Ли Юйкоу ( кит .列圄寇/列禦寇; пиньинь : Liè Yǔkòu ; Уэйд-Джайлс : Lieh 4 Yü 4 -k'ou 4 ; Jyutping : Lit 6 Jyu 6 Kau 3 ; ок. 400 г. до н. э. ) был китайским философом, который считается автором даосской книги « Льецзы» , в которой используется его почетное имя «Льецзы» ( кит .列子; пиньинь : Lièzǐ ; Уэйд-Джайлс : Lieh 4 -tzŭ 3 ; букв. «Мастер Ли»).
Ли Юйкоу родился в штате Чжэн , недалеко от современного Чжэнчжоу , провинция Хэнань .
Существует мало исторических свидетельств о Ли Юйкоу как о философе Ста школ мысли в период Воюющих царств . Это могло быть связано с сжиганием книг и захоронением ученых , которые имели место во время правления Цинь Шихуанди . Однако некоторые ученые полагают, что Чжуанцзы выдумали его как даосский образец. Фредерик Х. Бальфур , который перевел несколько даосских текстов, назвал Лиецзы «философом, который никогда не жил» (1887:?). Лайонел Джайлс выражает сомнения в своем Введении:
О нашем авторе известно очень мало, кроме того, что он сам нам рассказывает. Его полное имя было Ли Юй-коу, и, по-видимому, он жил в государстве Чэн незадолго до 398 г. до н. э., когда премьер-министр Цзы Ян был убит в результате революции. Он занимает видное место на страницах « Чжуан-цзы» , от которого мы узнаем, что он мог «летать на ветру». На том недостаточном основании, что он не упоминается историком Сыма Цянем , некий критик династии Сун был вынужден заявить, что Ли Цзы был всего лишь вымышленным персонажем, придуманным Чжуан-цзы, и что трактат, который проходит под его именем, был подделкой более поздних времен. Эта теория отвергается составителями великого Каталога библиотеки Цянь Лунга , которые представляют сливки китайской науки восемнадцатого века.
В приведенной выше цитате г-н Лайонел Джайлс, возможно, опровергал своего отца Герберта Аллена Джайлса , который писал о Ли Юкоу или Ли-Цзы в своем переводе Чжуан-Цзы. Вот его цитата, которая звучит следующим образом:
Масштабы реального вреда, нанесенного этим «сожжением книг», были сильно преувеличены. Тем не менее, сама попытка такого холокоста дала прекрасный шанс ученым поздней династии Хань (25-221 гг. н. э.), которые, похоже, не получали большего удовольствия, чем подделка, если не целых, то, по крайней мере, частей трудов древних авторов. Кто-то даже выпустил трактат под именем Ли-цзы, философа, упомянутого Чжуан-цзы, не видя, что рассматриваемая личность была творением ума Чжуан-цзы!
