stringtranslate.com

Хар Даял

Лала Хар Даял Матхур ( хинди : लाला हर दयाल; 14 октября 1884 г. — 4 марта 1939 г.) был индийским националистом, революционером и борцом за свободу. [1] Он был эрудитом , который отказался от карьеры на индийской гражданской службе . Его простая жизнь и интеллектуальная проницательность вдохновили многих индийцев-экспатриантов, живших в Канаде и США , в их кампании против британского правления в Индии во время Первой мировой войны .

Биография

Хар Даял Матхур родился в семье индуистов Матхур Каястха 14 октября 1884 года в Дели. [2] Он учился в Кембриджской миссионерской школе и получил степень бакалавра по санскриту в колледже Св. Стефана в Дели и степень магистра также по санскриту в Пенджабском университете . В 1905 году он получил две стипендии Оксфордского университета за высшее образование в области санскрита: стипендию Бодена , 1907 год, и Casberd Exhibitioner, награду от колледжа Св. Иоанна , где он учился. [3]

Он переехал в Соединенные Штаты в 1911 году, где он стал участвовать в промышленном профсоюзном движении . Он также был секретарем отделения « Индустриальных рабочих мира» в Сан-Франциско вместе с Фрицем Вольфхаймом (позже национал-большевиком после того, как он покинул IWW и присоединился к Коммунистической рабочей партии Германии ). В заявлении, излагающем принципы Братства Красного Флага , он сказал, что они предлагали «установление коммунизма и отмену частной собственности на землю и капитал через промышленную организацию и всеобщую забастовку , окончательную отмену принудительной организации правительства». Чуть больше года спустя этой группе было предоставлено 6 акров (24 000 м2 ) земли и дом в Окленде , где он основал Институт Бакунина в Калифорнии , который он описал как «первый монастырь анархизма». [4]

В Калифорнии он вскоре установил контакты с фермерами-сикхами из Пенджаба в Стоктоне . Пенджабцы, подавляющее большинство которых были сикхами, начали эмигрировать на Западное побережье на рубеже веков. Испытав враждебность со стороны канадцев в Ванкувере, они уже были недовольны британцами. Хардаял воспользовался этим чувством этих энергичных сикхов и других пенджабцев. Развивая индийскую националистическую точку зрения, он поощрял молодых индийцев получать научное и социологическое образование. [5] [6]

В апреле 1914 года он был арестован правительством США за распространение анархистской литературы и бежал в Берлин , Германия. В Берлине он сыграл важную роль в формировании Берлинского комитета (позднее: Индийский комитет независимости) и сотрудничал с немецким разведывательным бюро на Востоке . [7]

Он умер в Филадельфии 4 марта 1939 года. Вечером своей смерти он, как обычно, прочитал лекцию, в которой сказал: «Я в мире со всеми». Но очень близкий друг Лалы Хардаял и основатель Общества Бхарат Мата (основанного в 1907 году), Лала Ханумант Сахаи, не принял смерть как естественную, он подозревал, что это было отравление. [8]

Почтовая марка

Хар Даял на почтовой марке Индии 1987 года

В 1987 году Почтовый департамент Индии выпустил памятную марку в его честь в серии «Борьба Индии за свободу». [9] [10]

Избранные произведения

Некоторые из его книг с имеющимися ссылками перечислены ниже: [11]

  1. Наша образовательная проблема : Сборник статей Лаладжи. Он был опубликован на пенджаби в Лахоре в виде книги 1922 года с предисловием Лалы Ладжпат Раи
  2. Мысли об образовании : Лаладжи написал много статей в Punjabi (опубликовано в Лахоре) и Modern Review (опубликовано в Калькутте); большинство из них были против образовательной политики британского правительства в Индии. Г-н Хем Чанд Каушик передал автору эту книгу, которую он опубликовал в июле 1969 года.
  3. Социальное завоевание индуистской расы : брошюра, содержащая 21 страницу, запрещенная британским правительством и хранящаяся в Национальном архиве Индии под номером 74. (Ссылка: Патриотические произведения, запрещенные правительством)
  4. Сочинения Лалы Хар Даял : Эта книга была опубликована в 1920 году издательством Сварадж, Варанаси, как упоминается в книге Вишвы Натха Прасада Вермы Адхуника Бхартия Раджнитика Чинтана на странице 389.
  5. Даял, Хар (1920). Сорок четыре месяца в Германии и Турции, с февраля 1915 по октябрь 1918 года, запись личных впечатлений. Лондон, Кинг.: Эта книга была опубликована в 1920 году издательством PS King and Sons в Лондоне, когда Лаладжи жил в Швеции. Ганеш Шанкар Видьярти цитировал много ссылок из этой книги в своей книге Kranti Ka Udghosh .
  6. Лала Хар Даял Джи Ке Свадхин Вичар : Эта книга была переведена на хинди Шри Нараяном Прасадом Аророй и опубликована в Raghunandan Press, Канпур, автором Pt. Ганга Нараян Шукла в 1922 году. Его можно увидеть в библиотеке Сета Сураджмулла Джалана в Калькутте.
  7. Amrit me Vish : Это был перевод на хинди вышеуказанной книги «Мысли об образовании». Она была опубликована Ладжпатом Раем Притхвираджем Сахни из Lohari Gate, Лахор в 1922 году. В Национальной библиотеке, Калькутта, под каталожным номером 181.Rc.92.33.
  8. Советы по саморазвитию : Эта знаменитая книга Лалы Хар Даяла была опубликована издательством Hy.SLPolak and Co. в Лондоне (Великобритания) в 1934 году. Издательство Jaico Publishing House опубликовало ее в 1977 году в Бомбее, получив авторские права от первоначального издателя в 1961 году. Ее перевод на хинди также был опубликован в Китаб Гхар, Дели (Индия) в 1997 году под названием «Vyaktitva Vikas-Sangharsh aur Safalata».
  9. Glimpses of World Religions' : Это было представление нескольких религий Лалой Хар Даялом с самых разных точек зрения истории, этики, теологии и религиозной философии. Оно отражает индивидуальность каждой религии в рациональном образе мышления. Эта книга также была опубликована издательством Jaico Publishing House India из Бомбея.
  10. Доктрины Бодхисаттвы : Лала Ладжпат Рай, который был наставником Хар Даяла, предложил ему написать подлинную книгу, основанную на принципах Гаутамы Будды. В 1927 году, когда Хар Даял не получил разрешения от британского правительства вернуться в Индию, он решил остаться в Лондоне. Он написал эту книгу и представил ее в университет в качестве диссертации. Книга была одобрена для получения степени доктора философии, и в 1932 году ему была присуждена докторская степень. Она была опубликована в Лондоне в 1932 году. Издательство Motilal Banarsidass Publishers of India переиздало эту книгу в 1970 году под названием « Доктрины Бодхисаттвы в буддийской санскритской литературе» .

Доктрины Бодхисаттвы в буддийской санскритской литературе

Этот 392-страничный труд Лалы Хардаяла состоит из 7 глав, в которых рассматривается учение Бодхисаттвы , изложенное в основных буддийских санскритских произведениях.

Эта книга содержит исчерпывающие примечания и ссылки, помимо общего индекса, приложенного в конце. Эта книга была написана в особенно ясном стиле, который демонстрирует научную проницательность и мастерство Лалы Хардаяла в литературном искусстве. Она оказала влияние на Эдварда Конзе , немецкого марксиста, бежавшего из нацистской Германии , который познакомился с Хар Даялом в Лондоне в 1930-х годах. [12]

Благодарности

По словам Свами Рамы Тиртхи , Лала Хар Даял был величайшим индуистом, когда-либо приезжавшим в Америку, великим мудрецом и святым, чья жизнь отражала высшую духовность, а его душа отражала любовь «Вселенского Духа», которую он пытался осознать. [13]

В другом выражении признательности профессор Дхармавира набросал портрет Лалы Хар Дайала, который цитируется здесь дословно:

Хар Даял посвятил всю свою жизнь священному делу родины. Несомненно, только у такого человека можно было спросить: «Добрый Мастер, что мне сделать, чтобы унаследовать вечную жизнь?» Давайте же напьемся из этого источника и станем радостными, сильными и храбрыми в каждом нерве и фибре нашего существа. Он был одним из тех, кто написал Новую Эру кровью. Его путь был трудолюбивым, правдивым, простым, независимым, благородным; и все это в выдающейся степени. Его опыт внутренней и внешней битвы был не незначительным, и он не ограничивался его ранней зрелостью, но распространялся на всю его жизнь. У Лалы Хар Даяла было прикосновение Джанака и Дадхичи , и его жизнь показала, что у него есть то, что нужно.

—  Профессор Дхармавира [14] (9 июля 1969 г.)

Ссылки

  1. ^ Браун, Эмили С. (1975). Хар Даял: индуистский революционер и рационалист . Тусон: Издательство Университета Аризоны. ISBN 0-8165-0422-9.
  2. ^ Сарин, Тилакрадж (1994). Избранные документы о партии Гадр . Издательство Mounto. стр. 20. Хардаял был жителем Дели, индусом высшей касты из общины Матхур, Каястха.
  3. ^ "Making of Britain". Открытый университет . Получено 24 октября 2013 г.
  4. ^ Avrich, Paul (1988). Анархистские портреты . Принстон: Princeton University Press. стр. 30. ISBN 0-691-00609-1.
  5. ^ Фаркухар, Дж. Н. (1913). Корона индуизма. Creative Media Partners, LLC. стр. 36–37. ISBN 978-1375792240. Метафизика была проклятием Индии. Она отравила ее историю и привела к ее краху. ... Она ослепила ее провидцев и заставила их ошибочно принимать призраки за реальности. ... Молодые люди Индии, не ищите мудрости в заплесневелых пергаментах ваших метафизических трактатов. Там нет ничего, кроме бесконечного круга словесных фокусов. Читайте Руссо и Вольтера, Платона и Аристотеля, Геккеля и Спенсера, Маркса и Толстого, Рескина и Конта и других европейских мыслителей, если вы хотите понять жизнь и ее проблемы. В Индии сотни действительно искренних и целеустремленных молодых мужчин и женщин, которые свободны от всякого налета жадности и мирского, но они совершенно бесполезны для любой цели, которую можно оценить. Они основали монастыри в отдаленных уголках гор, чтобы постичь Брахмана.
  6. ^ "Бессмысленность Брахмана и ведантическое мировоззрение". Nirmukta . 16 февраля 2012 г. . Получено 26 июля 2020 г. Мы продолжаем двигаться по старой колее; мы редактируем и переиздаем старые книги вместо того, чтобы переводить классику европейской социальной мысли. Индийские пандиты и выпускники, похоже, страдают от своего рода мании ко всему изношенному и устаревшему. Таким образом, учреждение, созданное прогрессивными людьми, стремится вести нашу молодежь через грамматику санскрита к Ведам через Шесть Даршан! Какой ложный шаг в поисках мудрости!
  7. ^ Либау, Хайке (2019). «Unternehmungen und Aufwiegelungen»: Das Berliner Indische Unabhängigkeitskomitee in den Akten des Politischen Archivs des Auswärtigen Amts (1914–1920)». Архивный рефлексикон MIDA : 3–4.
  8. ^ Доктор 'Крант', М. Л. Верма (2006).Свадхинта Санграм Ке Крантикари Сахитья Ка Итихас (Том-2) . Нью-Дели: Правин Пракашан. п. 452. ИСБН 81-7783-120-8.
  9. ^ Джейн, Маник (2018). Phila India Guide Book . Philatelia. стр. 114.
  10. ^ "ЛАЛА ХАРДАЯЛ". www.indianpost.com . Проверено 2 марта 2022 г.
  11. ^ Доктор 'Крант', М. Л. Верма (2006).Свадхинта Санграм Ке Крантикари Сахитья Ка Итихас (Том-2) . Нью-Дели (Индия): Правин Пракашан. стр. 453–458. ISBN 81-7783-120-8.
  12. ^ Де Йонг, JW (1980). «Эдвард Конзе 1904–1979». Индо-иранский журнал . 22 (2): 143–146. дои : 10.1163/000000080790080729. ISSN  0019-7246. JSTOR  24653324 . Проверено 5 декабря 2020 г.
  13. ^ Пандит, Вардачари (1969).Размышления об образовании Л. Хар Даяла . Нью-Дели-110024 (Индия): Вивек Свадхьяй Мандал. С. 70.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)
  14. ^ Пандит, Вардачари (1969).Размышления об образовании Л. Хар Даяла . Нью-Дели-110024 (Индия): Вивек Свадхьяй Мандал. С. 76.{{cite book}}: CS1 maint: location (link)

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Лала Хар Даял .