занимался тапасией и актами самоумерщвления, такими как сидение на огненном котле. [10]
Духовный суфийский храм XIX века Манкабат Дама Дам Маст Каландар посвящен Лалу Шахбазу Каландару и пользуется большой популярностью на субконтиненте.
Святилище Лал Шахбаза Каландара было построено Фероз Шахом Туглаком в 1356 году [14], расширено Мирзой Джани Бегом [15] и его сыном Мирзой Гази Бегом из династии Тархан , но не было завершено до 1639 года, когда Наваб Диндар Хан вымостил двор глазурованной плиткой [16] . Серебряная отделка ворот, балюстрада вокруг гробницы и верх купола были подарен Мир Карам Али Талпуром из династии Талпур . [16] Позже святилище было украшено синдхийской «плиткой каши», зеркалами, а позолоченная дверь была установлена покойным премьер-министром Пакистана Зульфикаром Али Бхутто . [17] Внутреннее святилище занимает площадь около 100 квадратных ярдов с могилой с серебряным балдахином посередине, по словам Надима Вагана, серебро Кутаро, подаренное Сардаром Махбубом Али Ханом Ваганом (главным Сардаром племени Ваган), с одной стороны мраморного пола находится ряд складных деревянных подставок высотой около 12 дюймов (300 мм), на которых находится набор копий Корана для чтения верующими. С другой стороны, рядом со связкой благовоний, стоят ряды масляных ламп, зажженных верующими. Тысячи верующих посещают гробницу, особенно каждый четверг. [18] [19] Святилище считается главным святилищем для малангов и каландаров — приверженцев особого суфийского ордена, вдохновленного учениями Лала Шахбаза Каландара.
Ежегодный Урс (годовщина смерти) Лала Шахбаза , проводимый 18 Шаабана – восьмого месяца мусульманского лунного календаря , собирает более двух миллионов паломников со всего Пакистана и частей Индии, Бангладеш. По сути, это южноазиатское мероприятие. [20]
16 февраля 2017 года группа взяла на себя ответственность за атаку смертника на святыню , в результате которой погибло 88 человек. [19] На следующее утро смотритель святыни продолжил ежедневную традицию звонить в колокол святыни в 3:30 утра и демонстративно поклялся, что его не запугают террористы. Правительство Пакистана и силы безопасности также начали общенациональную операцию по обеспечению безопасности и недавно убили 37 террористов. [21] Дхамаал святыни , или церемония медитационного танца, возобновилась уже на следующий вечер после атаки. [18]
Дхамаал — мистический танец Синда, который в основном исполняют факиры, дервиши, суфийские святые и преданные. Дхаммал Хазрата Лал Шахбаза Каландара довольно известен. Главные исполнители носили полностью красные джамы и синдхи патко (тюрбан), красный — цвет Лал Шахбаза Каландара, который был его любимым цветом, он также носил одежду красного цвета, поэтому ему дали имя «Лал», что означает «красный». [22] Дхаммал характеризуется религиозным рвением. Инструменты нагаро , нобат, гхарьял, гхугу и т. д. обеспечивают ритм и темп для танца.