Лео Бек ( немецкое произношение: [ˌleːo ˈbɛk] ; 23 мая 1873 г. – 2 ноября 1956 г.) был немецким раввином, ученым и теологом 20-го века. Он был лидеромреформистского иудаизмав своей родной стране и на международном уровне, а позжепредставлял всех немецких еврееввэпоху нацизма. ПослеВторой мировой войныон поселился в Лондоне, в Соединенном Королевстве, где он был председателем Всемирногосоюза прогрессивного иудаизма. В 1955 годуИнститут Лео Бекапо изучению истории и культуры немецкоязычного еврейства, и Бек стал его первым международным президентом.Медаль Лео Бекавручается с 1978 года тем, кто помог сохранить дух немецкоязычного еврейства в культуре, академических кругах, политике и филантропии.[1]
Бек родился в Лиссе (Лешно) (тогда в немецкой провинции Позен , сейчас в Польше), сын раввина Самуэля Бека и его жены Евы (урожденной Плачек). Он начал свое образование в Еврейской теологической семинарии Бреслау в 1894 году. Он также изучал философию в Берлине у Вильгельма Дильтея . Он служил раввином в Оппельне (ныне Ополе), Дюссельдорфе и Берлине. Он также преподавал в Hochschule für die Wissenschaft des Judentums (Высшем институте иудаики).
В 1905 году Бек опубликовал «Сущность иудаизма » в ответ на книгу Адольфа фон Гарнака « Что такое христианство? ». Эта книга, которая интерпретировала и оценивала иудаизм через призму неокантианства, смягченного религиозным экзистенциализмом, сделала его известным защитником еврейского народа и его веры. Во время Первой мировой войны Бек служил капелланом в Германской имперской армии .
_Leo_Baeck.jpg/1280px-Stolperstein_Fritz-Elsas-Str_15_(Sch%C3%B6n)_Leo_Baeck.jpg)
В 1933 году, после прихода нацистов к власти, Бек работал над защитой еврейской общины в качестве президента Reichsvertretung der Deutschen Juden , зонтичной организации , объединявшей немецких евреев с 1933 по 1938 год. После того, как Reichsvertretung был распущен во время Хрустальной ночи в 1938 году, нацисты вновь собрали членов совета под контролем правительства Reichsvereinigung . Бек возглавлял эту организацию в качестве ее президента до своей депортации. 27 января 1943 года он был депортирован в концентрационный лагерь Терезиенштадт .
Бек стал «почетным главой» Совета старейшин ( юденрата ) в Терезиенштадте. Таким образом, он был защищен от этапов и с его защитным списком мог также спасти от этапов своих родственников, [2] среди прочих, свою внучатую племянницу Рут (р. 1925). Более того, Бек стал «выдающимся», что означало, что у него было лучшее жилье, лучшее питание и он мог чаще получать почту. [3]
Ханна Арендт в своей книге 1963 года «Эйхман в Иерусалиме» исследовала еврейское сотрудничество с нацистскими властями во время Холокоста и называет Бека одним из тех функционеров, которые скрывали от своих общин правду о конце, ожидавшем их, полагая, что более «гуманно» хранить тайну, поскольку «жить в ожидании смерти от газа было бы только труднее». Бек, по словам Арендт, также считал, что существование еврейской полиции в лагерях облегчит «испытание», тогда как, по ее мнению, они оказались более жестокими. [4] Беглец из Освенцима Зигфрид Ледерер дал показания Беку о лагере смерти, но Бек считал, что раскрытие правды узникам Терезиенштадта может привести к «катастрофе». [5]
Он читал лекции, принимал активное участие в межконфессиональном диалоге между традиционными евреями и христианами еврейского происхождения, работал в секторе попечения о молодежи, которым он руководил с ноября 1944 года, и был дружен со многими функционерами . После освобождения он возглавил Совет старейшин; последним старейшиной евреев был чешский коммунист Иржи Фогель. [6] Лекции Бека, как говорят, помогли заключенным пережить заключение. Генрих Ф. Либрехт сказал, что лекции Бека помогли ему открыть для себя источники силы и убежденности в том, что его жизнь имеет цель. «Отсюда возник импульс действительно выдержать и вера в то, что мы способны это сделать». [7]
Вплоть до его депортации многочисленные американские учреждения предлагали ему помощь в бегстве от войны и иммиграции в Соединенные Штаты. [ необходима цитата ] Бек отказался покинуть свою общину и отклонил предложения. [ необходима цитата ] Тем не менее, ему удалось пережить Холокост , хотя три его сестры погибли в гетто. [8]
После войны Бек переехал в Лондон, где принял пост президента Северо-Западной реформистской синагоги в Темпл-Форчун . Он преподавал в Еврейском унионном колледже в Соединенных Штатах [9] и в конечном итоге стал председателем Всемирного союза прогрессивного иудаизма . Именно в это время он опубликовал свою вторую крупную работу « Этот народ Израиль» , которую он частично написал во время своего заключения нацистами. Его возросшая межконфессиональная работа также означала, что он пересмотрел и, в некоторой степени, восстановил для иудаизма основополагающие фигуры христианства, Иисуса и Павла. [10]
Он умер 2 ноября 1956 года в Лондоне, Англия.
В 1955 году был создан Институт Лео Бека по изучению истории и культуры немецкоязычного еврейства, и Бек стал первым международным президентом этого института. В настоящее время институт включает филиалы по всему миру, включая Институт Лео Бека в Нью-Йорке и Институт Лео Бека в Лондоне .
На каждом обитаемом континенте есть учреждения, названные в честь Лео Бека, включая Центр прогрессивного иудаизма имени Лео Бека в Мельбурне , Австралия . [11]
В его честь названы астероид 100047 Леобек , а также колледж Лео Бека — реформистский/прогрессивный раввинский колледж в Лондоне.
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )