stringtranslate.com

Лалла Фатма Н'Соумер

Лалла Фатма Н'Сумер ( ок. 1830 – 1863) ( кабильский : Лалла Фадма в Шумере ; арабский : لالة فاطمة نسومر ) была алжирским антиколониальным лидером [1] в 1849–1857 годах во время французского завоевания Алжира и последующего умиротворения Алжира . Она вела несколько сражений против французских войск, пока не была захвачена в июле 1857 года. Она находилась в заключении до своей смерти шесть лет спустя. Она является алжирским национальным героем .

Имя

Лалла , женский эквивалент берберского слова « масса » , — почетное обращение, зарезервированное для женщин высокого социального положения или для святых женщин. [2] «Н'Соумер» означает «из Соумера», где Соумер была деревней, ближайшей к завии ее рода, Сидахмед. Иногда она носила имя «Лалла Н'Уерджа». Ее имя при рождении, похоже, было «Фадхма Си Ахмед Оу Мезиан», но со временем она стала называться Фатма Н'Соумер, а со временем — Лалла Фатма Н'Соумер. [3]

Биография

Фадхма Си Ахмед У Мезиан родилась около 1830 года в семье Сида Ахмеда Мохамеда и Теркии нат Йхулаф [4] в месте, которое сейчас является коммуной Аби Юсеф , недалеко от Айн-эль-Хаммам . Как следует из ее фамилии, она происходила из рода уважаемого марабута Ахмеда У Мезиана, что дало ей больше влияния, чем большинству женщин алжирского общества той эпохи. Ее семья насчитывала 8 детей: 5 братьев и 2 сестры. [4] Отец Фадхмы был главой медресе (исламской школы), связанной с завией ордена Рахмания суфийского ислама , первоначально основанного Сиди Мхамедом Бу Кобрином в конце 1790-х годов. В результате Фадхма имела доступ к большему образованию, чем многие дети той эпохи. В возрасте 16–18 лет и с одобрения ее старшего брата как главы семьи после смерти ее отца, Фадхма была выдана замуж по договоренности с кузеном семьи, Си Яхья нат Ихулафом. Однако пара быстро рассталась; она вернулась к своим религиозным занятиям. Из злости ее муж отказался дать ей развод, сделав невозможным ее повторный брак. [5]

Территория ее рождения и жизни вольно называется Кабилией , землей народа кабилов . Французское завоевание Алжира началось в 1830 году, в том же году, когда она родилась. После успешного захвата Алжира в том же году французы сначала сосредоточились на прибрежных городах; Кабилия гористая и нелегкодоступная, большая часть земель находится под властью хребта Телль-Атлас Атласских гор . Растущее французское влияние из их крепостей на побережье в конечном итоге достигло гор, которые столкнулись с ожесточенным сопротивлением французским попыткам навязать там свою власть. В то время как многие племена и вожди кабилов участвовали в набегах и нападениях на французские позиции и аванпосты в рамках «джихада» и раньше, в основном под руководством Мохамеда бен Замума , сам регион Кабилии подвергся нападению только в 1830-х годах.

В 1830-х и 1840-х годах многие кабильские племена (такие как игававен или ифлиссен умеллил) присягнули на верность эмирату Маскара во главе с эмиром Абделькадером , целью которого было освобождение и создание современного алжирского государства; эти племена были побеждены, и в 1846-48 годах они проникли в регион Кабилия. В 1849 году молодая Фатма вступила в сопротивление и поддержала дело Си Мохаммеда Эль-Хашеми, марабута, который с 1847 года поднимал восстание в горах Дахра. Там она встретила шерифа Бубаглу , другого алжирского мятежника из западного региона Сайда , который стал еще одним лидером и союзником в последующие годы. В 1850 году шериф Бубагла начал антифранцузское восстание в горах Бабор . Местное собрание сумеров, таджмаат, также восстало. Они делегировали руководство добровольцами Сиди Тахару (брату Фатмы) и самой Фатме, возможно, это привело к тому, что она стала называться Лалла Фатма Н'Сумер. Восстание, сосредоточенное на сумерах, произошло в регионе Джурджура в Телл-Атласе и охватило несколько деревень в этом районе, таких как Иллилтен .

В середине 1854 года французское вторжение во главе с Шарлем Жозефом Франсуа Вольфом  [фр] приблизилось к деревням Н'Сумера. Затем произошла битва на реке Себау у реки Себау около Айн-эль-Хаммам . [6] Силы Н'Сумера смогли отразить нападение французов; союзная кавалерия во главе с шерифом Бубаглой смогла преследовать отступающих французов, но превосходство французов в кавалерии обеспечило им отход. [7] Окружающие деревни оставались независимыми. Говорят, что Бубагла был весьма увлечен Н'Сумером и получил разрешение от ее брата ухаживать за ней, но ее муж продолжал отказываться дать развод, поэтому они остались просто друзьями. [6]

Летом прибыла еще одна группа под командованием маршала Жака Луи Рандона . Французы смогли нанести значительный урон по пути своего марша, но были контратакованы Н'Сумер и ее союзным ополчением в стычках. [8] Обе стороны сразились в более решительном сражении в битве при Тачеккирте , где силы Бубаглы и Н'Сумера вышли победителями. [9] [1] После битвы французы и кабилы пришли к соглашению и договорились о прекращении огня, которое продлилось несколько лет. Однако вскоре после этого в конце 1854 года умер шериф Бубагла, что подняло Фатму Н'Сумер и ее брата на позицию оставшихся лидеров.

Перемирие в конечном итоге развалилось. Другая французская экспедиция была начата в 1857 году под руководством генерала Патриса де Мак-Магона и маршала Рандона. В июне 1857 года маршал Рандон отступил и разгромил деревню кабилов, заняв Айт-Иратен после битвы при Ичеридене. [10] Тем временем силы Н'Сумера сражались с французским отрядом в битве у перевала Челлата; превосходимые численностью и вооружением, они были разбиты, и район вокруг современного Иллула Умалу был захвачен. [11] Остатки сил Фатмы построились в деревне Тахлиджт-Айт-Аатсу, недалеко от перевала Тироурда  [fr] . Однако все закончилось; хотя, возможно, и были некоторые бои, кабилы сдались французам.

11 июля 1857 года Фатма была арестована генералом Джозефом Вантини  [фр] («Юсуф»), как и несколько ее братьев, а также другие видные лидеры кабилов. Ее доставили в лагерь маршала Рандона и заключили в завию Эль-Айсауйя в Таблате . [1] Затем ее поместили под домашний арест под охраной Си Тахара бен Махиеддина. Она умерла там в 1863 году в возрасте 33 лет, подавленная своим заключением и, вероятно, обескураженная известием о смерти ее брата от болезни в 1861 году. [12] Другие лидеры кабилов в конечном итоге были вынуждены сдаться, и французы усилили свой контроль над регионом.

Наследие

Шериф Бубагла и Лалла Фатма н'Сумер ( Филиппото , 1866 г.)
Флаг, использовавшийся во время восстания Лаллы Фатмы Н'Сумер.
Флаг, использовавшийся во время восстания Лаллы Фатмы Н'Сумер.
Личный флаг Лаллы Фатмы Н'Сумер.

О Н'Сумер ходили разные легенды. Ее ученики говорили, что Бог наделил ее силой, в том числе способностью видеть будущее и лечить болезни. [13]

Французский исследователь и писатель Эмиль Каррей  [фр] встретился с Н'Сумер после ее пленения в 1857 году и является одним из важнейших литературных источников о Н'Сумер. Он писал, что она была красива, но полновата, и ее размеры были предметом шуток солдат. Он заметил, что ее пленение все еще было на удивление эффективным; он писал, что «как только она оказалась в наших руках, всякое сопротивление прекратилось, и наш успех был обеспечен». [14] Французы также называли ее «La Jeanne d'Arc du Djurdjura» в качестве ссылки на роль Жанны д'Арк как женщины-религиозного и военного лидера; согласно традиции, генерал Юсуф дал ей этот титул. [15]

Могила Лаллы Фатмы некоторое время оставалась местом паломничества жителей региона. Ее прах был перенесен 29 октября 1994 года с кладбища Сиди Абделлаха, недалеко от завии Бумали в Туртатине, на площадь Мучеников на кладбище Эль-Алия в Алжире для выдающихся национальных деятелей. [1]

Ее жизнь была задокументирована в фильме «Фадма Н'Соумер»  [фр] , снятом Белкасемом Хаджаджем и выпущенном в 2014 году. Главную роль Фатмы Н'Соумер сыграла французская актриса Летиция Эйдо . [16] [17]

В Алжире установлено несколько статуй Лалле Фатьме, а несколько школ и улиц носят ее имя, в частности, смешанная средняя школа в Таблате, городе, где она умерла. [ необходима цитата ]

Ссылки

  1. ^ abcd Акьямпонг, Эммануэль Кваку; младший, профессор Генри Луис Гейтс (2012-02-02). Словарь африканской биографии. Oxford University Press. стр. 23. ISBN  978-0-19-538207-5 .
  2. ^ Бенрамдане, Фарид (декабрь 1999 г.). «Espace, Signe et identité au Maghreb. Du nom au Символ». Инсаният / إنسانيات. Revue algérienne d'anthropologie et de sciences Sociales (на французском языке). 9 (31). Центр исследований социальной и культурной антропологии: 1–4. дои : 10.4000/insaniyat.8250. ISSN  1111-2050.
  3. ^ Лакост-Дюжарден, Камилла (2005). Словарь берберской культуры в Кабилии (на французском языке). Париж: Ла Декуверт. стр. 323–324. ISBN 2-7071-4588-2.
  4. ^ ab Oussedik 1986, стр. 7–8
  5. ^ Усседик 1986, стр.10–11
  6. ^ аб Уседик 1986, с. 33–34
  7. ^ Уседик, Тахар. Бу-Бегла: L'homme à la mule , издание ENAG, Reghaïa, 2006, стр. 50.
  8. ^ Усседик 1986, стр. 35–40
  9. ^ Просвещая тьму: чернокожие и североафриканцы в исламе - Хабиб Аканде
  10. ^ Катеб, Камель (2002). Européens, «indigènes» et juifs en Algérie (1830-1962): Représentations et Réalités des Populations . Париж: ИНЕД. п. 45. ИСБН 2-7332-0145-X.
  11. ^ Камель, Качи. Иллула Умалу: памятная битва на кольце Челлата
  12. ^ Усседик 1986, стр. 75–77
  13. ^ "Империализм в Северной Африке". Женщины в мировой истории: Модуль 9. Центр истории и новых медиа. Архивировано из оригинала 18 сентября 2015 г. Получено 25 августа 2017 г.
  14. ^ "Voici la fin de la Campagne contre la Kabylie: Extrait d'unecorresorance - Алжир, 21 июля 1857 года" . Журнал политических и литературных дискуссий . Париж. 27 июля 1857 г. с. 2. Одолжить, чтобы он дал свободу больше всего в тот момент, когда она находится между нами, чтобы сопротивление было прекращено, и мы не добились успеха..
  15. ^ Усседик 1986, стр. 3, 66
  16. Carnet de Bord du Film "Lalla Fadhma N'Soumer", Белкасем Хаджадж
  17. Лесме, Энтони (3 января 2018 г.). «Лэтиция Эйдо, актриса à la lisière de plusieurs mondes et bâtisseuse de paix» (на французском языке). ТВ5Монд . Проверено 9 января 2018 г.

Источники

Внешние ссылки