Береника или Лаодика Каппадокийская , также известная как Лаодика ( древнегреческий : Λαοδίκη Laodíkē ; расцвет с середины 120-х годов до н. э. до 90-х годов до н. э.) была принцессой из Понтийского царства и царицей Каппадокийского царства через брак с Ариаратом VI , и царицей Вифинии через брак с Никомедом III . Она была регентом Каппадокии в 116 году до н. э. во время несовершеннолетия ее сына Ариарата VII .
Лаодика имела персидское и греко-македонское происхождение . Она была первенцем монархов Понтийского царства , Лаодики VI и Митридата V. [ 1] Одним из братьев и сестер был Митридат, который стал Митридатом VI и правил в 120–63 гг. до н. э. Она родилась и выросла в Понте.
Между 130-126 годами до нашей эры умерла ее тетя, сестра Митридата V, королевы Каппадокии и регента своего сына Ариарата VI , Нисы Каппадокийской. Она была женой, а затем вдовой предыдущего царя Каппадокии Ариарата V. [ 2]
Митридат V был осведомлен о неспокойной политической ситуации в Каппадокии, которая закончилась смертью его сестры Нисы. [3] В середине 120-х годов до н. э. он заинтересовался Каппадокией и захотел расширить внешнюю политику Понта в этой стране. [4] Он решил вторгнуться в Каппадокию. [5]
Чтобы отразить любое понтийское вторжение, Ариарат VI договорился с Митридатом V о женитьбе на Лаодике, его двоюродной сестре по отцу. [5] Существует вероятность, что вторжение Митридата V на самом деле было дружественным от имени Ариарата VI, чтобы уладить внутренние каппадокийские распри и помочь ему утвердиться в качестве правителя. Брак между Ариаратом VI и Лаодикой ознаменовал прекращение военных действий между Каппадокией и Понтом. [6] Благодаря этому договорному браку Митридат V смог внимательно следить за Ариаратом VI и косвенно контролировать Каппадокию. Лаодика, по-видимому, могла действовать в интересах своего отца. [3] Как царица она обладала значительной властью. Она родила Ариарату VI троих детей: Нису , которая вышла замуж за царя Никомеда III , и двух сыновей, обоих звали Ариарат, которые стали Ариаратом VII Филометором и Ариаратом VIII Эпифаном .
Митридат V умер в 120 г. до н. э., и первый брат Лаодики, Митридат VI, стал преемником своего отца в качестве царя Понта. Десять лет спустя Лаодике, возможно, было гораздо сложнее контролировать Ариарата VI. Возможно, политическое влияние Понта на дела Каппадокии снизилось, поскольку Ариарат VI стал независимым и начал утверждать себя. [7]
Митридат VI продолжил внешнюю политику Понта в Каппадокии, на которой остановился его отец. Он составил заговор с Гордием , греческим дворянином, который был членом двора Ариарата VI и хорошим другом Митридата VI, с целью убийства Ариарата VI между 116 г. до н. э. и 111 г. до н. э. Лаодика, вероятно, не была замешана в этом убийстве. [7]
После смерти Ариарата VI Лаодика стала королевой-регентшей своего первого сына, молодого Ариарата VII. [7] Бывший зять Лаодики и вдовец, царь Никомед III Эвергет, хотел воспользоваться политической ситуацией в Каппадокии. Не сообщив никому, он внезапно вторгся в Каппадокию, поскольку Ариарат VII был несовершеннолетним. [8]
Лаодика решила поддержать Никомеда III. Чтобы сохранить Каппадокию, ее суверенитет и преемственность ее сына, она вышла за него замуж. У нее также были бы лучшие возможности с ним. [9] Благодаря этому второму браку она также стала царицей Вифинии. Когда Митридат VI услышал о вторжении каппадокийцев, он поспешил туда со своей армией, чтобы помочь своей сестре, но, учитывая брак Лаодики, вместо этого помог Ариарату VII. [8]
Митридат изгнал Никомеда III из Каппадокии и утвердился в качестве покровителя Ариарата VII. Затем он притворился, что хочет отозвать Гордия из изгнания, надеясь, что Ариарат VII воспротивится этому, тем самым дав ему повод для войны. Ариарат VII действительно воспротивился этому и мобилизовал армию, которая соответствовала армии Митридата. Учитывая размер сил Ариарата VII, Митридат созвал конференцию и использовал эту встречу, чтобы убить его в 101 или 100 году до н. э. Затем он поставил одного из своих сыновей как Ариарата IX Каппадокийского под регентством Гордия. [10] [11]
Каппадокийцы восстали и призвали брата Ариарата, Ариарата VIII , вернуться в Каппадокию, чтобы стать царем в 100 г. до н. э. Митридат вторгся в Каппадокию и изгнал его. Ариарат VIII умер в 96 г. до н. э. С его смертью его династия прервалась. Никомед притворился, что у Лаодики был третий сын от него, и послал молодого человека в Рим, чтобы просить трон Вифинии от римского сената . Он также послал Лаодику в Рим, чтобы засвидетельствовать, что он сын Никомеда. На этом этапе Лаодика больше не упоминается в тексте Юстина, который является нашим единственным древним источником о ней. Митридат послал Гордия в Рим, чтобы засвидетельствовать, что Ариарат IX, которого он поставил царем, был потомком Ариарата V , который умер в 130 г. до н. э., когда он поддержал Рим в войне против Эвмена III из Пергама. Сенат заметил интриги обеих сторон и не отдал Каппадокию ни одному из претендентов.
Сохранился текст указа, изданного в 95 или 94 г. до н. э. городом Дельфы. Он касался распределения заданий для тридцати рабов, которые царь Никомед и царица Лаодика предоставили, когда город отправил к ним делегатов просить у них рабов. Указ также предусматривал чествование Никомеда и Лаодики. Он предусматривал возведение статуи царя и одной царицы на самом видном месте в храме Аполлона Пифийского и предоставление двум монархам и их потомкам проксений , приоритетного доступа к оракулу Дельф и получения правосудия, освобождения от налогов, привилегированных мест на городских играх и других привилегий, которые были предоставлены другим проксениям [12] и другим благотворителям города. [13]
Что касается результатов двух посольств, отправленных в Рим, римский сенат приказал Митридату покинуть Каппадокию, а Никомеду — Пафлагонию . Чтобы не оскорблять двух царей, отдавая то, что было у них отобрано, другим царям, он также постановил, что народы обоих государств должны иметь выборную республику. Однако каппадокийцы хотели сохранить царство. Поэтому сенат назначил Ариобарзана I их царем. [14]
Она упоминается в De Mulieribus Claris , сборнике биографий исторических и мифологических женщин флорентийского автора Джованни Боккаччо , составленном в 1361–62 годах. Он примечателен как первый сборник, посвященный исключительно биографиям женщин в западной литературе. [15]
В этой статье использован текст из публикации, которая в настоящее время находится в общественном достоянии : Смит, Уильям , ред. (1870). ".". Словарь греческой и римской биографии и мифологии .