Названия Либеральная католическая церковь ( ЛКЦ ) и Либеральное католическое движение используются рядом отдельных независимых католических конфессий по всему миру, ведущих свою родословную от Джеймса I. Веджвуда , которые сочетают католические священные практики со свободой вероисповедания и, в частности, открытостью к теософским идеям. [1] [2]
Либеральная католическая церковь была основана Дж. И. Веджвудом и Чарльзом Вебстером Лидбитером , двумя теософами . Веджвуд был рукоположен в епископы в 1916 году в Англии Фредериком Сэмюэлем Уиллоуби ; Уиллоуби был рукоположен в епископы Арнольдом Харрисом Мэтью из Старой Римско-католической церкви в Великобритании , но позже был отречен Мэтью. Затем Веджвуд отправился в Австралию и рукоположил и рукоположил Ледбитера. [3] [4] [5]
Веджвуд основал Либеральную католическую церковь в США в 1917 году. [3] Веджвуд говорит, что во время существования ранней объединенной Либеральной католической церкви он создал Либеральный обряд . [6] После обвинений в сексуальных домогательствах к несовершеннолетним, в 1919 году Веджвуд вышел из Теософского общества и Либеральной католической церкви. [7]
В 1947 году часть LCC раскололась из-за споров по поводу отстранения епископа LCC. Этот независимый раскол называется Liberal Catholic Church International (LCCI), и, несмотря на свое название, он присутствует только в США. [3] LCCI утверждает, что придерживается католицизма «с самой широкой мерой интеллектуальной свободы и уважения к индивидуальной совести». [8]
И LCC, и LCCI «называют себя Либеральной католической церковью или Либеральной католической церковью в провинции Соединенных Штатов и обе заявляют о «официальном» статусе истинной церкви. И LCCI, и LCC имеют сходства и различия, но решающее различие заключается в преемственности епископов». [3]
В 2006 году бывший председательствующий епископ LCC Йоханнес ван Альфен посвятил Маркуса ван Альфена. Альфен, в свою очередь, основал Молодой устав. Сам епископ Йоханнес в конечном итоге присоединился к Молодому уставу, служив там до своей смерти. Среди принципов Молодого устава было убеждение, что у всех есть путь к священству, и любой, кто просит рукоположения, должен его получить. [9] Эта практика была прекращена в Соединенных Штатах после выхода на пенсию Маркуса ван Альфена и с созданием Общины Святого Георгия, юрисдикции Молодого устава. Молодой устав США теперь требует многолетней программы формирования для своего духовенства. [10]
Мы приступили к работе по устранению многих особенностей, которые, с нашей точки зрения, искажают и ослабляют старые литургии. Были удалены ссылки на страх Божий, на Его гнев и на вечное проклятие, а также постоянное настойчивое утверждение о греховности и никчемности человека и частые призывы к милосердию. Службы были сделаны настолько ясными и свободными от повторений в их структурной последовательности, насколько это возможно. И прихожанам была предоставлена каждая возможность присоединиться к богослужению со всеми ресурсами разума и воли, эмоций и самоотверженности, которые они могли контролировать. Чувства, вкладываемые в уста молящегося, таковы, что те, кто исполнен духа преданности и служения, могут честно и искренне произнести.... Это подчеркивает идею сотрудничества с Божественным Отцом, а не идею мольбы, и будучи обращенным вовне в служении Богу и Его миру, человек вскоре может осознать что-то из безграничных ресурсов своего собственного существа. Они принадлежат ему по праву, а не просто по благодати.