Джорджо Леви Делла Вида (22 августа 1886 года в Венеции — 25 ноября 1967 года в Риме) [1] был итальянским еврейским лингвистом, специализирующимся на иврите , арабском языке и других семитских языках , а также на истории и культуре Ближнего Востока .
Родившись в Венеции в еврейской семье родом из Феррары , он переехал с ними сначала в Геную , а затем в Рим, университет которого он окончил в 1909 году вместе с гебраистом Игнацио Гвиди . Сразу после окончания университета он принял участие в многочисленных исследовательских экспедициях в Каир , Афины (для Итальянской школы археологии) и на Крит .
В 1911 году он вернулся в Рим, где работал с Леоне Каэтани , историком Ближнего Востока, в редакционном составе Annals of Islam . Он установил прочные дружеские связи с Микеланджело Гвиди, сыном Игнацио и выдающимся исламистом , а также с Гаэтано Де Санктисом , Эрнесто Буонаиути , Джорджо Паскуали , Луиджи Сальваторелли и священником- варнавитом Джованни Семерией . Поскольку он всегда глубоко интересовался религиозными вопросами, он использовал свои связи с Семерией и Буонаиути (отлученным за свои модернистские убеждения), чтобы заняться некоторыми библейскими исследованиями, которые он пренебрегал во время своего полностью светского воспитания.
С 1914 по 1916 год Леви Делла Вида возглавлял кафедру арабского языка и литературы в Восточном университете Неаполя.
Во время Первой мировой войны он служил армейским переводчиком, достигнув звания лейтенанта. После этого он был направлен на кафедру семитской филологии в Туринский университет , где проработал до 1919 года. В 1920 году он перешел на работу к Игнацио Гуиди в Римский университет в качестве профессора иврита и сравнительного семитского языка . [2]
В те годы он начал сотрудничать с некоторыми газетами. Он писал для римской ежедневной газеты Il Paese, которая прекратила свое существование в конце 1922 года после того, как ее офисы были разрушены фашистскими squadristi . Леви делла Вида также стал жертвой агрессии со стороны фашистов примерно в то же время.
По приглашению Сальваторелли, который был заместителем главного редактора, он начал сотрудничать с La Stampa , где он свидетельствовал о политическом климате в Риме в дни после кончины Джакомо Маттеотти . Иногда он также контактировал с различными лидерами антифашистской оппозиции, включая Джованни Амендолу , Карло Сфорца и Клаудио Тревеса .
В 1924 году он стал президентом Национального союза либеральных и демократических сил, основанного Джованни Амендолой , а в следующем году подписал Манифест антифашистской интеллигенции . В своей автобиографии он утверждает, что не был особенно заинтересован в политической активности; однако он был убежден, что критический период, когда Италия столкнулась с подъемом фашизма, требовал от каждого гражданина брать на себя ответственность, участвуя в политической жизни.
В 1920-х годах он познакомился с Джованни Джентиле , профессором из Рима, с которым он начал сотрудничать над Enciclopedia Treccani в качестве эксперта по ивриту и другим семитским языкам. [3]
Леви Делла Вида был среди двенадцати итальянских университетских профессоров, которые отказались принести присягу верности фашистскому лидеру и режиму, налагаемую статьей 18 Обыкновенного закона 28 августа 1931 года. Из-за этого отказа Делла Вида был исключен со своего поста в университете в 1932 году. [4] [5]
Однако он продолжил сотрудничество с Enciclopedia Treccani , для которой он отредактировал статью о гебраизме , одну из многих завершенных им работ.
В это время Ватиканская библиотека поручила ему каталогизировать богатство арабских рукописей, из которых он отобрал первую подборку для публикации в 1935 году, а затем вторую тридцать лет спустя. [6]
После принятия расовых законов в 1939 году он бежал в Соединенные Штаты, где ему предложили преподавательскую должность в Университете Пенсильвании в Филадельфии , а также в Университете Сан-Диего в Калифорнии. [7] В последние годы своей жизни он передал в библиотеку последнего учреждения свою личную коллекцию книг и рукописей в знак благодарности за гостеприимство и пребывание там. [4] [5]
В 1945 году он вернулся в Италию, где был восстановлен на своей должности в Римском университете, где преподавал историю и культуру мусульман до выхода на пенсию в 1959 году. В 1947 году он был избран членом Академии деи Линчеи .
Леви Делла Вида умер в Риме в 1967 году после непродолжительной болезни.
Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе создал редакционную серию его имени, The Giorgio Levi Della Vida Series in Islamic Studies , которая присоединяется к премии Giorgio Levi Della Vida Award (стипендии) в признании исключительной научной работы по исламским исследованиям. Он также сыграл косвенную, но потенциально важную роль в создании современной генеративной лингвистики и когнитивной науки — Ноам Хомский отдал должное Леви Делла Виде за помощь в стимулировании его раннего интереса к лингвистике в бакалавриате, описав его курс как «единственный курс для первокурсников, который я нашел действительно увлекательным». [8]
Интересы и лингвистические исследования Леви Делла Виды охватывали многие области, включая семитскую филологию, еврейскую и исламскую историю, пунический алфавит и сирийскую литературу. Каталог его работ отражает такой спектр страстей.
В дополнение к своим научным публикациям в 1966 году он написал автобиографию, недавно переизданную под названием Fantasmi ritrovati (Неаполь, Liguori, 2004).