Линос Г. Бенакис ( греч . Λίνος Γ. Μπενάκης ; 31 января 1928 — 12 октября 2022) — греческий историк философии , профессор и исследователь. Он был женат на профессоре права, политике и академике Анне Псаруда-Бенаки .
Бенакис родился на Корфу 31 января 1928 года. Он получил общее образование в Первой гимназии города Салоники . Затем он учился в Университете города Салоники (1946–1950) и, по стипендии Греческого национального фонда стипендий, в Кельнском университете (1957–1960), где он был номинирован на степень доктора философии. Он был учеником профессоров Иоанниса Какридиса , Стилианоса Капсоменоса, Никоса Андриотиса, Агапитоса Цопанакиса, Хараламбоса Гиероса и Линоса Политиса; в Кельнском университете он посещал курсы и семинары по истории философии Пауля Вильперта, который был его научным руководителем. Его научным руководителем из Греции был Василий Татакис. Тем не менее, он получил стипендию от Фонда Александра фон Гумбольдта и оставался четыре года в Превезе и Афинах в качестве учителя средней школы. Тема его диссертации — «Исследования комментариев Михаила Пселла », оказавшие влияние на его первые публикации на немецком языке .
С 1966 года он был ассоциированным членом «Центра исследований греческой философии Афинской академии» , директором которого он стал в 1971 году. [1] Он отвечал за издание томов научного журнала «Философия» , где опубликовал некоторые из своих важнейших исследований. Когда журнал начал издаваться, в Греции появилась инновационная, динамичная и компетентная философская мысль. [2] В первых томах этого журнала поколение 1930-х годов, включая Иоанниса Теодоракопулоса , Панайотиса Канеллопулоса и Константиноса Цацоса , также входивших в редколлегию журнала, познакомилось с новым поколением греческих философов 1960-х годов. Более поздний взгляд Линоса Бенакиса на эту эпоху заключается в том, что если бы поколение 1930-х годов завершило свой путь, у него могла бы быть возможность, в силу политических и социальных условий, а также международных событий, продолжить греческое возрождение реальной и научной жизни. [3] В своих книгах и статьях Линос Бенакис рассматривает темы, связанные с древнегреческой, постклассической, византийской и современной греческой философией. В 1970-х годах он продолжил исследовательскую деятельность и подготовил библиографию работ по византийской философии , которую он добавил к греческому переводу главного труда Василия Татакиса «Византийская философия», [4] редактором которого он был. С тех пор он продолжает исследовательскую деятельность. С 1983 года, будучи научным сотрудником Афинской академии , он взял на себя руководство обеими сериями критических изданий, «Византийская философия» и «Византийские комментарии к Аристотелю» , выпущенными Афинской академией под эгидой Международного общества академий. В последней серии в 2009 году (т. 5) он опубликовал работу «Комментарии Михаила Пселла к физике Аристотеля » с обширным введением на немецком языке, стандартным античным текстом и обширной библиографией. [5]
Влияние работ Татакиса и Вильперта существует в начале пути Линоса Бенакиса. Первоначальный интерес к философии Аристотеля и ее преемственности в византийской философии включен в его усилия по продолжению изучения византийской философии и привел к ее основанию и признанию ее автономности как дисциплины. Он уделял большое внимание ее особым характеристикам, которые связаны с историческими условиями ее развития, чтобы установить продольный корпус знаний. Для выполнения этой задачи необходимо было начать критическое издание и публикацию неопубликованных и неизвестных текстов византийской философии. Конечная цель Бенакиса — сформировать канонические тексты византийской философии, как это происходит в случае с другими западными научными дисциплинами. Таким образом, под руководством Линоса Бенакиса работали различные исследователи, так что литературные и философские работы византийских философов появились, такие как: Михаил Пселл , Николай Мефонис, Никифор Влеммид , Георгий Пахимер , Мануил Оловолос, Прохор Кидонис, Варлаам Семинарский , Феофан Никейский, Димитрий Кидонис , Гемист Плифон . Наряду с этим проектом были представлены работы византийских комментаторов Аристотеля, таких как Арефа Кесарийский , Михаил Пселл и Георгий Пахимер . Обе эти серии, в дополнение к критическому изданию текстов, содержат введение и перевод на европейские языки с толковательными и философскими комментариями. Так, постепенно, недостающее звено греческой философии, как оно появилось в византийский период, было восстановлено, и некоторые упущенные из виду произведения и формы греческой духовности прошлого вышли на свет.
Большой вклад Линоса Бенакиса в основание изучения византийской философии вращается вокруг трех осей: а) представление исследования вопросов, которые должны быть рассмотрены, б) анализ и выделение важных моментов византийского мировоззрения, и в) тщательный историко-философский подход с резюме его результатов. Таким образом, возникшее византийское философское мышление в то же время было включено в более широкую область духовного производства. Бенакис ввел интертекстуальность в изучение византийской философии, установив сеть ссылок и раскрыв ее структурную реальность в долгосрочном историческом развитии. Цель состояла в том, чтобы выделить здравый смысл и условности текстов, и путем их интерпретации найти их внутренние коннотации. Другими словами, он обеспечил основу для возведения прочного здания знания и определил его будущее направление. [6]
Метод, который использует Линос Бенакис, характеризуется как историко-критический, подкрепленный скрупулезной текстовой проверкой и изучением содержания выводов других ученых, [7] в конечном итоге приходящий к последовательной интерпретации философской мысли, в прямой или косвенной связи с вопросом, который возникает каждый раз. Таким образом, он открыл новую перспективу погружения в историю, сделав ее впоследствии доступной, поместив ее на должном расстоянии, чтобы ее можно было рассматривать как можно более объективно и рационально. Историко-критический метод использовался как для критического издания или переиздания текстов, так и для подчеркивания особенности византийской философской мысли в долгой традиции Греции.
В 1984 году Линос Бенакис преподавал в Принстонском университете в США, а в 1987-88 годах он был приглашенным профессором в Университете Крита ( Ретимно ), в котором он снова будет преподавать в 2000-х годах (десятилетие). Кроме того, в период с 1990 по 1994 год он был вице-президентом Ионического университета в Корфу . Важный вклад работы Линоса Бенакиса в историю философии быстро получил широкое признание и принятие научным сообществом. [8] Поэтому он был избран членом правления «Международного общества по изучению средневековой философии» на десять лет (1982-1992) и был председателем «Комитета по византийской философии» того же общества. В 1983 году в качестве члена Афинской академии он стал ответственным за «Философскую библиотеку Элли Ламбриди» . [9] Он принимал участие во многих симпозиумах и конференциях, и был ключевым организатором нескольких из них. Среди последних, симпозиум на тему «Неоплатонизм и средневековая философия» в октябре 1995 года на Корфу и «Симпозиум по византийской философии», проведенный в 1997 году по случаю празднования Салоник как культурной столицы Европы, были очень значимыми. 13 декабря 1995 года ему было присвоено звание почетного доктора кафедры психологии, образования и философии в Университете Янины , и в том же году он основал «Рабочую группу по изучению византийской философии в Греции» , которая объединяет многих ученых-исследователей со всей греческой территории. Он является членом многочисленных организаций с научными и гуманитарными целями и участвует в редколлегиях международных журналов, таких как «Средневековая философия и теология» , «Европейский журнал науки и теологии» и т. д. В речи [10] на заседании Афинской академии 7 декабря 2010 года на тему «Культурные корни Европы» по случаю выхода книги французского профессора Сильвена Гугенхейма «Аристотель на острове Мон-Сен-Мишель: греческие корни христианской Европы» он одобрил взгляды автора, которые подверглись негативной критике со стороны исламофилов, и сослался на вклад греческой Византии в распространение аристотелизма на Западе.
Министерство культуры и спорта Греции наградило Линоса Бенакиса Государственной премией за литературный перевод 2013 года «Перевод с древнегреческого на новогреческий язык» за книгу «Ямвлих, увещание к философии», изданную Афинской академией. [11]
Общество друзей Панайотиса Канеллопулоса на своем мероприятии 22 февраля 2017 года в Афинском клубе объявило своего бывшего председателя Линоса Бенакиса почетным президентом в знак признания его многолетнего вклада. Главным оратором банкета был Никос Дендиас , бывший министр и член парламента Афин Б. [ 12]
Бенакис умер 12 октября 2022 года в возрасте 94 лет. [13]