Леопольд де Соссюр (30 мая 1866 г. – 30 июля 1925 г.) был родившимся в Швейцарии французским синологом, пионером в области древнекитайской астрономии и офицером французского флота. После военно-морской карьеры, которая привела его в Индокитай , Китай и Японию, он оставил службу и посвятил остаток своей жизни науке. Он был наиболее известен своими исследованиями древнекитайской астрономии.
Он был младшим братом Фердинанда де Соссюра , пионера лингвистики и семиотики, художника Ораса де Соссюра (1859-1926) и Рене де Соссюра , швейцарского эсперантиста и математика.
Леопольд де Соссюр родился в Швейцарии , недалеко от Женевы , в деревушке Крё-де -Жантод . Его семья была протестантами с корнями в Лотарингии , Франция, которые приехали в Женеву после отмены Нантского эдикта в 1588 году. Его отец, Анри Луи Фредерик де Соссюр , был минералогом, энтомологом и таксономистом, постоянным путешественником и исследователем, который писал трактаты о насекомых Африки и имел энциклопедический круг интересов. [1]
С раннего подросткового возраста де Соссюр намеревался сделать карьеру на флоте, начинание, которое один историк назвал «довольно проблематичным начинанием в Швейцарии». Соссюр, с разрешения отца, стал гражданином Франции, чтобы поступить в École Navale , и в 1885 году отправился в море кадетом. [2] В 1887 году он успешно добился поступления в Ecole des Langues orientales vivantes в Париже.
.jpg/1280px-Saussure_Psycholgy_de_la_Colonisation_Title_Page_(1899).jpg)
Он провел 1889–1891 годы в Индокитае, тогда французской колонии, а также в Японии, но в основном в Китае, где он служил на канонерской лодке Aspie , которая курсировала по реке Янцзы . де Соссюр собрал не только лингвистический опыт, особенно во вьетнамском языке, но и запас анекдотов и идей по истории и писаниям Азии, от большинства из которых он позже отказался, однако. Он принял участие во французской кампании в Дагомее, прежде чем семейные проблемы вынудили его уйти в отставку. [3]
По возвращении во Францию он направил все свои силы на исследования. После публикации статьи о Корее он опубликовал свою первую крупную работу Psychologie De La Colonisation Française (1899). В томе был представлен анализ ассимиляции французского языка среди колонизированных народов. Он повторил некоторые лингвистические концепции своего брата Фердинанда, но, в отличие от Фердинанда, придерживался концепции «психологической расы», смоделированной на основе концепции «исторической расы», предложенной Гюставом ле Боном . де Соссюр утверждал, что и Французская, и Испанская империи распадутся, поскольку они не признают непреодолимых разделений между высшей и низшей расами, в то время как его брат-лингвист не считал расовые различия абсолютными или предопределенными. [4]
.jpg/1280px-La-sph%C3%A8re-c%C3%A9leste-chinoise_(Saussure).jpg)
В период с 1899 по 1922 год де Соссюр опубликовал десятки статей, особенно в парижском журнале T'oung Pao , ведущем издании по синологии в Европе. Темы включали древнюю китайскую астрономию, календари, зодиак, а также влияние древних ближневосточных культур на Китай. Однако он утверждал, что китайская астрономия повлияла на вавилонскую астрономию вопреки тем, кто предполагал, что Китай, должно быть, подвергся влиянию извне. Группа этих статей была переиздана после его смерти. [5]
де Соссюр умер 30 июля 1925 года в Женеве после того, как загадочная болезнь приковала его к постели почти на десять лет. [3]
де Соссюр, поскольку он имел практический опыт мореплавания, смог использовать свои знания в качестве практического навигатора, чтобы показать, что даже Джеймс Легг и другие известные синологи неправильно поняли астрономические ссылки в таких работах, как « Шуцзин» . Джозеф Нидхэм , историк китайской науки, называет длинную серию статей Соссюра «все еще незаменимой» и говорит, что он обладал «значительными синологическими знаниями», хотя и не такими большими, как некоторые. [6]
