Андреас Либавиус или Эндрю Либавиус родился в Галле , Германия , около 1550 года и умер в июле 1616 года. Либавиус был человеком эпохи Возрождения, который некоторое время был профессором в Йенском университете, преподавая историю и поэзию. После этого он стал врачом в гимназии в Ротенбурге, а затем основал гимназию в Кобурге. Либавиус был наиболее известен тем, что занимался алхимией и написал книгу под названием «Алхимия» , один из первых когда-либо написанных учебников по химии.
Либавиус родился в Галле , Германия, как Андреас Либау , сын Иоганна Либау. Его отец, простой льняной рабочий, не мог дать Либавиусу образование, потому что в тот период времени только богатые могли получить высшее образование. [1] Проявив большой интеллект в детстве, Ливавиус преодолел свой личный статус и поступил в Университет Виттенбурга в возрасте восемнадцати лет в 1578 году. [1] В 1579 году он поступил в Университет Йены , где изучал философию, историю и медицину. В 1581 году он получил ученую степень магистра искусства и был назван поэтом-лауреатом .
Он начал преподавать в Ильменау в 1581 году и оставался там до 1586 года, когда он переехал в Кобург, чтобы преподавать там. В 1588 году он отправился учиться в Базельский университет и получил степень доктора медицины . Вскоре после этого он стал профессором истории и поэзии в Йенском университете . В то же время он также руководил диспутами в области медицины.
В 1591 году он стал врачом городского совета Ротенбурга , а год спустя стал суперинтендантом школ. Эта должность привела к конфликту с ректором школ, из-за чего Либавиус переехал в Кобург в 1605 году. В 1606 году ему предложили должность директора восстановленной гимназии Казимирианум в Кобурге, и он ее принял. Он жил в Кобурге с 1607 года до своей смерти в 1616 году.
О его личной жизни известно немного, но у него было два сына, Михаэль и Андреас, которые пошли по стопам отца и стали учителем и врачом. У него также было две дочери, Сусанна, и одна, чье имя неизвестно.
Либавий наиболее известен своей работой в качестве алхимика, прежде всего. Алхимия была ранней наукой, целью которой было преобразование материи, например, превращение неблагородных металлов в золото. [2] Алхимики также пытались найти эликсир жизни, который позволил бы им вылечить все болезни. [2] Алхимия — это учение, которое превратилось в то, что мы сегодня знаем как химию. Либавий верил, что его исследования в области алхимии будут способствовать дальнейшему прогрессу в области медицины. [3]
В 1597 году Либавий опубликовал «Алхимию» — учебник, в котором суммировались все открытия алхимиков, сделанные к тому моменту. «Алхимия» состояла из четырех частей: что иметь в лаборатории, описания процедур, химический анализ и трансмутация. Публикация такой книги была кощунством, поскольку многие алхимики хотели сохранить свои открытия при себе, чтобы предотвратить их неправильное использование. Либавий считал, что знаниями следует делиться, если они могут быть использованы для улучшения человечества.
Его исследования в области алхимии привели ко многим новым открытиям в химии. Он открыл методы приготовления ряда химикатов, таких как соляная кислота , сульфат аммония и хлорид олова. [2] Он также записал опасности алхимии, поскольку большая ее часть проводилась в домашних условиях, и предложил создать ряд лабораторий, называемых химическими домами, чтобы сделать алхимию более безопасной практикой. [2]
Либавий был убежденным сторонником хризопеи , или способности превращать неблагородный металл в золото. Эта точка зрения была предметом многочисленных споров среди алхимиков того времени, и он отстаивал ее в нескольких своих трудах. Хотя он и открыл несколько новых химических процессов, он был больше теоретиком и склонялся скорее к традиционному аристотелизму, чем к парацельсовской алхимии.
Он был противником Парацельса на основании неуважения Парацельса к древней мысли, преувеличения личного опыта над опытом других, преувеличения дидактической функции природы, использования магических слов и символов в натурфилософии, смешения естественных и сверхъестественных причин, вмешательства семян в создание вселенной и постулирования астральных влияний. [4] Несмотря на это, он не полностью отвергал все методы Парацельса. В «Розенкрейцерском просвещении» Фрэнсис Йейтс утверждает:
Андреа Либавиус был одним из тех химиков , на которого в какой-то степени повлияло новое учение Парацельса, в том смысле, что он принял использование новых химических средств в медицине, пропагандируемых Парацельсом, при этом теоретически придерживаясь традиционных учений Аристотеля и Галена и отвергая мистицизм Парацельса. Аристотель и Гален появляются, занимая почетное место, на титульном листе главного труда Либавиуса, Alchymia , опубликованного во Франкфурте в 1596 году... Либавиус критиковал розенкрейцерские Fama и Confessio в нескольких работах. Основываясь на текстах двух манифестов, Либавиус выдвигает против них серьезные возражения по научным, политическим и религиозным основаниям. Либавий решительно выступает против теорий макро-микрокосмической гармонии, против магии и каббалы , против Гермеса Трисмегиста (из чьих предполагаемых трудов он приводит множество цитат), против Агриппы и Тритемия — короче говоря, он против ренессансной традиции.
Он принял принцип Парацельса об использовании оккультных свойств для объяснения явлений, не имеющих очевидной причины, но отверг вывод о том, что вещь, обладающая этими свойствами, должна иметь астральную связь с божественным.
Он также критиковал алхимиков, которые утверждали, что создали панацею или лекарство от всех болезней, не потому, что не верил в возможность панацеи, а потому, что эти алхимики неизменно отказывались раскрывать свои формулы. Он считал, что любой, кому удалось создать панацею, был обязан научить этому процессу как можно больше людей, чтобы это могло принести пользу человечеству. [4] Он особенно критиковал Георгиуса ам Вальда (также называемого Георгиусом унд фон Вальдом), алхимика, который написал книгу, в которой утверждал, что создал панацею. Либавий считал ам Вальда мошенником и заявлял, что панацея ам Вальда была не более чем серой и ртутью, а не золотом, как утверждал ам Вальд. В период с 1595 по 1596 год он посвятил четыре тома: Neoparacelsica , Tractatus duo physici , Gegenbericht von der Panacea Amwaldina и Panacea Amwaldina victa — разоблачению ам Вальда как шарлатана. [5]
В течение 25 лет (1591–1616) Либавий написал более 40 работ в области логики , теологии , физики , медицины , химии , фармации и поэзии . Он активно участвовал в полемике , особенно в области химии и алхимии, и поэтому многие из его трудов были спорными в то время.
Либавий был ортодоксальным лютеранином, и в своих теологических трактатах, которые он писал под псевдонимом Василий де Варна, он критиковал католицизм, в частности орден иезуитов , а позднее в своей жизни — кальвинизм . Это также можно увидеть в некоторых его нетеологических работах, особенно в некоторых работах, созданных во время его участия в конфликте между парацельсистами , антипарацельсистами, галенистами и герметиками. [5]
В 1597 году он написал первый систематический учебник по химии , Alchymia , где описал возможность трансмутации . В этой книге он также показал, что примочки из солей меди можно обнаружить с помощью аммиака , который заставляет их менять цвет на темно-синий. В 1615 году он написал Syntagmatis alchamiae arcanorum , где подробно описал производство хлорида олова , которое он разработал в 1605 году. Однако он был не первым, кто изобрел этот процесс, поскольку францисканский монах Ульманнус открыл его ранее и описал в книге Buch der heiligen Dreifaltigkeit в 1415 году.
Он также внес труды в изучение медицины. Между 1599 и 1601 годами он написал Singularia , четырехтомный сборник лекций по естественным наукам, который включал в себя сборник описаний и обсуждений медицинских явлений. В 1610 году он опубликовал один из первых немецких медицинских текстов, Tractatus Medicus Physicus und Historia des fürtrefflichen Casimirianischen SawerBrunnen/ unter Libenstein/ nicht fern von Schmalkalden gelegen .
