Епископальный совет стран Латинской Америки и Карибского бассейна ( исп . Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño ; португальский Conselho Episcopal Latino-Americano e Caribenho ), более известный как CELAM , — совет католических епископов Латинской Америки , созданный в 1955 году в Рио-де-Жанейро, Бразилия . [1] Он базируется в Боготе, Колумбия .
С 25 июля по 4 августа 1955 года епископы со всей Латинской Америки собрались в Рио-де-Жанейро, Бразилия , на первую встречу CELAM, а Папа Пий XII официально одобрил организацию 2 ноября того же года. [2] Епископы, собравшиеся на Генеральной конференции 1955 года, выделили три основные проблемы, с которыми столкнулась церковь в Латинской Америке: нехватка духовенства, отсутствие организации и насущные социальные вопросы, призывающие к усилению социальной работы со стороны Церкви. [3] Проблемы, включая рост коммунизма , секуляризма и протестантизма, также были включены в пленарное заседание. [4] В целом, организация была создана для поддержки пастырской работы епископов и реагирования на проблемы, с которыми сталкивается Церковь в Латинской Америке. [2] Епископы с расходящимися политическими взглядами, такие как Элдер Камара и Хайме де Баррос Камара , помогли сформировать организацию и ее миссию. [5] [6]
CELAM быстро расширялся в 60-х годах и испытал демографические изменения в середине 60-х годов. С 1959 по 1964 год, под руководством Мигеля Дарио Миранды-и-Гомеса в качестве президента, организация имела два подотдела — катехизации и комитета по вере. К 1965 году, с Мануэлем Ларраином в качестве президента, организация работала с девятью: образование, миряне-апостолы, литургия, пастырство CELAM, общественное мнение, семинарии, университетское пастырство, призвания и служения и социальное действие. [7] Четыре новых института были также созданы CELAM под руководством Мануэля Ларраином: Институт пастырской литургии и пастырский институт для Латинской Америки в Кито, Эквадор , Институт латиноамериканской катехизации в Сантьяго, Чили , и Институт латиноамериканской катехизации в Манисалесе, Колумбия . [8] Прогрессивные епископы и их сотрудники быстро заняли вновь созданные должности, сделав CELAM успешным инструментом теологии освобождения , поскольку организация обеспечивала необходимую поддержку и защиту для роста движения. [8]
Второй Ватиканский собор (1962-65) побудил Вторую епископальную конференцию Латинской Америки , также называемую Медельинской конференцией или CELAM II, которая состоялась в Медельине, Колумбия , с 24 августа по 6 сентября 1968 года. [9] Встреча была созвана для обсуждения последствий Второго Ватиканского собора для латиноамериканской церкви. Конференция включала шесть подготовительных встреч, в которых приняли участие такие участники, как Густаво Гутьеррес , Хуан Луис Сегундо и Хосе Комблин. [8] Документы конференции заявляют, что Церковь привержена социальным изменениям в направлении «подлинного освобождения», Латинская Америка страдает от «неоколониализма» и «международного империализма денег», и утверждают, что «растущее искажение международной торговли [является] … постоянной угрозой миру». [10] Руководящие принципы Медельина способствовали развитию более энергичной Церкви, явно приверженной социальной справедливости, что нашло отражение в пропаганде CELAM церковных базовых общин — местных групп, которые переосмысливали библейское послание, придавая ему четкое политическое содержание, чтобы поставить его на службу народной борьбе, — а также в обширной образовательной работе организации, сосредоточенной на социальных вопросах, предоставляемой духовенству, мирянам и прихожанам Церкви. [11] Конференция считается движущей силой движения теологии освобождения, с «организационной силой» в прогрессивном секторе латиноамериканской церкви, которая считается наивысшей за все время с 1968 по 1972 год. [8]
Поддержка теологии освобождения со стороны CELAM была неодобрена Ватиканом и Папой Павлом VI , которые пытались замедлить движение после Собора 1962–1965 годов. Кардиналу Антонио Саморе , отвечавшему за отношения между Римской курией и CELAM в качестве лидера Папской комиссии по Латинской Америке , было приказано положить конец этой ориентации.
С избранием Альфонсо Лопеса Трухильо в 1972 году генеральным секретарем CELAM консерваторы получили контроль над этой организацией, в то же время, когда они начали восстанавливать контроль над Римской курией. Рассматриваемый как papabile на Папском конклаве 2005 года , Лопес Трухильо оставался генеральным секретарем CELAM до 1984 года. Однако на конференции CELAM 1979 года в Пуэбле, спустя три месяца после избрания Кароля Войтылы Папой Иоанном Павлом II, консервативная переориентация CELAM была встречена сильным противодействием со стороны прогрессивной части духовенства, которая определила концепцию «преимущественного варианта для бедных». Однако Папа Иоанн Павел II продолжил использовать эту фразу в своей энциклике 1987 года Sollicitudo rei socialis . Кардинал Йозеф Ратцингер, впоследствии Папа Бенедикт XVI , был обвинен в восстановлении власти Ватикана в странах третьего мира . В 1984 и 1986 годах Святой Престол дважды осуждал элементы теологии освобождения, особенно элементы марксизма . Во время своей поездки в Никарагуа Иоанн Павел II резко осудил то, что он назвал «народной церковью» (т. е. «низовыми церковными общинами», поддерживаемыми CELAM), и выступил против тенденций никарагуанского духовенства поддерживать сандинистов , настаивая на единоличной власти Ватикана.
В настоящее время CELAM поддерживает такие программы, как AVAAZ и TECHO , чтобы помочь устранить нарушения прав и крайнюю нищету во всем мире. CELAM также поддерживает христианскую радиостанцию и телевизионную станцию. Существуют детские и молодежные программы, спонсируемые CELAM, чтобы помочь молодым людям в церкви. CELAM также открыто высказывался в поддержку мира в колумбийском конфликте и прекращения огня между правительственными войсками и FARC
Кардинал Оскар Андрес Родригес Марадиага ( архиепископ Тегусигальпы ) был генеральным секретарем CELAM с 1995 по 1999 год вместе с кардиналом Луисом Апонте Мартинесом ( архиепископом Сан-Хуана ).
Архиепископ Мигель Кабрехос Видарте (2019 – 2023), митрополит Трухильо , Перу
Кардинал Одило Педро Шерер (2019–2023), митрополит архиепископ Сан-Паулу , Бразилия
Кардинал Леопольдо Хосе Бренес Солорсано (2019–2023), митрополит-архиепископ Манагуа , Никарагуа
Епископ Хуан Карлос Карденас Торо (2019–2023), епископ-помощник Кали , Колумбия Кардинал Рубен Саласар Гомес (2015–2019), митрополит-архиепископ Боготы , Колумбия
Епископ Карлос Мария Коллацци Ирасабаль (2015–2019), епископ Мерседес , Уругвай Архиепископ Хосе Белисарио да Силва (2015–2019), митрополит архиепископ Сан-Луис-ду-Мараньян , Бразилия
Епископ Хуан Эспиноса Хименес (2015–2019), епископ-помощник Морелии , Мексика