Ламбиа — этническая и языковая группа, проживающая вдоль границы северо-западной Малави и в округе Момба региона Мбея , Танзания . Меньшинство также существует в Замбии . В 2001 году популяция ламбии оценивалась в 85 000 человек, в том числе 45 000 в Малави и 40 000 (по оценке 1987 года) в Танзании. [1] [2] Ламбиа в Малави управляется старшим вождем Мвауламбья . Штаб-квартира вождя находится в Чинункхе Читипинского района.
В Малави большинство из них находится в пределах традиционных органов власти Мвауламбия и Мвени Камеме. Район Читипа — самый северный район северного региона Малави (ранее известный в колониальные времена как Фортхилл). Нынешнее название Читипа означает «большая грязь» (И-читопе). [ нужна цитата ]
Наиболее распространенные фамилии Ламбиа включают: Муламбия, Мусонголе, Каньика, Муфунгве, Ньондо, Муйила, Калаго, Мфунгве, Малокотела, Сибале, Чизиму, Каюни, Сименгва, Капеса, Мунходья, Панджа и среди Килембе. Маланга
Народ говорит на языке ламбия ( ихиламбия ). Существительные часто начинаются с «i» или «u».
Для получения дополнительной информации о языке и краткого текста («Заяц и черепаха») см. внешнюю ссылку ниже на Исследование языкового картирования Северной Малави, стр. 62.
Королевство Ламбия, небольшое государство в округе Читипа, которое образует самую северную оконечность современной Республики Малави. [ нужна цитация ] Это была небольшая политическая единица, но, тем не менее, исторически важная, поскольку ее жители принадлежат к более крупной группе народов, в дальнейшем называемой группой Нгулубе, в которую входят сафва , бена , кинга, ньякюса и ндали из южной Танзании, а также суква и Нгонде из Малави. В идеале традиции всех этих народов должны быть соотнесены для более полного понимания того, что представляет собой одну историческую область. В статье рассматриваются четыре основные темы: проблема источников, создание государства Ламбия, его отношения с соседями и его ранняя территориальная экспансия.
Уламбия, как называют страну Ламбия, занимает площадь в 367 квадратных миль и имеет население около 20 тысяч человек со средней плотностью 36 человек на квадратную милю, причем наибольшая концентрация приходится на более плодородные долины Касейе. и сонве (Стоббс и Янг, 1972: 40; Янг и Браун, 1972: 30). Ламбия граничит на севере с народами ндали в Танзании и ньиха на западе с намвангой в Замбии, на юге с народами фунгве, тамбо и говорящими на языке тумбука народами Мвеневения, а на востоке с суква. Ламбия достойна внимания по ряду причин. Уламбия - одно из старейших государств в этом районе, и датировка его царственного списка должна помочь в разработке хронологии группы Нгулубе. Изучение Ламбии должно также способствовать пониманию проблем, которые сопровождали раннее развитие малых государств, и дать Ламбиа должное место в ранней истории более широкой зоны.
Культурно быстро приготовить для гостя убугали , то есть густую кашу из кукурузной муки, которую едят с удовольствием, чтобы восполнить силы. Люди ламбиа также любят кислое молоко из тыквы (акапале) . [ нужна цитата ]
Погребальные обряды
Смерть среди ламбийских традиций пользуется уважением. Всякий раз, когда наступает смерть мужчины, женщины или ребенка, начинается серия погребальных обрядов, продолжающихся месяц или более. Первым из серии является погребение ( Кусира умувимба ), которое у большинства взрослых длится три-четыре дня, хотя у богатого человека оно может продолжаться неделю, а у ребенка оно заканчивается за день.
Как только наступает смерть, большую часть времени присутствующие женщины начинают плакать, и послания отправляются вождям, старосте деревни, родственникам и родственникам умершего, чтобы объявить об этом факте и пригласить их на похороны. Первое сообщение отправляется отцу или старшему брату или сестре, если они еще живы, или зовут их наследниками умершего. О факте погибшего объявляет в селе вождь, который обычно получает на это согласие семьи умершего. Отправляя проход вождю, умершая семья также спрашивает у вождя разрешения на барабан, который хранится у вождя. Этот барабан используется для отправки сообщений в деревню и является символом похорон. У барабанного боя есть свой ритм, который рассказывает людям о похоронах, в результате чего они легко различают похоронный и развлекательный стили барабанов. Чтобы получить все эти разрешения, умершая семья обычно преподносит вождю ( умвен э) курицу или петуха, и тогда сообщение распространяется.