stringtranslate.com

Ламбетские проповеди

Lambeth Homilies — это сборник проповедей, найденных в рукописи (MS Lambeth 487) в библиотеке Ламбетского дворца в Лондоне. Сборник содержит семнадцать проповедей и примечателен тем, что является одним из последних образцов древнеанглийского языка , написанным около 1200 года, то есть в период среднеанглийского языка . [1]

Дата и происхождение

Джулиус П. Гилсон из Британского музея датировал рукопись 1185–1225 гг. [1] Она скопирована с двух очень разных экземпляров с разной орфографией , оба из XII века и оба из одного и того же района в Западном Мидленде ; более старый (E) содержит документы XI века, транслитерированные на среднеанглийский язык; более новый (L) содержит только среднеанглийские тексты. [2] До исследования диалекта Р. М. Уилсоном в 1935 году считалось, что коллекция была написана на диалекте Миддлсекса в районе Лондона; происхождение Уилсона из Западного Мидленда является общепринятым. [3]

Поскольку молитвенная поэма «On Ureisun of ure Louerde» («Молитва Господа нашего»), которая завершает рукопись, обычно «связывается с группой текстов, написанных для женщин или женщинами». Считается возможным, что рукопись принадлежала женщине тринадцатого века. [4] Хоуп Эмили Аллен в статье 1929 года не смогла доказать, что автор «Гомилий» должен быть идентифицирован как автор « Ancrene Wisse» , религиозного трактата двенадцатого века, написанного для аудитории женщин-отшельниц, но считала это возможным. [5]

Содержание

Согласно RM Wilson, одна из семнадцати проповедей (№ 7) определенно имеет среднеанглийское происхождение; две (№ 9 и 10) являются адаптациями на среднеанглийском языке материала, изначально написанного на древнеанглийском. За проповедями следуют незавершенная Poema Morale и также незаконченная "On Ureisun of ure Louerde", краткая религиозная поэма. [3] Проповеди написаны одной рукой писцом, который также написал незаконченную часть Poema Morale , которая обрывается на листе 65a; другой писец начал религиозную поэму на листе 65b. [1] Она разделяет пять проповедей (и Poema Morale ) с Trinity Homilies . [2]

Проповедь № 2 включает материал из проповеди Вульфстана ; проповеди № 9, 10 и 11 включают материал Эльфрика Эйншемского . Влияние парижских школ риторики было выявлено в четырех проповедях, и особенно (использование differences ) в № 13 и 17. [6] Недавние исследования утверждают, что проповеди не следует читать как «обратные», а что их скорее следует относить к «более широким историческим событиям в проповедовании и пастырской реформе, имевшим место в конце двенадцатого и начале тринадцатого веков», учитывая их интерес к обращению как к мирянам, так и к духовной аудитории. [7]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abc Sisam, Celia (1951). «Писцовая традиция Ламбетских проповедей ». The Review of English Studies . 2 ns (6): 105–13. doi :10.1093/res/II.5.105. JSTOR  511023.
  2. ^ ab Trips, Carola (2002). От Ov до Vo в раннем среднеанглийском языке. Джон Бенджаминс. стр. 22. ISBN 9789027227812. Получено 5 сентября 2012 г.
  3. ^ ab Wilson, RM (1935). «Происхождение Ламбетских проповедей с новым сопоставлением». Leeds Studies in English . 4 : 24–43 . Получено 21.04.2020 .Альтернативный URL-адрес
  4. ^ Свон, Мэри (июнь 2012 г.). «Лондон, Ламбетский дворец, 487». Производство и использование английских рукописей: 1060–1220 гг . Получено 6 сентября 2012 г.
  5. ^ Аллен, Хоуп Эмили (1929). «Об авторе Ancren Riwle». Публикации Ассоциации современного языка . 44 (3): 635–80. doi :10.2307/457407. JSTOR  457407.
  6. ^ Эдвардс 2004, стр. 11.
  7. ^ Миллетт 2007, стр. 43–64.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки