Ламанай (от Lama'anayin , «затопленный крокодил » на языке юкатекских майя ) — археологический памятник Мезоамерики , который когда-то был крупным городом цивилизации майя , расположенным на севере Белиза , в округе Ориндж-Уолк . Название памятника доколумбовое , записано ранними испанскими миссионерами и задокументировано более чем на тысячу лет раньше в надписях майя как Lam'an'ain . Ламанай славится своей исключительно длительной оккупацией, охватывающей три тысячелетия, начиная с раннего доклассического периода майя и продолжаясь через испанский и британский колониальные периоды, вплоть до 20-го века. [1] В отличие от большинства памятников классического периода в южных низинах майя , Ламанай не был заброшен в конце 10-го века нашей эры. [2]
Ламанаи был заселен еще в 16 веке до н. э. [3] Это место стало важным центром в доклассический период , с 4 века до н. э. по 1 век н. э. В 625 году н. э. там была возведена «Стела 9» на юкатекском языке майя . [ 4] Ламанаи продолжали заселять вплоть до 17 века н. э. Во время испанского завоевания Юкатана испанские монахи основали здесь две римско-католические церкви, но восстание майя изгнало испанцев. [3] Впоследствии это место было включено британцами в состав Британского Гондураса, перейдя с обретением этой колонией независимости к Белизу.
Большая часть участка оставалась нераскопанной до середины 1970-х годов. Археологические работы были сосредоточены на исследовании и реставрации более крупных сооружений, в частности, Храма Маски , Храма Ягуара и Высокого Храма . С вершины этого последнего сооружения открывается вид на окружающие джунгли и близлежащую лагуну, часть реки Нью-Ривер .
Значительная часть Храма Масок Ягуара остается под травянистой землей или покрыта густыми зарослями джунглей. Полностью раскопанный, он был бы значительно выше, чем Высокий Храм. В храме Ягуара есть легенда, что можно найти древнее копье, называемое Сердцем Ягуара, хотя храм получил свое название из-за масок ягуара с каждой стороны.
Руины майя Ламанаи когда-то принадлежали к значительному городу майя в районе Ориндж-Уолк в Белизе . «Ламанаи» происходит от термина майя, означающего «затопленный крокодил», намекая на зубастых рептилий, которые живут вдоль берегов реки Нью-Ривер. Джунгли Ламанаи в Белизе полны экзотических птиц и водолюбивых игуан. Существуют свидетельства о жизни майя, которые датируются примерно 1500 годом до нашей эры и постклассическим периодом (950–1544 гг. н. э.) и испанскими колониальными временами (1544–1700 гг. н. э.). [5]
Неподалеку находится древнее майяское поселение Чау Хиикс, которое свидетельствует об очень длительном непрерывном заселении с раннего доклассического периода (около 1200 г. до н. э.) до позднего постклассического периода (около 1600 г. н. э.). Оно находится между Ламанаем и Алтун Ха , еще одним поселением, расположенным дальше на восток.
Он расположен в Западной лагуне недалеко от ее выхода в Испанский ручей. Чау Хиикс находится в 15 км к востоку от Ламанаи и до него можно добраться по водным путям. Алтун Ха находится еще в 25 км восточнее. Материальная культура Чау Хиикс показывает тесные связи как с Ламанаи, так и с Алтун Ха, а также свидетельства взаимодействия с центрами в бассейне Петен .
В Чау-Хиикс сохранились значительные древние ирригационные сооружения, поэтому, вероятно, это была сельскохозяйственная община, поставляющая продовольствие для Ламаная.
Самая ранняя культурная деятельность в Чау Хиикс относится к раннему среднему доклассическому периоду сваси (около 1000-500 гг. до н.э.) [6] .
Среди многих важных аспектов постклассического и раннего испанского колониального периода жизнь майя в Ламанаи показана наличием значительного количества медных артефактов. Медь указывает на более широкие торговые связи в южных низинах майя, и как отражение технологических изменений, история использования металлических артефактов в Ламанаи является бесценным элементом в реконструкции постклассической и ранней исторической динамики. Археологические контексты медных предметов, обнаруженных в Ламанаи, начинаются с появления металла на этом месте около 1150 года нашей эры. [7]
Археологические контексты, в которых были обнаружены медные предметы на древнем месте майя Ламанаи в северном Белизе, имеют большое значение, поскольку эти предметы служили большой цели для жителей общины в постклассическое время, которое датируется 950–1544 гг. н. э. Почти все медные предметы, найденные в Ламанаи, имеют отчетливо мезоамериканскую форму и дизайн, и на основе металлургического анализа кажется, что технологии производства также были отчетливо мезоамериканскими. Наличие производственных материалов и неправильно отлитых деталей вместе с результатами химического состава и микроструктурного анализа подтверждают идею [8] о том, что майя в Ламанаи занимались производством медных предметов на месте к поздним доколумбовым временам (цитата из статьи Скотта). Предметы классифицируются и изучаются в контексте, формах, стилях, использовании и источниках медных предметов, датируемых керамической фазой Бук, которая совпадает с ранним постклассическим периодом (950–1200 гг. н. э.).
В Ламанаи были обнаружены медные предметы, а металл появился на этом месте около 1150 г. н.э. Термин «медь» используется для описания металла, найденного на этом месте; однако все медные артефакты, найденные в Ламанаи, были сплавлены с другими металлами, такими как олово или мышьяк, и технически могут считаться бронзой (Hosler 1994: 210–213). [9]
Количество и разнообразие медных предметов, найденных в Ламанае, указывают на то, что, как новый товар с исключительно уникальными слуховыми и визуальными свойствами, металлические артефакты играли важную роль, по крайней мере, для некоторых членов постклассического и более позднего контактного периода общества. Массон отмечает, что «металл был, вероятно, самым ценным предметом роскоши в этом регионе постклассического мира майя» (2003: 279). Включение медных колокольчиков, сложных колец и украшений в виде пуговиц в ранние и средние постклассические элитные захоронения показывает, что, по крайней мере, некоторые жители этого места демонстрировали такие предметы в определенных социальных и ритуальных ситуациях. Медные колокольчики, которые носили во время представлений, служили слуховым напоминанием о высоком социальном положении тех, кто их демонстрировал, а блестящие медные кольца и сложные украшения на одежде служили визуальными индикаторами повышенного статуса. [9]
Торговля была неотъемлемой частью жизни Мезоамерики в постклассический период, и майя были активными участниками обширной макрорегиональной торговой сети. Перемещение товаров, а также информации и идей во внутренние районы полуострова облегчалось путешествиями на каноэ вдоль побережья и обширными речными системами Белиза. Импорт готовых медных изделий в район майя в постклассические времена стал возможным благодаря активной, хорошо налаженной сети обмена, которая включала Ламанаи и ряд более мелких постклассических мест на севере Белиза.
Ключевое расположение Ламанаи на лагуне Нью-Ривер обеспечивало жителям участка доступ к различным мезоамериканским торговым товарам на протяжении 3500-летнего пребывания на этом участке. Медные предметы, такие как колокольчики, кольца и пинцеты, не только имели большую экономическую ценность, но и были весьма символическими объектами, чьи звуки и цвета делали их особенно важными для использования в ритуальных представлениях и в качестве украшений, отражающих социальный статус. Больше медных артефактов было найдено в Ламанаи, чем в любом другом месте в древнем мире майя. На сегодняшний день было раскопано в общей сложности 187 медных артефактов, включая колокольчики, кольца, пинцеты, различные украшения для одежды, булавки, топоры, долота, иглы и рыболовные крючки. [10]
Все медные предметы Ламанаи были найдены связанными с элитными захоронениями, за исключением одного предмета, найденного в тайнике, и одного, найденного в мусорной куче. Медные предметы были найдены в шести из 97 захоронений, раскопанных в этих двух сооружениях.
Свидетельства о местной медной металлургии в Ламанаи состоят из слитков, чушек, заготовок, листовых деталей, неправильно отлитых предметов и литейных отходов. Чушки являются продуктом выливания остаточного металла из отливки для охлаждения; в отличие от слитков, чушки обычно не формируются в стандартизированные или даже полустандартизированные формы или размеры. Обсуждение форм и стилей медных артефактов из Ламанаи следует типологии Пендергаста (1962) металлических артефактов в Мезоамерике. Эта классификация основана на разделении объектов на одну из трех основных функциональных категорий: утилитарные предметы, предметы личного украшения и церемониальные предметы. Датировка этих металлических артефактов основана в первую очередь на их связи со стилистически диагностическими керамическими формами. (Пендергаст 1962: 521). [11]
На этом месте находятся сооружения, датируемые 625 годом н. э.: Храм Ягуара , названный так из-за своего квадратного украшения в виде ягуара; Храм Маски , украшенный 13-футовой каменной маской древнего царя майя; и Высокий храм , с вершины которого посетителям открывается панорамный вид. [9]
Наиболее интересными особенностями сооружения являются две маски, украшающие западный фасад храма. Маски находятся на двух уровнях на южной стороне центральной лестницы, на нижнем уровне маски высотой более 15 футов. Они представляют собой довольно очеловеченное лицо и окаймлены декоративными элементами. Головной убор маски представляет собой крокодила. Эти маски сделаны из каменной арматуры, покрытой толстой штукатуркой, в которой вырезаны детали. Маски датируются концом пятого - началом шестого века. В Ламанае церемониализм был сильно развит, что свидетельствует о правящей власти с жестким контролем над населением. [11]
В большом храме была одна площадка для игры в мяч, где под ее гигантским центральным маркером было размещено приношение. Закрытая чаша содержала 100 г кристаллического гематита , 19 г киновари в миниатюрном сосуде и другие предметы, такие как нефрит , ракушки и жемчуг, все на вершине бассейна ртути . Ранее ртуть находили в Копане, Киригуа, Каминальхуйо и на озере Амтитлан, но не в таком большом количестве. Это большое количество ртути, найденное на месте Ламанаи, вероятно, было собрано для ритуального использования. Керамика также была найдена на месте и постепенно приняла новые стили. К сожалению, к концу классического периода нормой погребального обычая здесь было разбивание сосудов перед захоронением. [9]
Первое подробное описание руин было сделано в 1917 году Томасом Ганном . Археологические раскопки на месте начались в 1974 году под руководством Дэвида М. Пендергаста из Королевского музея Онтарио и продолжались до 1988 года. Дальнейшие раскопки и реставрационные работы проводятся с 2004 года [обновлять]. Руины раскапываются командой из близлежащих деревень Индиан-Черч и Сан-Карлос . Текущий проект совместно курируют Элизабет Грэм (Институт археологии, Университетский колледж Лондона ) и Скотт Симмонс ( Университет Северной Каролины в Уилмингтоне ). [3] С 2006 года исследования на месте были направлены в основном на анализ артефактов. Основные раскопки возобновятся, когда будет получено финансирование для дополнительной обработки, анализа и хранения артефактов.
Туристы могут добраться до Ламанаи, воспользовавшись организованными однодневными лодочными экскурсиями из города Ориндж-Уок вдоль реки Нью-Ривер или по грунтовой и гравийной дороге через район меннонитов Шипярд . Небольшой музей демонстрирует местные артефакты и дает исторический обзор. Туристические объекты и небольшие магазины доступны.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )