Песенная линия , также называемая тропой сновидений , является одним из путей по земле (или иногда по небу) в анимистических системах верований аборигенских культур Австралии. Они отмечают маршрут, по которому следуют локализованные «существа-творцы» в Сновидении . Эти маршруты служат важнейшими связями между людьми и их родовыми землями, неся сложную географическую, мифологическую и культурную информацию.
По своей сути, песенная линия функционирует как навигационное средство и хранилище культурных знаний. Встроенные в традиционные песенные циклы, танцевальные ритуалы, истории и художественные выражения, эти пути позволяют людям преодолевать огромные расстояния, декламируя песни, описывающие достопримечательности, водные источники и природные особенности. Примечательно, что мелодические контуры и ритмические нюансы песен выходят за рамки языковых барьеров, способствуя межкультурному взаимопониманию, поскольку различные языковые группы взаимодействуют и делятся сутью этих древних повествований.
Уникальная грань песенных линий заключается в их роли культурных паспортов, обозначающих уважение и признание определенных регионов и их жителей, когда песни поются на соответствующих языках. Эта сложная сеть песенных линий связывает соседние группы, способствуя социальному взаимодействию, основанному на общих верованиях и обязательствах. Увековечивание песенных линий через поколения поддерживает духовную связь с землей, подчеркивая концепцию «связи со страной», в которой сложные отношения между людьми и их исконными землями образуют краеугольный камень аборигенной идентичности и сохранения культуры.
Сновидение, или Время Сновидений, описывается как «священное повествование о Творении, которое рассматривается как непрерывный процесс, связывающий аборигенов с их истоками». Считается, что предки играют большую роль в создании священных мест , поскольку они пересекали континент давным-давно. Животные были созданы в Сновидении, а также сыграли свою роль в создании земель и небесных тел. Песенные линии связывают места и события Творения, а также церемонии, связанные с этими местами. Устная история о местах и путешествиях передается в циклах песен, и каждый абориген имеет обязательства перед местом своего рождения. Песни становятся основой церемоний, которые проводятся в этих конкретных местах вдоль песенных линий. [1]
Песенная линия была названа «тропой сновидений», поскольку она отмечает маршрут по земле или небу, по которому следует одно из существ-творцов или предков в Сновидении. [2] [3]
Знающий человек способен ориентироваться на земле, повторяя слова песни, в которых описывается местоположение ориентиров, водоемов и других природных явлений. В некоторых случаях пути существ-творцов, как говорят, очевидны по их отметкам, или петросоматоглифам , на земле, таким как большие углубления на земле, которые, как говорят, являются их следами. [ необходима цитата ]
Распевая песни в соответствующей последовательности, аборигены могли преодолевать огромные расстояния, часто путешествуя по пустыням внутренней части Австралии. Континент Австралия содержит обширную систему песенных линий, некоторые из которых имеют длину в несколько километров, в то время как другие пересекают сотни километров через земли многих различных аборигенских народов — народов, которые могут говорить на заметно разных языках и иметь разные культурные традиции. [ необходима цитата ] Одна песенная линия отмечает 3500-километровый (2200 миль) маршрут, соединяющий Центральную пустынную область с восточным побережьем, к месту, которое сейчас называется заливом Байрон . Пустынные народы путешествовали к океану, чтобы наблюдать за рыболовством, а прибрежные жители путешествовали вглубь страны к священным местам, таким как Улуру и Ката Тьюта . [4]
Поскольку песенная линия может охватывать земли нескольких различных языковых групп, говорят, что разные части песни написаны на этих разных языках. Языки не являются препятствием, потому что мелодический контур песни описывает природу земли, по которой проходит песня. Ритм - это то, что имеет решающее значение для понимания песни. Слушать песню земли - это то же самое, что идти по этой песенной линии и наблюдать за землей. [ необходима цитата ] Песенные линии были описаны как «культурный паспорт», который, когда поется на языке определенного региона и толпы , показывает уважение к людям этой страны. [4]
Соседние группы связаны, потому что циклы песен пересекаются по всему континенту. Все группы аборигенов традиционно разделяют верования в предков и связанные с ними законы; люди из разных групп взаимодействовали друг с другом на основе своих обязательств по песенным линиям. [5]
В некоторых случаях песенная линия имеет определенное направление, и хождение по неправильной линии может быть святотатственным актом (например, восхождение на Улуру, когда правильное направление - вниз). Аборигены считают всю землю священной, и песни должны постоянно петься, чтобы земля оставалась "живой". [ требуется ссылка ] Их " связь со страной " описывает прочную и сложную связь с землей их предков, или " толпой ". [6] Идентичность аборигенов часто связана с их языковыми группами и традиционной страной их предков . [7] Песенные линии не только отображают маршруты по всему континенту и передают культуру, но и выражают связь со страной. [8]
Песенные традиции часто передаются в семьях, передавая важные знания и культурные ценности. [3]
Молино и Витебски отмечают, что Духи Сновидений «также вселяли в души нерожденных детей и определяли формы человеческого общества», тем самым устанавливая племенные законы и тотемические парадигмы. [9]
Антрополог Роберт Тонкинсон описал песенные линии марду в своей монографии 1978 года «Аборигены мардуджара — жизнь мечты в австралийской пустыне» .
Пение песенных линий является неотъемлемым элементом большинства ритуальных представлений Мардуджара, поскольку в большинстве случаев песенная линия следует направлению движения существ и криптографически подчеркивает их примечательные и мирские действия. Большинство песен, таким образом, имеют как географический, так и мифический референт, поэтому, изучая песенную линию, люди знакомятся буквально с тысячами мест, даже если они никогда их не посещали; все они становятся частью их когнитивной карты пустынного мира. [10]
В своей книге 1987 года «Песенные линии » британский писатель и путешественник Брюс Чэтвин описывает песенные линии следующим образом:
... лабиринт невидимых троп, которые петляют по всей Австралии и известны европейцам как «тропы сновидений» или «тропы песен», а аборигенам — как «следы предков» или «путь преданий».
Мифы аборигенов о сотворении мира повествуют о легендарном тотемном существе, которое бродило по континенту во времена сновидений, выпевая имена всего, что встречалось на их пути — птиц, животных, растений, камней, водоемов — и таким образом создавая мир. [11]
Марго Нгава Нил, старший куратор отдела искусства и истории коренных народов в Национальном музее Австралии , говорит: [12]
Песенные линии можно визуализировать как коридоры или пути знаний, которые пересекают весь континент, небо и воду. Песенные линии, иногда называемые путями сновидений, связывают места и хранят истории, известные как места историй, которые считываются с естественными особенностями земли. Эти значимые места, сформированные предковыми существами, подобны библиотекам, хранящим критически важные знания для выживания. Истории в значимых местах содержат знания, которые инструктируют о социальном поведении, гендерных отношениях или о том, где можно найти воду или еду.
строки о связности аборигенного пространства и нашей роли в нем, а также о том, как это связывает нас с нашей страной и с другими песенными линиями... Таким образом, у нас есть связь с землей через дух. (Пэт Вария-Рид).