,_RP-P-1939-318.jpg/1280px-Portret_van_jezu%C3%AFet_Leonardus_Lessius_Leonardvs_Lessivs_Societatis_Iesv_Theologvs_(titel_op_object),_RP-P-1939-318.jpg)
Ленарт Лейс , более известный как Леонард Лессий (1 октября 1554 в Брехте — 15 января 1623, в Левене ) — брабантский юрист, теолог, экономист из ордена иезуитов .
Прозванный «оракулом Нидерландов » , он был номинальным главой школы Саламанки и служил источником вдохновения для более поздних юристов, таких как Гроций , Хуан де Луго и Педро де Оньяте .
Родившийся в семье фермера, Лессиус рос в семье, где было четверо детей, из которых он был единственным мальчиком. [1] После начального обучения в своей деревне, его дядя убедил его продолжить обучение [2] в Atrechtcollege в Лёвене . [1] Получив стипендию, он затем учился в Pedagogie Het Varken , на факультете искусств, где в 1572 году он был удостоен звания примуса среди всех студентов-философов. [2]
В том же году, вместо того, чтобы продолжить свое обучение по праву теологии в университете Лёвена , он решил принять сан в Компании Иисуса . После своего послушничества в иезуитском колледже Сент-Омер в 1574 году он преподавал философию в колледже д'Аншен в Дуэ , где Роберт Саутвелл был одним из его учеников. [3] Будучи самоучкой , он самостоятельно изучил древнегреческий язык , библейские исследования , патристику , теологию , каноническое и гражданское право. [2]
После года обучения в Льеже [3] он был отправлен в 1583 году в Римский колледж, чтобы продолжить свое теологическое обучение у Роберта Беллармина и Франсиско Суареса , которые считали его возрождением схоластики Школы Саламанки . [4] Он также встретил Маффео Барберини, будущего папу Урбана VIII . [5]
Вернувшись в Лёвен в 1585 году, он стал преподавателем теологии в университете , [6] где он был вовлечен в теологический спор о предопределении , который бушевал в Лёвене в 1587–1588 годах против баианизма . Несмотря на значительные преследования и цензуру, которые он получил в результате, Лессиус поддерживал взгляд на свободу воли и предопределение, разработанный Луисом де Молиной , который многие теологи того времени считали слишком неконсервативной позицией. [7]
Он продолжал свою академическую карьеру до 1600 года, когда из-за болезни он был освобожден от преподавательской деятельности. [8] Затем он использовал свое время для инспекции колледжей ордена иезуитов с Оливье Маннартсом и для написания своего доктринального опуса. [5]
Следуя по пути Доминго де Сото в систематизации права, [9] Лессий сыграл большую роль в развитии обязательственного и договорного права и был одним из главных источников Гроция. [10]
Он систематизировал концепцию порока согласия на ошибку и сделал договор недействительным в помощь запуганной стороне, положив конец римскому различию договоров stricti iuris и договоров bonae fidei . [11] Он также, совместно с Луисом де Молиной, провел различие между договорным правом и завещательным правом. [12]
Будучи ярым сторонником договорного консенсуализма, он, однако, допускал возможность для властей ограничивать его в целях защиты уязвимого населения, гарантии общественных интересов или обеспечения спасения . [13] Он даже сформулировал принципы договорной свободы , [14] позднее повторно использованные и принятые Педро де Оньяте . [15] Он также принял теорию импровизации как общий принцип договорного права. [16]
Лессиус обновил концепцию справедливой цены, основанную на трудах Фомы Аквинского , и воспринял ее, как и другие члены Саламанкской школы, как результат человеческой оценки: он затем зависел от множества факторов, таких как предложение и спрос, денежный рынок, тип сделки,... [17]
Признанный «мастером экономического анализа» [18] за свои размышления, а именно за прообраз предпочтения ликвидности , Лессий был одним из наиболее поддерживающих мыслителей относительно новых торговых практик, иногда противоречащих традиционным моральным и теологическим идеям. [19] Например, он ясно указал на зависимость цены страхового договора от риска страхового случая [20], поддержал установление горы благочестия [21] и использование contractum trinius [22] .
Основываясь на томизме , римском праве и эмпирических наблюдениях за рынками, [23] он привел множество аргументов в защиту зарождающегося капитализма. [24]
Точно так же его интересовали размышления об этических и деонтологических обязанностях консультантов и юристов. [25]
Лессиус похоронен в церкви Св. Михаила, исторической иезуитской церкви в Лёвене. Его простая гробница находится в баптистерии , к северу от апсиды . Ранее он был похоронен в соседнем иезуитском колледже.
