Лефканди ( греч . Λευκαντί ) — прибрежная деревня на острове Эвбея , Греция . Археологические находки свидетельствуют о поселении на мысе , известном как Ксерополис, а поблизости было обнаружено несколько связанных с ним кладбищ. Поселение расположено на мысе с видом на пролив Эврипос , с небольшими бухтами, образующими естественные гавани к востоку и западу от участка. Кладбища расположены на склонах холмов к северо-западу от поселка; выявленные к настоящему времени участки известны как Восточное кладбище, Скубрис, Палия Периволия, Тумба, а также еще более мелкие группы захоронений. Это место расположено между двумя главными городами острова в древности, Халкидой и Эретрией . Раскопки здесь проводятся под руководством Британской школы в Афинах и продолжаются с 2007 года (предыдущие кампании 1964–68, 1981–84). [ нужно обновить ]
Оккупация Лефканди восходит к раннему бронзовому веку и продолжалась на протяжении бронзового и железного веков , закончившись в начале архаического периода (начало 7 века до н.э.). Известные кладбища охватывают только часть периодов, зафиксированных на территории поселения, начиная с субмикенского и субгеометрического периодов (ок. 1050–800 гг. До н.э., « греческие темные века »). Оставление Лефканди совпало с ростом поселений в соседней Эретрии, и археологи утверждали, что это место на самом деле является Старой Эретрией. Некоторые ученые определили Лефканди как место расположения древнего города Аргура . [1]
Важность сайта обусловлена рядом факторов. Во-первых, значительные населенные слои позднеэлладского периода IIIC (ок. 1200–1100/1075 до н.э.), раскопанные в 1960-х годах, позволили установить керамическую последовательность этого периода, в то время недостаточно засвидетельствованную. Кроме того, поселение IIIC контрастирует с памятниками в других частях Греции, например, на Пелопоннесе, где многие поселения были заброшены в конце LHIIIB (т.е. в конце микенского дворцового периода). Эта ситуация помещает Лефканди в группу мест в Центральной Греции с важной постдворцовой оккупацией, таких как Митроу (поселение), Калаподи (святилище) и Элатея (кладбище). Кроме того, артефакты, обнаруженные на многих кладбищах в этом районе, свидетельствуют о торговле с Кипром и Левантом. [2]
Археологическое значение этого места было выявлено в 1980 году в ходе раскопок, проведенных Эви Тулупой в сотрудничестве с Британской школой в Афинах, [3] [4] , когда в большом кургане были обнаружены две шахтные могилы, одна из которых содержала остатки мужчина и женщина под большим сооружением, которое некоторые называют hērōön ( ἡρῷον ) или «могилой героя», другой держал четырех лошадей, которые, по-видимому, были принесены в жертву и были помещены в могилу. У двух лошадей во рту все еще были железные удила. Существует некоторый спор относительно того, было ли это сооружение на самом деле героном, построенным в память о герое, или это была могила пары, которая имела местное значение по другим причинам. Существуют разные теории о том, как было построено это здание. Более старая и сомнительная с точки зрения конструкции версия этого монументального здания, построенная ок. 950 г. до н. э., предполагается, что его длина составит 50 метров, а ширина — 13,8 метра. Главной особенностью этого решения является деревянная веранда, предвещающая устойчивость храмовой архитектуры , которая стала регулярно проявляться примерно два века спустя. [5] Конструктивно более вероятное решение недавно опубликовано в ежегоднике британской школы в Афинах, которое уменьшает высоту здания и таким образом сводит так называемую веранду к забору, окружающему дом.
Одно из тел в могиле было кремировано , прах завернули в льняную ткань с бахромой , а затем поместили в бронзовую амфору , привезенную с Кипра . На амфоре была выгравирована сцена охоты и помещена в бронзовую чашу еще большего размера. Рядом находились меч и другой погребальный инвентарь. Предполагается, что это прах мужчины.
Тело женщины не кремировали. Вместо этого ее похоронили рядом со стеной и украсили драгоценностями, в том числе кольцом из электрума , бронзовой жаровней и горжетом, предположительно пришедшим из Вавилонии , которому уже тысяча лет, когда его похоронили. Рядом с ее плечом был найден железный нож с ручкой из слоновой кости . Неизвестно, была ли эта женщина похоронена одновременно с останками мужчины или позже. Ученые предполагают, что женщину зарезали, чтобы похоронить вместе с мужчиной, возможно, ее мужем, что напоминает индийский обычай сати . Другие ученые указали на отсутствие убедительных доказательств того, что ее принесли в жертву, предполагая вместо этого, что эта женщина, возможно, сама по себе была важным человеком в обществе и была похоронена вместе с прахом мужчины после ее смерти.
Археологические исследования выявили поселение, где можно продемонстрировать непрерывную оккупацию, начиная с микенского периода, через Средневековье и до исторических времен. [6] [7] Экскаваторы предположили, что это место можно идентифицировать как старую Эретрию , которая была вынуждена выкорчевать и переехать дальше от Халкиды в результате Лелантинской войны .
38 ° 24'45 "N 23 ° 40'31" E / 38,41250 ° N 23,67528 ° E / 38,41250; 23,67528