stringtranslate.com

Дада Лекхрадж

Лехрадж Хубчанд Кирпалани (15 декабря 1876 — 18 января 1969), также известный как Дада Лекхрадж , был индийским гуру , основателем Брахма Кумарис .

Жизнь

Лекхрадж Кирпалани родился в Хайдарабаде, Синд, в 1876 году. [1] В возрасте пятидесяти лет Кирпалани сообщил, что у него были видения , и вышел на пенсию, вернувшись в Хайдарабад и обратившись к духовности. [2]

Ом Мандали

В 1936 году Лекхрадж основал духовную организацию под названием Ом Мандали. Первоначально последователь вайшнавской секты Валлабхачарья [ 3] и член экзогамной общины Бхайбанд [4] , он, как говорят, имел 12 гуру [5], но начал проповедовать или проводить свои собственные сатсанги , которые к 1936 году привлекли около 300 человек из его общины, многие из которых были богаты. Однажды родственник сообщил, что духовное существо ( Шива , высшая душа) вошло в его тело и говорило через него. [6] С тех пор Лекхрадж считался Брахма Бабой посредником Бога и, как таковой, передавал по каналу сообщения высокой важности в системе верований религиозного движения. [7]

В 1937 году Лекхрадж назначил некоторых членов своего сатсанга в качестве управляющего комитета и передал свое состояние комитету. Этот комитет, известный как Ом Мандали , был ядром Брахма Кумарис. [2] Несколько женщин присоединились к Ом Мандали и внесли свое состояние в ассоциацию. [8]

Община синдхов отреагировала на движение Лекхраджа негативно из-за философии группы, которая призывала женщин быть менее покорными своим мужьям, что противоречило этому сильному культурному аспекту в то время в Индии, а также проповедовала целомудрие. [9] [10] [11]

Некоторые организации обвинили Ом Мандали в том, что он вмешивается в личные дела семьи. Некоторые жены Брахма Кумарис подвергались жестокому обращению со стороны своих семей, а Лекхраджа обвинили в колдовстве и разврате. [2] Его также обвинили в создании культа и контроле над своей общиной с помощью искусства гипноза . [12]

Чтобы избежать преследований, судебных исков и противодействия со стороны членов семей своих последователей, Лекхрадж перевез группу из Хайдарабада в Карачи , где они поселились в высокоструктурированном ашраме. Комитет Бхайбунда против Ом Мандли, выступавший против группы в Хайдарабаде, последовал за ними. [13] 18 января 1939 года матери двух девочек 12 и 13 лет подали заявление против Ом Мандали в суд дополнительного магистрата в Карачи. Женщины из Хайдарабада заявили, что их дочери незаконно содержатся под стражей в Ом Мандали в Карачи . [9] Суд постановил отправить девочек к их матерям. Ом Радхе из Ом Мандали подал апелляцию на это решение в Высокий суд, где оно было поддержано. Позже родителей Хари убедили позволить их дочери остаться в Ом Мандали.

Несколько индуистов продолжили протесты против Ом Мандали. Некоторые индуистские члены Ассамблеи Синда пригрозили уйти в отставку, если Ом Мандали не будет окончательно объявлен вне закона. Наконец, правительство Синда использовало Закон о внесении поправок в уголовное законодательство 1908 года, чтобы объявить Ом Мандали незаконной ассоциацией. [8] Под дальнейшим давлением со стороны лидеров индуистов в Ассамблее правительство также приказало Ом Мандали закрыться и освободить свои помещения. [14]

После раздела Индии 5 мая 1950 года Брахма Кумарис переехали в Маунт Абу , Раджастхан, Индия. [15]

Лекхрадж умер 18 января 1969 года, и впоследствии Брахма Кумарис распространился на другие страны. [16]

Ссылки

  1. ^ «Хранители чистоты. Этнография Брахма Кумарис», Тамасин Рамсей, доктор философии (2009), Университет Монаша
  2. ^ abc Эбботт, Элизабет (2001). История безбрачия . Джеймс Кларк и Ко. стр. 172–174. ISBN 0-7188-3006-7.
  3. ^ Брахма Кумарис как «рефлексивная традиция»: ответ на позднюю современность, доктор Джон Уоллис, 2002, ISBN 0-7546-0951-0 
  4. ↑ «История Синда», К. Р. Малкани. Карачи, Allied Publishers Private Limited, 1984.
  5. ^ Ади Дев, Джагдиш Чандер Хассиджа, третье издание, Информационная служба Брахма Кумарис, 2003.
  6. ^ Уоллис, Джон (октябрь 1999 г.). «От неприятия мира к амбивалентности: развитие милленаризма в Брахма Кумарис». Журнал современной религии . 14 (3): 375–385. doi :10.1080/13537909908580876.
  7. ^ Мир и чистота: история Брахма Кумарис, Лиз Ходжкинсон. Страница 58
  8. ^ ab Hardy, Hardayal (1984). Борьба и горести: личные показания главного судьи . Vikas Publishing House. стр. 37–39. ISBN 0-7069-2563-7.
  9. ^ ab Hodgkinson, Liz (2002). Мир и чистота: история Брахма Кумарис — духовная революция . HCI. стр. 2–29. ISBN 1-55874-962-4.
  10. ^ Криссайдс, Джордж Д. (2001). Исторический словарь новых религиозных движений . Scarecrow Press. С. 35–36.
  11. ^ Барретт, Дэвид В. (2001). Новые верующие: обзор сект, культов и альтернативных религий . Cassell & Co. ISBN 978-0-304-35592-1.«секс является крайним выражением «телесного сознания», а также ведет к другим порокам», вероятно, отчасти восходит к истокам движения в социальных условиях Индии 1930-х годов, когда женщины были вынуждены подчиняться своим мужьям.
  12. ^ Радхе, Брахма-Кумари (1939). Это ли справедливость?: Отчет об основании Ом Мандли и Ом Нивас и их подавлении путем применения Закона о внесении поправок в уголовное законодательство 1908 года . Pharmacy Printing Press. С. 35–36.
  13. ^ Хауэлл, Джулия Дэй (2005). Питер Кларк (ред.). Энциклопедия новых религиозных движений . Routledge. стр. 63–64. ISBN 978-0-415-26707-6. Призыв к женщинам-брахманкам (т. е. кумарис или «дочерям») оставаться целомудренными в браке перевернул преобладающие социальные ожидания, что такое отречение было уместно только для мужчин и что распоряжение женской сексуальностью должно оставаться за их отцами и мужьями. «Комитет Анти-Ом Мандали», сформированный возмущенными членами семьи мужского пола, жестоко преследовал группу Брахмы Бабы, что побудило их бежать в Карачи и уйти из общества. Интенсивное мировое отторжение постепенно ослабло после раздела в 1947 году, когда БК переехали из Пакистана в Маунт-Абу.
  14. ↑ Коупленд, Реджинальд (1944). Индийская проблема: отчет о конституционной проблеме в Индии. Oxford University Press.
  15. ^ Чандер, БК Джагдиш (1981). Ади Дев: Первый человек . Центр раджа-йоги БК Всемирного духовного университета Брахма Кумарис.
  16. ^ Хант, Стивен Дж. (2003). Альтернативные религии: социологическое введение . Ashgate. стр. 120. ISBN 0-7546-3410-8.

Дальнейшее чтение