Лео Аллатиус ( греческий : Λέων Αλλάτιος , Леон Аллатиос , Λιωνής Αλάτζης , Лионис Аллацис ; итальянский : Леоне Аллаччи , Аллацио ; латинский : Лео Аллатиус, Аллациус ; ок. 1586 - 19 января 1669) был греческим [1] ученым . , богослов , и хранитель библиотеки Ватикана .
Лев Аллатий был греком , [2] [3] [4] родившимся на острове Хиос (тогда входившем в состав Османской империи и известном как Сакыз ) в 1586 году. Его отцом был Никколас Аллатзес (православного вероисповедания), а матерью - Себаст Неврид, оба греческого происхождения (Аллатий вскоре обратился в католицизм из греческого православия). [5] [6] [7] Его дядя по материнской линии Михаил Науридис [8] отвез его в Италию для получения образования в возрасте девяти лет, [9] сначала в Калабрии , а затем в Риме , где он был принят в греческий колледж. . Выпускник Папского греческого колледжа святого Афанасия в Риме , он провел свою карьеру в Риме в качестве преподавателя греческого языка в греческом колледже, посвятив себя изучению классики и богословия. Он нашел покровителя в лице папы Григория XV .
В 1622 году, после взятия Тилли Гейдельберга , когда протестантский курфюрст Баварии Фридрих V был заменен католиком, победоносный курфюрст Максимилиан Баварский подарил папе Григорию Пфальцскую библиотеку , состоящую из 196 шкафов , содержащих около 3500 рукописей. Аллатиус руководил его транспортировкой в караване из 200 мулов через Альпы в Рим, где он был включен в библиотеку Ватикана. Все гейдельбергские рукописи, кроме 39, которые были отправлены в Париж в 1797 году и возвращены Гейдельбергу по Парижскому миру в 1815 году , а также подарок Папы Пия VII из 852 других рукописей в 1816 году, остаются в библиотеке Ватикана по сей день. .
Аллатиуса «обошли» на должность библиотекаря Ватикана, и вместо этого он стал библиотекарем кардинала Лелио Бишиа , у которого была обширная частная библиотека. [10] После смерти кардинала Аллатиус стал библиотекарем кардинала Франческо Барберини . Папа Александр VII назначил его хранителем Ватиканской библиотеки в 1661 году, и этот пост он занимал до своей смерти.
Его культурное происхождение, охватывающее греческий и римский миры, дало ему уникальный взгляд на извечный вопрос союза для исцеления Великого раскола . Лучше, чем любой западный ученый своего времени, он знал религиозные, исторические и художественные традиции православного мира, боровшегося под османским господством . Более страстно, чем любой другой богослов 17-го века, он верил, что знакомство с этими традициями позволит двум церквям преодолеть свои богословские и церковные разногласия.
Так, в 1651 году, когда он опубликовал первое печатное издание сочинений Георгия Акрополита , эмиссара византийского императора XIII века , признавшего верховенство римского понтифика и, таким образом, ставшего своего рода знаменитостью, по крайней мере на Западе, Латинское эссе De Georgiis eorumque Scriptis , составившее предисловие к этому сборнику, само по себе приобрело известность как ученый призыв к общности между двумя церквями.
Аллатий был естественным апологетом восточных общин в Восточной Европе , будучи сам по себе убежден, что в актах унии ни причины веры, ни доктрины не были фундаментальными для преемственности епископов , а только передача юрисдикций, и он, кажется, действительно верить, что «латинская вера» и «греческая вера» тождественны и что под «римским послушанием» они все еще могут быть православными. Так он утверждал в своем вкладе в униатскую брошюру середины 17 века De Ecclesiae occidentalis atque orientalis perpetua consensione libri tres («Западная и Восточная церкви в вечном соглашении, в трех книгах») (1648). Такие представления привели к окончательным условиям, согласно которым Восточные церкви не должны были сливаться с Католической церковью, но сохраняли свою иерархическую независимость и традиционные ритуалы.
Аллатий получил образование врача . В 1645 году он включил первое методическое обсуждение вампиров в De Graecorum hodie quorundam opinationibus («О некоторых современных мнениях среди греков»). В последние годы своей жизни он собирал греческие и сирийские рукописи, чтобы добавить их в Восточную библиотеку покойного Папы Григория XV в Ватикане.
Член Академии инкогнити , [11] он знал многих деятелей, написавших венецианские оперы. Его «Драматургия» ( 1666 ), каталог итальянских музыкальных драм, выпущенных к этому году, незаменим для ранней истории оперы . В том же году в Венеции появилось новое издание, датированное 1755 годом .
Его работы перечислены Иоганном Альбертом Фабрициусом в Bibliotheca Graeca (xi. 437), где они разделены на четыре класса:
Его рукописи (около 150 томов) и его обширная научная переписка хранятся в Biblioteca Vallicelliana (называемой в некоторых источниках «Библиотекой ораторианцев » ) в Риме. [12] Число его неопубликованных произведений очень велико; большинство из них включены в рукописи Валличеллианской библиотеки.
Аллатий умер в Риме 18 (или 19) января 1669 года.
За пределами научных кругов Аллатий, пожалуй, наиболее известен сегодня благодаря своему «De Praeputio Domini Nostri Jesu Christi Diatriba» ( «Рассуждение о крайней плоти Господа нашего Иисуса Христа »), небольшому эссе, упомянутому в « Греческой библиотеке » Фабрициуса (xiv. 17) как неопубликованному труду. [13] Согласно неподтверждённому источнику девятнадцатого века, [14] [15] его тезис заключается в том, что кольца Сатурна (тогда недавно наблюдаемые в телескоп) являются крайней плотью Иисуса .
ЛЕОНЕ АЛЛАЧЧИ (1586–1669) Аллаччи был этническим греком, родившимся на острове Хиос. Его дядя Михаил Науридис отвез его для получения образования в Италию, сначала в Калабрию, а затем (1500 г.) в Рим.
Аллатий, грек с Хиоса
АЛЛАЧЧИ ЛЕОНЕ [Лео Аллатий] (1586–1669), греческий ученый и богослов, родился на острове Хиос. Его ранние годы прошли в Калабрии и Риме...
(Леоне Аллаччи, 1586–1669), греческий ученый и критик.
Лео Аллатиос родился ок. 1586 г. в городе Хиос Николасу Аллатцесу и Себасте Невриду. Оба родителя были греками, но хотя его отец был из православной семьи, неясно, была ли его мать православной или католичкой. Конечно, его брат Михаэль Нейридес стал иезуитом, но мы не можем сказать, родился ли он в католической семье или обратился в христианство позже.
АЛЛАТИУС, Лев (постоянно). Хиос, родители которого были греками, 1586 год. Поступив в греческий колледж в Риме, он принял римско-католическую религию и в конечном итоге был назначен хранителем Ватиканской библиотеки Папой Александром VII. Умер в 1669 году.
АЛЛАЦИУС, или АЛЛАЧКИ (ЛЕО), хранитель библиотеки Ватикана и знаменитый папский писатель 17 века, родился на острове Хиос в семье греков в 1586 году.
ЛЕОНЕ АЛЛАЧЧИ …Его дядя Михаил Науридис забрал его в Италию для получения образования, сначала в Калабрию, а затем (1500 г.) в Рим.
АЛЛАТИУС, или АЛЛАЧКИ, (ЛЕО)… В девять лет он был перевезен из своей родной страны в Калабрию; но через некоторое время его отправили в Рим и приняли в греческий колледж, где он посвятил себя изучению вежливости, философии и богословия и принял римско-католическую религию.
Adhuc ineditis praefixus Astericus [Неопубликованные работы, отмеченные звездочкой].
[Аллатий] посвятил трактат крайней плоти Спасителя, утверждая, что она поднялась, как и сам Иисус, и расширилась в одно из колец Сатурна.
Мне [Палаццо] не удалось найти копию De Praeputio , чтобы подтвердить или опровергнуть цитату [Фута и Уиллера].
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Лев Аллатий». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.