Ливанские австралийцы ( арабский : اللبنانيون الأستراليون ) относятся к гражданам или постоянным жителям Австралии ливанского происхождения . Население разнообразно, имеет большую христианскую религиозную базу, в основном это католики-марониты , а также большую мусульманскую группу суннитского и шиитского направлений.
Ливан , как в его современной форме как Ливанского государства (провозглашенного в 1920 году; независимого в 1943 году), так и в его исторической форме как региона Ливан, был источником мигрантов в Австралию с 1870-х годов. 248 430 австралийцев (около 1% от общей численности населения) заявили о наличии у них ливанского происхождения в 2021 году. Перепись 2021 года показала, что в Австралии насчитывается 87 343 человека ливанского происхождения, из которых почти 66 000 проживают в Большом Сиднее .
В рамках масштабной эмиграции в 1870-х годах ливанские христиане, спасаясь от упадка экономики Османской империи, мигрировали в Соединенное Королевство , Бразилию , Аргентину и другие страны Латинской Америки , в частности Венесуэлу , Колумбию и Эквадор . Многие также отправились в Соединенные Штаты , Канаду и Австралию , в первую очередь в восточные штаты, и в частности в Новый Южный Уэльс . [5] [6]
В 1890-х годах число ливанских иммигрантов в Австралии возросло, что было частью массовой эмиграции из района Ливана, который стал современным Ливанским государством, и региона Антиливанских гор , который стал Сирией . [7]
В соответствии с политикой Белой Австралии конца девятнадцатого века (и поскольку Ливан находился на Ближнем Востоке, географически известном как Юго-Западная Азия ) ливанские мигранты классифицировались как азиаты и подпадали под действие так называемой политики Белой Австралии, которая намеренно ограничивала небелую иммиграцию в Австралию. Ливанские мигранты, как и другие, считавшиеся небелыми по различным законам колоний с 1875 по 1888 год, были лишены гражданства, права голоса и занятости, и с ними обращались как с вражескими иностранцами во время Первой и Второй мировых войн . [5] В 1897 году ливанские владельцы магазинов и предприятия были обвинены в мошенничестве сотрудниками государственной пограничной таможни в ходе дел о таможенном преследовании Квинсленда. [7]
До 1918 года ливанские иммигранты в Австралии обычно не отличались от турок , поскольку территория современного Ливана была провинцией Турецкой Османской империи . Затем управление перешло к французскому мандату на несколько десятилетий, который управлял ею вместе с тем, что впоследствии стало Сирией , ее соседом. Следовательно, в этот период ливанцы не отличались от сирийцев . [8]
С 1920 года выходцам из Ливана (и Сирии) был предоставлен доступ к австралийскому гражданству , поскольку Закон о гражданстве 1920 года устранил расовое дисквалифицирующее положение из законов о натурализации. [7]
К 1947 году в Австралии проживало 2000 ливанцев, [9] почти все из которых были христианами.
В 1971 году численность ливанского населения составляла 5000 человек. После начала гражданской войны в Ливане в 1975–1990 годах эта волна мигрантов часто была бедной, и впервые более половины из них были мусульманами. [9] Этот приток новых мигрантов значительно изменил характер устоявшейся ливанской общины в Австралии, особенно в Сиднее, где было сосредоточено 70% ливанского населения. [9]
Христиане-марониты и православные ливанские христиане, обосновавшиеся в Австралии за последние два столетия, смогли получить некоторое влияние в австралийской политике. В конце 1975 года беспорядки в Ливане заставили группу влиятельных австралийских маронитов обратиться к премьер-министру Австралии Малкольму Фрейзеру и его министру иммиграции Майклу Маккеллару относительно переселения ливанских гражданских лиц к их австралийским родственникам. Немедленный доступ в Австралию не мог быть предоставлен по обычным иммиграционным категориям, поэтому ливанцы были отнесены к категории беженцев. Это не было в традиционном смысле, поскольку ливанцы бежали не от преследований, а от внутреннего конфликта между мусульманскими и христианскими группами. Это действие было известно как «Ливанская концессия». [10]
В период с 1975 по 1990 год в Австралию прибыло более 30 000 беженцев гражданской войны. [9] Большинство иммигрантов были ливанцами-мусульманами из бедных сельских районов, которые узнали о Ливанской концессии Австралии и решили искать лучшей жизни. Это были мусульмане из северного Ливана, поскольку христиане и мусульмане-ливанцы не хотели покидать столицу Бейрут . Иммигранты из Ливанской концессии в основном селились на юго-западе Сиднея; сунниты в Лакембе и шииты в Арнклиффе . [10]
После судебных процессов по делу о серии групповых изнасилований в Сиднее в 2000 году группой ливанских мусульман ливанское мусульманское сообщество Австралии оказалось под пристальным вниманием таблоидных СМИ и « шок-спортсменов », в дополнение к более общей антимусульманской реакции после атак 11 сентября 2001 года. [11] Беспокойство и разногласия в обществе продолжились после беспорядков в Сиднее в Кронулле в 2005 году , когда стычка между несколькими молодыми людьми ближневосточной внешности и местными любителями серфинга переросла в полномасштабный бунт на расовой почве на следующих выходных, чему способствовали таблоидная журналистика и «шок-спортсмены» . [12]
В ноябре 2016 года министр иммиграции Питер Даттон заявил , что ошибкой предыдущей либеральной администрации было выдворение ливанских мусульманских иммигрантов. [13] Министр иностранных дел Джули Бишоп заявила , что Даттон особо отметил тех, кого обвиняют в терроризме, [14] но Даттон подвергся критике за свои комментарии в СМИ со стороны политиков, экспертов по терроризму и других. [15]
У ливанских австралийцев умеренный уровень обратной миграции в Ливан . В декабре 2001 года Министерство иностранных дел подсчитало, что в Ливане проживало 30 000 граждан Австралии. [16] Во время израильско-ливанского конфликта 2006 года правительство Австралии организовало массовую эвакуацию австралийских жителей Ливана. [17]
Во всем мире большинство людей ливанского происхождения сегодня живут за пределами Ливана и известны как ливанская диаспора , численность которой составляет от 8 [18] до, возможно, 14 миллионов человек. [19]
В Новом Южном Уэльсе большинство ливанских австралийцев, как сообщается, проживают в районах совета Западного Сиднея города Бэнкстаун , с городами Холройд , Кентербери и Парраматта (все районы совета до 2016 года). Район включал такие пригороды, как Лакемба , Гринакр и Панчбоул . [20]
В Виктории , как и большинство жителей Ближнего Востока, ливанские австралийцы в основном проживают в районах Северного Мельбурна, таких как города Мерри-Бек и Хьюм , особенно в таких районах, как Бродмедоуз , Кобург и Альтона-Норт . [21]
Религия австралийцев, родившихся в Ливане [22]
По данным переписи 2021 года , 48,2% австралийцев, родившихся в Ливане, были католиками , 9,9% — православными , 3,4% — протестантами , 35,1% — мусульманами и 3,4% придерживались светских или нерелигиозных убеждений. [23]
Ливанцы в Сиднее следовали отличительной профессиональной модели, характеризующейся высоким уровнем самозанятости, особенно в мелкой коммерческой деятельности, такой как уличная торговля и владение магазинами. В 1901 году «80 процентов ливанцев в Новом Южном Уэльсе были сосредоточены в коммерческих профессиях» — в 1947 году мало что изменилось, поскольку 60 процентов ливанцев были «либо работодателями, либо самозанятыми». Ливанцы в Мельбурне открыли рестораны и продуктовые магазины, а также магазины ближневосточной кухни и ливанские бары на Сидней-роуд , которую иногда называют «Маленьким Ливаном». [24]
Ведущей деловой организацией является Австралийско-ливанская торговая палата, имеющая ассоциации в Сиднее и Мельбурне.
В 1996 году Lebanon...Imprisoned Splendour, первый австралийский документальный фильм о влиянии гражданской войны в Ливане на австралийских ливанцев, был выпущен журналисткой Дейзи Гедеон, которая была заместителем иностранного редактора в газете The Australian. Фильм с Омаром Шарифом получил мировое признание. В 2014 году серия документальных фильмов о ливанских австралийцах была представлена SBS под названием Once Upon a Time in Punchbowl . [25]
Ливанский кинофестиваль был запущен в Сиднее в 2012 году. С тех пор каждый год на нем демонстрируются фильмы, которые либо сняты или основаны в Ливане, либо созданы ливанскими кинематографистами по всему миру. Организация базируется в Бэнкстауне , но кинофестиваль путешествует по кинотеатрам в Ньюкасле и Боурале в Новом Южном Уэльсе, а также в Аделаиде , Канберре , Мельбурне и Брисбене с августа по ноябрь каждого года. [26]
В 2017–2018 годах на канале Channel 9 вышло два сезона ситкома « Here Come the Habibs» , в котором рассказывается о ливанско-австралийской семье, которая выигрывает в лотерею и переезжает в шикарные восточные пригороды Сиднея . [27]
Комикс-роман Майкла Мохаммеда Ахмада 2018 года The Lebs был номинирован на премию Майлза Франклина 2019 года . Ранее он написал эссе под названием «Lebs and Punchbowl Prison», где тюрьма ссылалась на его alma mater , среднюю школу для мальчиков Punchbowl. В его школе термин «Lebs» относился не только к мальчикам из ливанской семьи, но и ко всем, чья семья приехала с Ближнего Востока, и даже включал мальчиков с африканским и индонезийским происхождением. [28] Термин «Leb» или «Lebo» использовался как уничижительный термин, в основном в Сиднее, и получил более широкое распространение после беспорядков в Кронулле 2005 года. Он указан в словаре английского языка Коллинза как «австралиец (оскорбительный, сленговый), человек из Ливана или ливанского происхождения». [29] Ахмад хочет помочь вернуть это слово с помощью своих произведений. [30] [31]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )